धर्ममार्गं परित्यज्य कुरुषे पातकं सदा । मद्वंशकीर्तिहननं जातोऽसि ज्ञातिदुःखदः
तुम धर्म का मार्ग छोड़कर सदा पाप करते हो; तुम हमारे वंश की कीर्ति का नाश करने वाले और अपने संबंधियों को दुःख देने वाले बन गए हो।
अतिविस्मयदा सृष्टिर्विधातुर्मन्यते त्वयि । यस्मिन्सिंधौ शशी जातस्तत्र क्ष्वेडोद्भवोऽपि च
सृष्टिकर्ता की यह सृष्टि तुममें कितनी आश्चर्यजनक है; जिस समुद्र में चंद्रमा जन्मा, वहाँ झाग भी पैदा होता है।
अहो शक्तिः कुपुत्राणां संख्यातुं न च शक्यते । अनेकैः पुरुषैः कीर्तिं संचितां हंति तत्क्षणात्
अरे, दुष्ट पुत्रों की शक्ति का कोई हिसाब नहीं लगाया जा सकता; वे क्षणभर में अनेक लोगों द्वारा संचित कीर्ति को नष्ट कर देते हैं।
जाते पुत्रोत्तमे वंशः श्रेष्ठः स्यादधमोऽपि च । पुत्रेधमेतु श्रेष्ठोऽपि वंशो गच्छति हीनताम्
जब उत्तम पुत्र जन्म लेता है तो वंश श्रेष्ठ बनता है; लेकिन यदि दुष्ट पुत्र हो तो श्रेष्ठ वंश भी नीचता को प्राप्त हो जाता है।
व्यास उवाच- इत्युक्त्वा ज्ञातयस्ते च तं सर्वे पापिनां वरम् । अपकीर्तिभयात्क्रुद्धास्तत्यजुः सहसा द्विज
व्यास बोले — ऐसा कहने के बाद, उसके सभी रिश्तेदार क्रोध और बदनामी के डर से उस पापी को तुरंत छोड़कर चले गए।
ज्ञातिभिः स परित्यक्तो जनैः सर्वैश्च धिक्कृतः । प्रपेदे दस्युतां दुःखी विभ्रष्टाखिलवैभवः
रिश्तेदारों द्वारा त्यागे जाने और सब लोगों द्वारा तिरस्कृत होने पर, वह अपना सारा वैभव खोकर दुखी मन से डाकू बन गया।
तं दस्युकर्मकुर्वंतं निर्द्दयं परहिंसकम् । धृत्वा जनपदाः सर्वे भूपालाय न्यवेदयन्
जब वह निर्दयता से दूसरों को सताते हुए डाकू का काम करने लगा, तब गाँव के सभी लोगों ने उसे पकड़कर राजा के पास पहुँचा दिया।
तेन भूमिभुजा तस्य पितृस्नेहाद्दिवजोत्तम । न हतोऽसौ दुराचारो निजदेशाद्वहिष्कृतः
लेकिन राजा ने उसके पिता के प्रति स्नेह के कारण उस दुष्ट को मरवाया नहीं, बल्कि अपने देश से बाहर निकाल दिया।
ततोऽसौ वनमाश्रित्य दस्युभिः सह निर्द्दयः । पांथस्वहरणार्थाय तस्थौ बहुभिरुद्धतैः
इसके बाद वह जंगल में जाकर कई घमंडी डाकुओं के साथ मिलकर निर्दयता से यात्रियों को लूटने के लिए खड़ा रहने लगा।
कदाचित्तटिनीतीरं दस्युभिः सह जैमिने । वनपर्यटने श्रांतो जगाम स्नानहेतवे
एक बार, डाकुओं के साथ जंगल में घूमते-घूमते थककर वह स्नान करने के लिए नदी के किनारे गया।
तस्यां तटिन्यां भगवत्परिचर्यापरायणान् । असौ ददर्श दुष्टात्मा ब्राह्मणाकृतिनो बहून्
वहाँ उस दुष्ट ने देखा कि बहुत से ब्राह्मण भगवान की सेवा में लगे हुए नदी के किनारे एकत्र हैं।
अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे समाराध्य जनार्दनम् । अन्योन्यं कथयामासुर्विहिता अति कौतुकात्
फिर उन सभी ब्राह्मणों ने जनार्दन की पूजा करके आपस में बड़ी उत्सुकता से बातें करना शुरू किया।
अद्य चंपकपुष्पाणि मया त्यक्तानि तानि वै । कश्चिद्वदति तांबूलं मया दत्तं मुरारये
कोई कहता है, 'आज मैंने चंपा के फूल चढ़ाए हैं'; कोई दूसरा कहता है, 'मैंने मुरारी को पान अर्पित किया है।'
न खादितव्यं तांबूलं कदाचिदपि जन्मनि । मयाद्य हरये दत्तं कदलीफलमुत्तमम्
कोई कहता है, 'पान कभी भी किसी जन्म में नहीं खाना चाहिए; आज मैंने हरि को उत्तम केले का फल चढ़ाया है।'
जन्मजन्मानि च मया भक्ष्यं च कदलीफलम् । कोऽपि वक्ति मया दत्तं हरये दाडिमीफलम्
कोई कहता है, 'कई जन्मों से मैं केला खाता रहा हूँ'; कोई और कहता है, 'मैंने हरि को अनार का फल चढ़ाया है।'
कोऽपि वक्ति मया दत्तं रसालफलमुत्तमम् । अन्योऽन्यमेतद्वदतां तेषां श्रुत्वा वचांसि च
कोई कहता है, 'मैंने हरि को सबसे अच्छा आम चढ़ाया है।' जब वे आपस में ऐसी बातें कर रहे थे, तो—
उर्वीशुश्चिन्तयामास किं प्रदास्यामि विष्णवे । संसारे यानि वस्तूनि भक्ष्याणि संति तान्यहम्
उसने मन ही मन सोचा, 'मैं विष्णु को क्या अर्पित करूँ? संसार में जितनी भी खाने की चीजें हैं, वे सब मेरे पास हैं।'
न हि शक्नोमि संत्यक्तुं किं दास्यामि मुरारये । नित्यं वनांतरस्थोऽहं चौरो राजभयाकुलः
'लेकिन मैं कुछ भी छोड़ने में असमर्थ हूँ — मैं मुरारी को क्या दूँ? मैं तो हमेशा जंगल में रहता हूँ, चोर हूँ, राजा के डर से डरा रहता हूँ।'
शकटारोहणे नास्ति ह्यधिकारः कदापि मे । व्यास उवाच- इत्युक्त्वा दस्युना तेन भूयोभूयो द्विजोत्तम
'मुझे कभी भी बैलगाड़ी में बैठने का अधिकार नहीं मिला।' व्यास बोले — इस तरह वह डाकू बार-बार कहता रहा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
शकटं हरये दत्तं चतुर्वर्गप्रदायिने । अथ तेब्राह्मणाः सर्वे जग्मुर्विप्र यथागताः
'मैंने चारों पुरुषार्थ देने वाले हरि को बैलगाड़ी अर्पित की है।' इसके बाद वे सभी ब्राह्मण जैसे आए थे, वैसे ही लौट गए, हे ब्राह्मण।
सोऽपि दस्युर्दस्युभिश्च जगाम निजमाश्रयम् । एकदा गुडकंडोलं तेनैव खलु वर्त्मना
वह डाकू भी अपने साथियों के साथ अपने ठिकाने पर लौट गया; एक बार, उसी रास्ते से चलते हुए वह गुडकंडोला पहुँचा।
गृहीत्वा पथिकः कश्चित्काकीमंडलमागतः । ततोऽसौ सहसा दस्युर्निर्भयः परहिंसकः
वहाँ एक यात्री, बोझ उठाए, काकीमंडल पहुँचा; तभी वह डाकू, निडर और हिंसक, अचानक—
जहार गुडकंडोलमध्वनीनस्य तस्य च । अथ ते दस्यवश्चक्रुर्गुडकंडोल भंजनम्
उसने मधु बेचने वाले का गुड़ का टुकड़ा छीन लिया; फिर उन डाकुओं ने उस गुड़ के टुकड़े को तोड़ डाला।
उर्वीशुश्चापतद्भागे शकटं गुडनिर्मितम् । उर्वीशुः शकटं गौडं समासाद्य द्विजोत्तम
उर्वीशु उस जगह गिर पड़ा जहाँ गुड़ से बना हुआ रथ था; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उर्वीशु उस गुड़ के रथ के पास पहुँचा।
मनसा चिंतयामास वचःस्मरणपूर्वकम् । अनो मया पुरा दत्तं स्वयमेव मुरारये
उसने मन ही मन विचार किया और पहले कहे गए वचन को याद किया—'वह भेंट मैंने स्वयं मुरारि को दी थी।'
तस्मादनो न मे ग्राह्यं कदाचिदिह जन्मनि । विचिन्त्येति हृदा दातुं तदनो गुडनिर्मितम्
इसलिए वह भेंट मुझे इस जन्म में कभी स्वीकार नहीं करनी चाहिए; ऐसा सोचकर उसने मन में निश्चय किया कि वह गुड़ से बनी भेंट किसी और को दे दे।
दत्तं विप्राय कस्मैचिन्माधवप्रीतिहेतवे । तां भक्तिं तस्य विज्ञाय महापातकिनो द्विज
उसने माधव को प्रसन्न करने के लिए वह भेंट किसी ब्राह्मण को दे दी; उसकी भक्ति को जानकर, हे ब्राह्मण, चाहे वह कितना भी बड़ा पापी था,
जहार सकलं पापं सद्यः प्रीतो जनार्दनः । तस्मिन्नेव दिने विप्र प्रविश्य च महावनम्
जनार्दन तुरंत प्रसन्न होकर उसका सारा पाप हर लिया; उसी दिन वह ब्राह्मण महान वन में चला गया।
हतः पौरजनैः सर्वैरथ क्रुद्धैः स उर्विशुः । भगवानथ तं नेतुं विमानं स्वर्णनिर्मितम्
फिर सभी नगरवासियों ने क्रोध में आकर उर्वीशु को मार डाला; तब भगवान ने उसे लाने के लिए स्वर्ण से बना विमान भेजा।
दूतांश्च प्रेषयामास नानाभरणभूषितान् । अथ ते भगवद्दूतास्तमुर्वीशुं गतैनसम्
भगवान ने तरह-तरह के आभूषणों से सजे दूतों को भेजा; फिर वे भगवान के दूत उर्वीशु के पास गए, जो प्राण छोड़ चुका था।