तस्यां तटिन्यां भगवत्परिचर्यापरायणान् । असौ ददर्श दुष्टात्मा ब्राह्मणाकृतिनो बहून्
वहाँ उस दुष्ट ने देखा कि बहुत से ब्राह्मण भगवान की सेवा में लगे हुए नदी के किनारे एकत्र हैं।
अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे समाराध्य जनार्दनम् । अन्योन्यं कथयामासुर्विहिता अति कौतुकात्
फिर उन सभी ब्राह्मणों ने जनार्दन की पूजा करके आपस में बड़ी उत्सुकता से बातें करना शुरू किया।
अद्य चंपकपुष्पाणि मया त्यक्तानि तानि वै । कश्चिद्वदति तांबूलं मया दत्तं मुरारये
कोई कहता है, 'आज मैंने चंपा के फूल चढ़ाए हैं'; कोई दूसरा कहता है, 'मैंने मुरारी को पान अर्पित किया है।'
न खादितव्यं तांबूलं कदाचिदपि जन्मनि । मयाद्य हरये दत्तं कदलीफलमुत्तमम्
कोई कहता है, 'पान कभी भी किसी जन्म में नहीं खाना चाहिए; आज मैंने हरि को उत्तम केले का फल चढ़ाया है।'
जन्मजन्मानि च मया भक्ष्यं च कदलीफलम् । कोऽपि वक्ति मया दत्तं हरये दाडिमीफलम्
कोई कहता है, 'कई जन्मों से मैं केला खाता रहा हूँ'; कोई और कहता है, 'मैंने हरि को अनार का फल चढ़ाया है।'
कोऽपि वक्ति मया दत्तं रसालफलमुत्तमम् । अन्योऽन्यमेतद्वदतां तेषां श्रुत्वा वचांसि च
कोई कहता है, 'मैंने हरि को सबसे अच्छा आम चढ़ाया है।' जब वे आपस में ऐसी बातें कर रहे थे, तो—
उर्वीशुश्चिन्तयामास किं प्रदास्यामि विष्णवे । संसारे यानि वस्तूनि भक्ष्याणि संति तान्यहम्
उसने मन ही मन सोचा, 'मैं विष्णु को क्या अर्पित करूँ? संसार में जितनी भी खाने की चीजें हैं, वे सब मेरे पास हैं।'
न हि शक्नोमि संत्यक्तुं किं दास्यामि मुरारये । नित्यं वनांतरस्थोऽहं चौरो राजभयाकुलः
'लेकिन मैं कुछ भी छोड़ने में असमर्थ हूँ — मैं मुरारी को क्या दूँ? मैं तो हमेशा जंगल में रहता हूँ, चोर हूँ, राजा के डर से डरा रहता हूँ।'
शकटारोहणे नास्ति ह्यधिकारः कदापि मे । व्यास उवाच- इत्युक्त्वा दस्युना तेन भूयोभूयो द्विजोत्तम
'मुझे कभी भी बैलगाड़ी में बैठने का अधिकार नहीं मिला।' व्यास बोले — इस तरह वह डाकू बार-बार कहता रहा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
शकटं हरये दत्तं चतुर्वर्गप्रदायिने । अथ तेब्राह्मणाः सर्वे जग्मुर्विप्र यथागताः
'मैंने चारों पुरुषार्थ देने वाले हरि को बैलगाड़ी अर्पित की है।' इसके बाद वे सभी ब्राह्मण जैसे आए थे, वैसे ही लौट गए, हे ब्राह्मण।
सोऽपि दस्युर्दस्युभिश्च जगाम निजमाश्रयम् । एकदा गुडकंडोलं तेनैव खलु वर्त्मना
वह डाकू भी अपने साथियों के साथ अपने ठिकाने पर लौट गया; एक बार, उसी रास्ते से चलते हुए वह गुडकंडोला पहुँचा।
गृहीत्वा पथिकः कश्चित्काकीमंडलमागतः । ततोऽसौ सहसा दस्युर्निर्भयः परहिंसकः
वहाँ एक यात्री, बोझ उठाए, काकीमंडल पहुँचा; तभी वह डाकू, निडर और हिंसक, अचानक—
जहार गुडकंडोलमध्वनीनस्य तस्य च । अथ ते दस्यवश्चक्रुर्गुडकंडोल भंजनम्
उसने मधु बेचने वाले का गुड़ का टुकड़ा छीन लिया; फिर उन डाकुओं ने उस गुड़ के टुकड़े को तोड़ डाला।
उर्वीशुश्चापतद्भागे शकटं गुडनिर्मितम् । उर्वीशुः शकटं गौडं समासाद्य द्विजोत्तम
उर्वीशु उस जगह गिर पड़ा जहाँ गुड़ से बना हुआ रथ था; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उर्वीशु उस गुड़ के रथ के पास पहुँचा।
मनसा चिंतयामास वचःस्मरणपूर्वकम् । अनो मया पुरा दत्तं स्वयमेव मुरारये
उसने मन ही मन विचार किया और पहले कहे गए वचन को याद किया—'वह भेंट मैंने स्वयं मुरारि को दी थी।'
तस्मादनो न मे ग्राह्यं कदाचिदिह जन्मनि । विचिन्त्येति हृदा दातुं तदनो गुडनिर्मितम्
इसलिए वह भेंट मुझे इस जन्म में कभी स्वीकार नहीं करनी चाहिए; ऐसा सोचकर उसने मन में निश्चय किया कि वह गुड़ से बनी भेंट किसी और को दे दे।
दत्तं विप्राय कस्मैचिन्माधवप्रीतिहेतवे । तां भक्तिं तस्य विज्ञाय महापातकिनो द्विज
उसने माधव को प्रसन्न करने के लिए वह भेंट किसी ब्राह्मण को दे दी; उसकी भक्ति को जानकर, हे ब्राह्मण, चाहे वह कितना भी बड़ा पापी था,
जहार सकलं पापं सद्यः प्रीतो जनार्दनः । तस्मिन्नेव दिने विप्र प्रविश्य च महावनम्
जनार्दन तुरंत प्रसन्न होकर उसका सारा पाप हर लिया; उसी दिन वह ब्राह्मण महान वन में चला गया।
हतः पौरजनैः सर्वैरथ क्रुद्धैः स उर्विशुः । भगवानथ तं नेतुं विमानं स्वर्णनिर्मितम्
फिर सभी नगरवासियों ने क्रोध में आकर उर्वीशु को मार डाला; तब भगवान ने उसे लाने के लिए स्वर्ण से बना विमान भेजा।
दूतांश्च प्रेषयामास नानाभरणभूषितान् । अथ ते भगवद्दूतास्तमुर्वीशुं गतैनसम्
भगवान ने तरह-तरह के आभूषणों से सजे दूतों को भेजा; फिर वे भगवान के दूत उर्वीशु के पास गए, जो प्राण छोड़ चुका था।
समारोप्य विमाने तं सद्यो जग्मुः पुरं हरेः । ततौऽसौ हरिसान्निध्यं प्राप्य पुण्यात्मनां वरः
उसे विमान में बैठाकर वे तुरंत हरि के नगर चले गए; वहाँ जाकर वह पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ हरि के सान्निध्य को प्राप्त हुआ।
पुनर्मन्वंतरशतं स्थित्वा केशवसन्निधिम् । परमं ज्ञानमासाद्य स विवेश तनुं हरेः
फिर सौ मन्वंतर तक केशव के पास रहकर, उसने परम ज्ञान प्राप्त किया और हरि के स्वरूप में प्रवेश कर गया।
व्यास उवाच- येन केनाप्युपायेन हरिभक्तिकरो नरः । संसारजलधेः पारं राजहंस इव व्रजन्
व्यास ने कहा—जो भी किसी भी उपाय से हरि की भक्ति करता है, वह राजहंस की तरह संसार रूपी समुद्र को पार कर जाता है।
क्षणमेव हरेर्भक्तिर्वर्तते यस्य चेतसि । तत्पदं परमं याति स पापात्मापि गच्छति
जिसके मन में क्षणभर भी हरि की भक्ति जागती है, वह परम पद को प्राप्त करता है—यहाँ तक कि पापी भी वहाँ पहुँच जाता है।
एकमप्युत्तमं वस्तु दत्वाऽसौ तन्मुरारये । स्वयमेव हि भोक्तव्यं पश्चात्पापोपशांतये
कोई भी उत्तम वस्तु मुरारि को अर्पित करने के बाद, उसे स्वयं भी भोगना चाहिए, ताकि पाप शांत हो सके।
यद्वस्तु हरये दत्तं तच्च दद्याद्दिवजातये । किंचिच्छेषं न भोक्तव्यं तस्यावश्यं स्वयं बुधैः
जो भी वस्तु हरि को अर्पित की जाए, वह द्विज को भी देनी चाहिए; जो कुछ बच जाए, उसे स्वयं कभी नहीं खाना चाहिए—ऐसा बुद्धिमानों ने बताया है।
वस्तूनि ब्राह्मणश्रेष्ठमिष्टानि यानि कानि च । अदत्वा विष्णवे तानि न भोक्तव्यानि वैष्णवैः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो भी प्रिय वस्तुएँ हैं, उन्हें विष्णु को अर्पित किए बिना वैष्णवों को नहीं खाना चाहिए।
विष्णुनैवेद्यमाहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम् । सेतिहासं पुनर्वच्मि शृणु विप्र समाहितः
विष्णु के नैवेद्य का महात्म्य सब पापों का नाश करता है; मैं फिर से वह कथा सुनाता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो हे ब्राह्मण।
आसीत्सर्वजनिर्नाम ब्राह्मणः शुद्धवंशजः । शांतो दांतो दयायुक्तो गुरुब्राह्मणपूजकः
एक ब्राह्मण था जिसका नाम सर्वजनि था, वह शुद्ध वंश में जन्मा था; शांत, संयमी, दयालु और गुरु-ब्राह्मणों की सेवा में तत्पर था।
हरेः पूजापरश्चैव हरिस्मरणतत्परः । प्रपन्नक्लेशविध्वंसी सत्यवादी जितेन्द्रियः ५० 7.19.
वह हरि की पूजा में लगा रहता था और हरि का स्मरण करने में तल्लीन था; शरणागतों के कष्ट दूर करता, सत्य बोलता और इंद्रियों पर विजय प्राप्त कर चुका था।