सोऽपि दस्युर्दस्युभिश्च जगाम निजमाश्रयम् । एकदा गुडकंडोलं तेनैव खलु वर्त्मना
वह डाकू भी अपने साथियों के साथ अपने ठिकाने पर लौट गया; एक बार, उसी रास्ते से चलते हुए वह गुडकंडोला पहुँचा।
गृहीत्वा पथिकः कश्चित्काकीमंडलमागतः । ततोऽसौ सहसा दस्युर्निर्भयः परहिंसकः
वहाँ एक यात्री, बोझ उठाए, काकीमंडल पहुँचा; तभी वह डाकू, निडर और हिंसक, अचानक—
जहार गुडकंडोलमध्वनीनस्य तस्य च । अथ ते दस्यवश्चक्रुर्गुडकंडोल भंजनम्
उसने मधु बेचने वाले का गुड़ का टुकड़ा छीन लिया; फिर उन डाकुओं ने उस गुड़ के टुकड़े को तोड़ डाला।
उर्वीशुश्चापतद्भागे शकटं गुडनिर्मितम् । उर्वीशुः शकटं गौडं समासाद्य द्विजोत्तम
उर्वीशु उस जगह गिर पड़ा जहाँ गुड़ से बना हुआ रथ था; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उर्वीशु उस गुड़ के रथ के पास पहुँचा।
मनसा चिंतयामास वचःस्मरणपूर्वकम् । अनो मया पुरा दत्तं स्वयमेव मुरारये
उसने मन ही मन विचार किया और पहले कहे गए वचन को याद किया—'वह भेंट मैंने स्वयं मुरारि को दी थी।'
तस्मादनो न मे ग्राह्यं कदाचिदिह जन्मनि । विचिन्त्येति हृदा दातुं तदनो गुडनिर्मितम्
इसलिए वह भेंट मुझे इस जन्म में कभी स्वीकार नहीं करनी चाहिए; ऐसा सोचकर उसने मन में निश्चय किया कि वह गुड़ से बनी भेंट किसी और को दे दे।
दत्तं विप्राय कस्मैचिन्माधवप्रीतिहेतवे । तां भक्तिं तस्य विज्ञाय महापातकिनो द्विज
उसने माधव को प्रसन्न करने के लिए वह भेंट किसी ब्राह्मण को दे दी; उसकी भक्ति को जानकर, हे ब्राह्मण, चाहे वह कितना भी बड़ा पापी था,
जहार सकलं पापं सद्यः प्रीतो जनार्दनः । तस्मिन्नेव दिने विप्र प्रविश्य च महावनम्
जनार्दन तुरंत प्रसन्न होकर उसका सारा पाप हर लिया; उसी दिन वह ब्राह्मण महान वन में चला गया।
हतः पौरजनैः सर्वैरथ क्रुद्धैः स उर्विशुः । भगवानथ तं नेतुं विमानं स्वर्णनिर्मितम्
फिर सभी नगरवासियों ने क्रोध में आकर उर्वीशु को मार डाला; तब भगवान ने उसे लाने के लिए स्वर्ण से बना विमान भेजा।
दूतांश्च प्रेषयामास नानाभरणभूषितान् । अथ ते भगवद्दूतास्तमुर्वीशुं गतैनसम्
भगवान ने तरह-तरह के आभूषणों से सजे दूतों को भेजा; फिर वे भगवान के दूत उर्वीशु के पास गए, जो प्राण छोड़ चुका था।
समारोप्य विमाने तं सद्यो जग्मुः पुरं हरेः । ततौऽसौ हरिसान्निध्यं प्राप्य पुण्यात्मनां वरः
उसे विमान में बैठाकर वे तुरंत हरि के नगर चले गए; वहाँ जाकर वह पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ हरि के सान्निध्य को प्राप्त हुआ।
पुनर्मन्वंतरशतं स्थित्वा केशवसन्निधिम् । परमं ज्ञानमासाद्य स विवेश तनुं हरेः
फिर सौ मन्वंतर तक केशव के पास रहकर, उसने परम ज्ञान प्राप्त किया और हरि के स्वरूप में प्रवेश कर गया।
व्यास उवाच- येन केनाप्युपायेन हरिभक्तिकरो नरः । संसारजलधेः पारं राजहंस इव व्रजन्
व्यास ने कहा—जो भी किसी भी उपाय से हरि की भक्ति करता है, वह राजहंस की तरह संसार रूपी समुद्र को पार कर जाता है।
क्षणमेव हरेर्भक्तिर्वर्तते यस्य चेतसि । तत्पदं परमं याति स पापात्मापि गच्छति
जिसके मन में क्षणभर भी हरि की भक्ति जागती है, वह परम पद को प्राप्त करता है—यहाँ तक कि पापी भी वहाँ पहुँच जाता है।
एकमप्युत्तमं वस्तु दत्वाऽसौ तन्मुरारये । स्वयमेव हि भोक्तव्यं पश्चात्पापोपशांतये
कोई भी उत्तम वस्तु मुरारि को अर्पित करने के बाद, उसे स्वयं भी भोगना चाहिए, ताकि पाप शांत हो सके।
यद्वस्तु हरये दत्तं तच्च दद्याद्दिवजातये । किंचिच्छेषं न भोक्तव्यं तस्यावश्यं स्वयं बुधैः
जो भी वस्तु हरि को अर्पित की जाए, वह द्विज को भी देनी चाहिए; जो कुछ बच जाए, उसे स्वयं कभी नहीं खाना चाहिए—ऐसा बुद्धिमानों ने बताया है।
वस्तूनि ब्राह्मणश्रेष्ठमिष्टानि यानि कानि च । अदत्वा विष्णवे तानि न भोक्तव्यानि वैष्णवैः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो भी प्रिय वस्तुएँ हैं, उन्हें विष्णु को अर्पित किए बिना वैष्णवों को नहीं खाना चाहिए।
विष्णुनैवेद्यमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् । सेतिहासं पुनर्वच्मि शृणु विप्र समाहितः
विष्णु के नैवेद्य का महात्म्य सब पापों का नाश करता है; मैं फिर से वह कथा सुनाता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो हे ब्राह्मण।
आसीत्सर्वजनिर्नाम ब्राह्मणः शुद्धवंशजः । शांतो दांतो दयायुक्तो गुरुब्राह्मणपूजकः
एक ब्राह्मण था जिसका नाम सर्वजनि था, वह शुद्ध वंश में जन्मा था; शांत, संयमी, दयालु और गुरु-ब्राह्मणों की सेवा में तत्पर था।
हरेः पूजापरश्चैव हरिस्मरणतत्परः । प्रपन्नक्लेशविध्वंसी सत्यवादी जितेन्द्रियः ५० 7.19.
वह हरि की पूजा में लगा रहता था और हरि का स्मरण करने में तल्लीन था; शरणागतों के कष्ट दूर करता, सत्य बोलता और इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर चुका था।
प्रातःस्नायी निजाचारग्राही हिंसा विवर्जितः । एकादशीव्रतरतो ज्ञातिपूजापरायणः
वह ब्राह्मण हर रोज़ सुबह स्नान करता था, अपने नियमों का पालन करता था, किसी को भी कष्ट नहीं पहुँचाता था, एकादशी का व्रत करता था और अपने परिवारजनों का आदर-सम्मान करता था।
कदाचित्स द्विजश्रेष्ठः स्वप्नेऽपश्यच्च केशवम् । श्यामं विरजपद्माक्षं स्मेरास्यं पीतवाससम्
एक बार, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उसने स्वप्न में केशव को देखा—श्याम रंग, निर्मल कमल जैसे नेत्र, मुस्कुराता चेहरा और पीले वस्त्र पहने हुए।
स्वर्णकुण्डलमञ्जीरकिरीटोज्ज्वलविग्रहम् । कौस्तुभोद्भासितोरस्कं वनमालाविभूषितम्
उसने एक तेजस्वी रूप देखा, जो सोने के कुंडल, पायल और मुकुट से सुसज्जित था, जिसके वक्ष पर कौस्तुभ मणि चमक रही थी और वनमाला से शोभायमान था।
चतुर्बाहुं शङ्खचक्रगदापद्मधरं प्रभुम् । समस्तैर्लक्षणैर्युक्तं स्वर्णयज्ञोपवीतिनम्
उसने प्रभु को चार भुजाओं वाले देखा, जो शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किए हुए थे, सभी शुभ चिन्हों से युक्त और सोने की यज्ञोपवीत पहने हुए।
संप्राप्य दर्शनं स्वप्ने स विप्रो जगतीपतेः । कृताञ्जलिस्तमस्तौषीद्रोमांचिततनुर्मुदा
स्वप्न में जगत के स्वामी का दर्शन पाकर वह ब्राह्मण दोनों हाथ जोड़कर, आनंद से रोमांचित होकर, प्रभु की स्तुति करने लगा।
तुभ्यं नमोऽस्तु जगतः सकलस्यभर्त्त्रे सल्लोकशोकभयरोगविनाशनाय । नारायणाय कमलाहृदयप्रियाय धर्मार्थकामपरमामृतदाय तुभ्यम्
आपको प्रणाम है, जो समस्त संसार के पालनहार हैं, सब लोकों के दुख, भय और रोग का नाश करने वाले हैं। हे नारायण, लक्ष्मीजी के प्रिय, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष रूपी अमृत देने वाले, आपको नमस्कार है।
पापानि चैव सकलानि मया कृतानि मत्तेन मोहवशगेन सदा मुरारे । तस्माद्बिभेमि जगदंबुनिधेर्गभीरान्मामुद्धरस्व निजभक्तितरीं प्रदाय
हे मुर के शत्रु, मैंने जो भी पाप किए हैं, वे मोह और मद में डूबकर किए हैं; इसी कारण मैं संसार रूपी गहरे सागर से डरता हूँ—मुझे अपनी भक्ति की नौका देकर इस सागर से पार लगाइए।
जानामि यद्यपि हरे दुरितं मनुष्यो व्यामोहमाशुचलभे भुवि कैटभारे । पापं तथापि च मुदा सततं करोमि तस्मान्न कोऽप्यहमिवास्ति जनो विमूढः
हे हरि, मैं जानता हूँ कि मनुष्य मोह में पड़कर पाप करता है, फिर भी मैं सदा हर्ष से बुरे कर्म करता हूँ; इसलिए मुझ जैसा मूर्ख कोई नहीं।
पुण्यद्रुमः सुखफलं सहसैव धत्ते किं वेद्मि नेति नृहरे कृतपातकोऽहम् । पुष्पद्रुमार्पणविधौ न ममास्ति वित्तं नाथ प्रसीद भगवन्किमहं करोमि
पुण्य का वृक्ष तुरंत ही सुख का फल देता है, परंतु हे नरकासुर के संहारक, मुझे इसका कुछ भी ज्ञान नहीं है; मैं पापी हूँ। फूलों की माला अर्पित करने के लिए मेरे पास धन भी नहीं है। हे प्रभु, दया कीजिए—मैं क्या करूँ?
त्वत्पादपद्मयुगलं परमामृतस्य स्थानं विहाय मम चित्तमधुव्रतोऽयम् । नारीमुखं व्रजति देवमृतिप्रदं यच्छ्लेष्मप्रकीर्णमनिशं कमलभ्रमेण
आपके चरणकमलों को, जो परम अमृत का स्थान हैं, छोड़कर मेरा मन भौंरे की तरह सदा स्त्रियों के मुख की ओर भटकता है, जो केवल मृत्यु देने वाले और सदा मलिन रहते हैं, जैसे भ्रमित भौंरा कमल के पीछे भागता है।