दग्धस्मरोऽपि भगवान्यस्यारूपेण मोहितः । महेशो यद्विनोदाय कुरुते नित्य कौतुकम्
कामदेव को भस्म कर देने के बाद भी, वही भगवान उसकी रूपवती पत्नी के सौंदर्य से मोहित हो जाते हैं; महेश्वर अपनी प्रसन्नता के लिए सदा नये-नये खेल करते रहते हैं।
नृत्यन्गायंश्च ताञ्छंभुः स्वयं भवति हासकः । सा पार्वतीति विख्याता सौंदर्यावधि दैवतम्
नृत्य और गान में शम्भु स्वयं हँसते हुए उसके साथ होते हैं; वह पार्वती के नाम से प्रसिद्ध है और देवताओं में सौंदर्य की सीमा मानी जाती है।
वृंदा वरांगना राजन्निमाश्चाप्सरसः शुभाः । न चाप्नुवंति पार्वत्याः षोडशीमपि तां कलाम्
वृंदा बहुत सुंदर स्त्री है, और ये अन्य अप्सराएँ भी शोभायुक्त हैं, हे राजन्, पर पार्वती के सौंदर्य की सोलहवीं कला भी उन्हें प्राप्त नहीं होती।
इत्युक्त्वाहं महीपाल जालंधरममर्षणम् । पश्यतां सर्वदैत्यानामंतर्धानं गतः क्षणात्
ऐसा कहकर, हे पृथ्वीपति, मैं जलंधर के पास से, जो क्रोध से भरा हुआ था, सब दैत्यों के देखते-देखते एक क्षण में अदृश्य हो गया।
अथ स प्रेषयद्दूतं सिंधुजः सिंहिकासुतम् । क्षणेनासाद्य कैलासं देवावासमपश्यत
फिर समुद्रपुत्र ने सिंहिका के पुत्र को दूत बनाकर भेजा; वह क्षणभर में कैलास पहुँच गया और देवताओं का निवास देख लिया।
अत्रांतरे हरिर्भीममापृच्छ्य तु तदा हरम् । जगामालक्षितस्तूर्णं क्षीराब्धिं भेदशंकया
इसी बीच हरि ने भीम से विदा लेकर, चुपचाप और जल्दी से, क्षीरसागर की ओर प्रस्थान किया, क्योंकि उसे वहाँ कोई विघ्न होने का भय था।
ददर्श राहुर्भवनं शंकरस्यातिदीप्तिमत् । आत्मानमात्मना वीक्ष्य किमित्याह सुविस्मितः
राहु ने शंकर का अत्यंत तेजस्वी भवन देखा; वहाँ अपनी ही छाया देखकर वह बहुत चकित हुआ और बोला— 'यह क्या है?'
प्रवेष्टुकामो बलिभिर्द्वारि द्वास्थैर्निरोधितः । यत्नवान्स निषिद्धोऽपि तदा ते प्रोद्यतायुधाः
अंदर जाने की इच्छा से वह बलवान द्वारपालों द्वारा द्वार पर रोक दिया गया; बहुत प्रयास करने पर भी, वे अपने शस्त्र उठाकर उसे मना करते रहे।
तान्निवार्य गणान्नंदी व्याजहार विधुंतुदम् । कस्त्वं कस्मादिहायातः किं कार्यं तव बर्बर । ब्रूहि कार्यं गणा यावत्त्वां न हन्युर्भयावहाः
तब नंदी ने गणों को रोककर चंद्रग्रहण करने वाले राहु से कहा— 'तुम कौन हो? यहाँ क्यों आए हो, दुष्ट? अपना काम बताओ, नहीं तो ये भयानक गण तुम्हें मार डालेंगे।'
राहुरुवाच-। दूतो जालंधरस्याहं त्वं मां शर्वांतिके नय । न वाच्यमंतरे द्वास्थ महाराजप्रयोजनम्
राहु बोला— 'मैं जलंधर का दूत हूँ। मुझे शर्व के सामने ले चलो। राजकाज द्वार पर कहने योग्य नहीं है, द्वारपाल।'
नंदी दूतोक्तमाकर्ण्य नीललोहितमाययौ । दंडवत्प्रणिपत्याग्रे स्थित्वा शंकरमब्रवीत्
दूत की बात सुनकर नंदी नीलकंठ के पास गया; उसने दंडवत प्रणाम किया और शंकर के सामने खड़ा होकर निवेदन किया।
सैंहिकेयो महाराज द्वारे तिष्ठति कार्यतः । स प्रयात्वथवायातु भवानाज्ञप्तुमर्हति
'हे महाराज, सिंहिका का पुत्र किसी कार्य से द्वार पर खड़ा है; वह भीतर आए या न आए, जैसी आपकी आज्ञा हो।'
नंदिनोक्तमथाकर्ण्य त्वरन्निव महेश्वरः । सुप्तामंतःपुराद्देवीं प्रस्थाप्य च सखीवृताम्
नंदी की बात सुनकर महेश्वर जैसे जल्दी में हों, वैसे ही उन्होंने देवी को, जो अंतःपुर में सो रही थीं, सखियों सहित बाहर भेज दिया।
पश्चाद्वास्थं जगादाथ नंदिन्दूतं प्रवेशय । ततो हस्ते प्रगृह्यामुं दूतं नंदी महाबलः
फिर उन्होंने द्वारपाल से कहा— 'नंदी, दूत को भीतर ले आओ।' तब बलशाली नंदी ने राहु का हाथ पकड़कर उसे भीतर ले गया।
आनयामास देवानां मध्ये शंभुमदर्शयत् । तं ददर्श तदा राहुर्जटिलं नीलमात्मनि
उसने देवताओं के बीच शंभु को लाकर सबको दिखाया। तब राहु ने उन्हें देखा—जटाधारी और अपने रूप में श्याम वर्ण के।
पंचवक्त्रं दशभुजं नागयज्ञोपवीतिनम् । देवीविरहितं मूर्ध्नि चंद्रलेखाविभूषितम्
उसने देखा—उनके पाँच मुख हैं, दस भुजाएँ हैं, नाग की जनेऊ पहने हैं, उनके साथ कोई देवी नहीं है और सिर पर चंद्रमा की कला सुशोभित है।
उच्छ्वासोच्छ्वासनिर्मुंचत्पृदाकुगणसेवितम् । सर्वदेवगणोपेतं सेवितं गणकोटिभिः
वे प्रचंड श्वास छोड़ते हुए प्रेतगणों से घिरे हैं, सभी देवताओं के समूह उनके पास हैं, और असंख्य गण उनकी सेवा कर रहे हैं।
प्राप्तं ज्ञात्वा ततो दूतं शंभुरालोक्य चाग्रतः । प्राह ब्रूहि तदा राहुर्वक्तुं समुपचक्रमे
दूत के पहुँचने की बात जानकर शंभु ने सामने देखा। तब राहु बोलने लगा।
राहुरुवाच-। देव जालंधरेणाहं प्रेषितस्तव सन्निधौ । तस्य शिववचः श्रुत्वा मन्मुखेन द्रुतं कुरु
राहु ने कहा— हे देव! मुझे जलंधर ने आपके पास भेजा है। शिव का संदेश सुनकर, जो मैं कहूँ, उसे शीघ्र करो।
गिरिशत्वं तपोनिष्ठो निर्गुणो धर्मवर्जितः । तव नास्ति पिता माता वसु गोत्रादि वर्जितः
हे गिरिश! आप तप में लीन हैं, निर्गुण हैं, धर्म से रहित हैं। आपका न पिता है, न माता, न कोई वंश या कुल।
जालंधरो महाबाहुर्भुंक्तेऽसौ भुवनत्रयम् । तस्यैव वश्यस्त्वमपि ततश्चोक्तं समाचर
जलंधर, जिसकी भुजाएँ बलवान हैं, तीनों लोकों का उपभोग करता है। आप भी उसके वश में हैं, इसलिए उसका कहा करो।
पुराणपुरुषः कामी वृषारूढः कथं भवान् । एवं वदति संप्राप्तौ सुतौ स्कंदविनायकौ
जो आप आदिकाल से हैं, इच्छावान हैं, वृषभ पर सवार हैं—ऐसे आप कैसे हो सकते हैं? ऐसा कहते-कहते स्कंद और विनायक वहाँ आ पहुँचे।
तस्मिन्काले देवदेवो यतवागंगमर्दनम् । चकार च करैर्व्यस्तैर्वासुकिर्भूतलेऽपतत्
उसी समय देवों के देव ने वाणी और अंगों को संयमित करते हुए, बिखरे हुए हाथों से प्रहार किया, जिससे वासुकि पृथ्वी पर गिर पड़ा।
हेरंबवाहनस्याखोः पुच्छं ग्रस्तमथाहिना । स्वपत्रं ग्रस्तमालोक्य मुंचमुंचेत्युवाच ह
फिर वासुकि ने हेरंब के वाहन चूहे की पूँछ पकड़ ली। अपनी ही पंख को पकड़े देखकर वह चूहा चिल्लाया— छोड़ो, छोड़ो!
अत्रांतरे स्कंदवाहं क्षुब्धं वीक्ष्य महास्वरम् । तद्भयाद्वासुकिर्ग्रस्तमाखुपुच्छमथोद्गिरत्
इसी बीच स्कंद के वाहन को व्याकुल देखकर और उसकी ऊँची आवाज सुनकर, भय के कारण वासुकि ने चूहे की पकड़ी पूँछ छोड़ दी।
अथारुह्य हरस्यांगं गलमावेष्ट्य संस्थितः । तस्य निश्वासपवनैरथ जातो हुताशनः
फिर वह वासुकि हर के शरीर पर चढ़कर, उनकी गर्दन में लिपटकर बैठ गया। उसकी साँसों से अग्नि उत्पन्न हुई।
तस्योष्मणा चंद्र लेखा जटाजूटाटवी स्थिता । सार्द्रतां तु तदा सायात्प्लावितं तद्वपुर्यथा
उसकी गर्मी से जटाओं के वन में स्थित चंद्रमा की कला भीग गई, और वह नमी उनके शरीर में फैल गई।
तस्याह्यमृतधाराभिर्ब्रह्ममस्तकमालिका । हरमौलिकपालानामभूत्संजीविता तदा
उससे अमृत की धाराएँ बहकर ब्रह्मा के सिर की माला पर गिरीं; उस समय हर के मुकुट के रक्षक फिर से जीवित हो गए।
पपाठ पूर्वमभ्यस्तं सर्वयोगश्रुतिक्रमम् । श्रुत्वा परस्पराधीतं विवदंति शिरांस्यथ
उसने पहले सीखा हुआ सारा योग-ज्ञान दोहराया। एक-दूसरे से सीखा हुआ सुनकर, वे सिर आपस में विवाद करने लगे।
अहमादिरहं पूर्वमहमेव परात्परः । अहं स्रष्टा अहं पातेत्युत्सुकानि परस्परम्
हर कोई कहने लगा— 'मैं ही आदि हूँ, मैं ही पहले हूँ, मैं ही सबसे श्रेष्ठ हूँ; मैं ही सृष्टिकर्ता हूँ, मैं ही पालनकर्ता हूँ,' और सब एक-दूसरे से आगे बढ़ने की चाह में थे।