विश्वकर्मा च तेनास्त्रं विमानानि च निर्ममे । ततस्ते निर्ज्जरा भीत्या दृष्ट्वा चक्रं सुदर्शनम्
विश्वकर्मा ने उसी से अस्त्र और विमान बनाए। फिर अमरगणों ने सुदर्शन चक्र को देखकर भयभीत हो गए।
त्राहित्राहीति देवेशं प्रत्यूचुस्ते सुरान्नृप । पृथ्वीकाठिन्यमादाय लोहानामपि तेजसाम्
वे सब देवेश से पुकार उठे — ‘बचाओ! बचाओ!’ हे राजन्, पृथ्वी की कठोरता और धातुओं के तेज को लेकर—
यद्विश्वकर्मणा कोशं कृतं भस्मीकृतं च तत् । सृष्टेन तेन चक्रेण दग्धः कालोऽपतत्क्षितौ
जो आवरण विश्वकर्मा ने बनाया था, वह भस्म हो गया। उस चक्र के प्रहार से काल भी जलकर पृथ्वी पर गिर पड़ा।
ततस्तद्ब्रह्मणो हस्ते ददौ चक्रं स धूर्जटिः । चक्रार्चिर्निचयैः कूर्चं दृष्ट्वा दग्धमुमापतिः
फिर धूर्जटि ने वह चक्र ब्रह्मा के हाथ में दे दिया। चक्र की ज्वालाओं का समूह देखकर उमा के पति जल गए।
हसित्वा ब्रह्मणो हस्ताद्गृहीत्वा सत्वरं शिवः । दधौ कक्षापुटे चक्रं निधानं निर्धनो यथा
शिव ने हँसते हुए तुरंत ब्रह्मा के हाथ से चक्र लिया और उसे अपने वस्त्र की ओट में वैसे ही रख लिया जैसे कोई निर्धन अपना धन छुपा लेता है।
ततो न दृश्यते चक्रं शिवकक्षापुटेस्थितम् । महामूर्खस्य यद्दत्तं दानं तस्य फलं यथा
फिर वह चक्र शिव के वस्त्र की ओट में रखा हुआ दिखाई नहीं दिया, जैसे किसी महामूर्ख को दिया गया दान फल नहीं देता।
नारद उवाच- अत्रोत्तरे मया गत्वा कथितं सिंधुसूनवे । त्वां हंतु सर्ववीरेश प्रतिज्ञा शंभुना कृता । श्रुत्वेत्थं मद्वचो राजंस्ततः पप्रच्छ सोऽसुरः
नारद बोले— हे राजन्, तब मैं समुद्रपुत्र के पास गया और उसे बताया कि शम्भु ने तुम्हें, जो सब वीरों के स्वामी हो, मारने की प्रतिज्ञा की है। मेरी बात सुनकर वह असुर मुझसे पूछने लगा।
जालंधर उवाच-। किमस्ति शूलिनो गेहे रत्नजातं महामुने । तन्ममाचक्ष्व सकलं नास्ति युद्धं निरामिषम्
जलंधर बोला— हे महर्षि, क्या त्रिशूलधारी के घर में कोई रत्नों का खजाना है? मुझे सब कुछ बताओ, क्योंकि बिना किसी लाभ के युद्ध नहीं होता।
नारद उवाच-। भूतिर्गात्रे वृषो जीर्णः फणिनोंऽगे गले विषम् । भिक्षापात्रं करे पुत्रौ गजानन षडाननौ
नारद बोले— उसके शरीर पर भस्म लगी रहती है, उसका वाहन बूढ़ा बैल है, गले में साँपों की माला है, कंठ में विष है, हाथ में भिक्षापात्र है, और उसके पुत्र गजानन और षडानन हैं।
इत्यादि विभवस्तस्य यदन्यत्तन्निबोध मे । तनया गिरिराजस्य विशाला ह्युन्नतस्तनी
उसका वैभव ऐसा है; अब और क्या है, वह भी सुनो— उसकी पत्नी पर्वतराज की कन्या है, जिसकी काया विशाल और वक्षस्थल ऊँचा है।
दग्धस्मरोऽपि भगवान्यस्यारूपेण मोहितः । महेशो यद्विनोदाय कुरुते नित्य कौतुकम्
कामदेव को भस्म कर देने के बाद भी, वही भगवान उसकी रूपवती पत्नी के सौंदर्य से मोहित हो जाते हैं; महेश्वर अपनी प्रसन्नता के लिए सदा नये-नये खेल करते रहते हैं।
नृत्यन्गायंश्च ताञ्छंभुः स्वयं भवति हासकः । सा पार्वतीति विख्याता सौंदर्यावधि दैवतम्
नृत्य और गान में शम्भु स्वयं हँसते हुए उसके साथ होते हैं; वह पार्वती के नाम से प्रसिद्ध है और देवताओं में सौंदर्य की सीमा मानी जाती है।
वृंदा वरांगना राजन्निमाश्चाप्सरसः शुभाः । न चाप्नुवंति पार्वत्याः षोडशीमपि तां कलाम्
वृंदा बहुत सुंदर स्त्री है, और ये अन्य अप्सराएँ भी शोभायुक्त हैं, हे राजन्, पर पार्वती के सौंदर्य की सोलहवीं कला भी उन्हें प्राप्त नहीं होती।
इत्युक्त्वाहं महीपाल जालंधरममर्षणम् । पश्यतां सर्वदैत्यानामंतर्धानं गतः क्षणात्
ऐसा कहकर, हे पृथ्वीपति, मैं जलंधर के पास से, जो क्रोध से भरा हुआ था, सब दैत्यों के देखते-देखते एक क्षण में अदृश्य हो गया।
अथ स प्रेषयद्दूतं सिंधुजः सिंहिकासुतम् । क्षणेनासाद्य कैलासं देवावासमपश्यत
फिर समुद्रपुत्र ने सिंहिका के पुत्र को दूत बनाकर भेजा; वह क्षणभर में कैलास पहुँच गया और देवताओं का निवास देख लिया।
अत्रांतरे हरिर्भीममापृच्छ्य तु तदा हरम् । जगामालक्षितस्तूर्णं क्षीराब्धिं भेदशंकया
इसी बीच हरि ने भीम से विदा लेकर, चुपचाप और जल्दी से, क्षीरसागर की ओर प्रस्थान किया, क्योंकि उसे वहाँ कोई विघ्न होने का भय था।
ददर्श राहुर्भवनं शंकरस्यातिदीप्तिमत् । आत्मानमात्मना वीक्ष्य किमित्याह सुविस्मितः
राहु ने शंकर का अत्यंत तेजस्वी भवन देखा; वहाँ अपनी ही छाया देखकर वह बहुत चकित हुआ और बोला— 'यह क्या है?'
प्रवेष्टुकामो बलिभिर्द्वारि द्वास्थैर्निरोधितः । यत्नवान्स निषिद्धोऽपि तदा ते प्रोद्यतायुधाः
अंदर जाने की इच्छा से वह बलवान द्वारपालों द्वारा द्वार पर रोक दिया गया; बहुत प्रयास करने पर भी, वे अपने शस्त्र उठाकर उसे मना करते रहे।
तान्निवार्य गणान्नंदी व्याजहार विधुंतुदम् । कस्त्वं कस्मादिहायातः किं कार्यं तव बर्बर । ब्रूहि कार्यं गणा यावत्त्वां न हन्युर्भयावहाः
तब नंदी ने गणों को रोककर चंद्रग्रहण करने वाले राहु से कहा— 'तुम कौन हो? यहाँ क्यों आए हो, दुष्ट? अपना काम बताओ, नहीं तो ये भयानक गण तुम्हें मार डालेंगे।'
राहुरुवाच-। दूतो जालंधरस्याहं त्वं मां शर्वांतिके नय । न वाच्यमंतरे द्वास्थ महाराजप्रयोजनम्
राहु बोला— 'मैं जलंधर का दूत हूँ। मुझे शर्व के सामने ले चलो। राजकाज द्वार पर कहने योग्य नहीं है, द्वारपाल।'
नंदी दूतोक्तमाकर्ण्य नीललोहितमाययौ । दंडवत्प्रणिपत्याग्रे स्थित्वा शंकरमब्रवीत्
दूत की बात सुनकर नंदी नीलकंठ के पास गया; उसने दंडवत प्रणाम किया और शंकर के सामने खड़ा होकर निवेदन किया।
सैंहिकेयो महाराज द्वारे तिष्ठति कार्यतः । स प्रयात्वथवायातु भवानाज्ञप्तुमर्हति
'हे महाराज, सिंहिका का पुत्र किसी कार्य से द्वार पर खड़ा है; वह भीतर आए या न आए, जैसी आपकी आज्ञा हो।'
नंदिनोक्तमथाकर्ण्य त्वरन्निव महेश्वरः । सुप्तामंतःपुराद्देवीं प्रस्थाप्य च सखीवृताम्
नंदी की बात सुनकर महेश्वर जैसे जल्दी में हों, वैसे ही उन्होंने देवी को, जो अंतःपुर में सो रही थीं, सखियों सहित बाहर भेज दिया।
पश्चाद्वास्थं जगादाथ नंदिन्दूतं प्रवेशय । ततो हस्ते प्रगृह्यामुं दूतं नंदी महाबलः
फिर उन्होंने द्वारपाल से कहा— 'नंदी, दूत को भीतर ले आओ।' तब बलशाली नंदी ने राहु का हाथ पकड़कर उसे भीतर ले गया।
आनयामास देवानां मध्ये शंभुमदर्शयत् । तं ददर्श तदा राहुर्जटिलं नीलमात्मनि
उसने देवताओं के बीच शंभु को लाकर सबको दिखाया। तब राहु ने उन्हें देखा—जटाधारी और अपने रूप में श्याम वर्ण के।
पंचवक्त्रं दशभुजं नागयज्ञोपवीतिनम् । देवीविरहितं मूर्ध्नि चंद्रलेखाविभूषितम्
उसने देखा—उनके पाँच मुख हैं, दस भुजाएँ हैं, नाग की जनेऊ पहने हैं, उनके साथ कोई देवी नहीं है और सिर पर चंद्रमा की कला सुशोभित है।
उच्छ्वासोच्छ्वासनिर्मुंचत्पृदाकुगणसेवितम् । सर्वदेवगणोपेतं सेवितं गणकोटिभिः
वे प्रचंड श्वास छोड़ते हुए प्रेतगणों से घिरे हैं, सभी देवताओं के समूह उनके पास हैं, और असंख्य गण उनकी सेवा कर रहे हैं।
प्राप्तं ज्ञात्वा ततो दूतं शंभुरालोक्य चाग्रतः । प्राह ब्रूहि तदा राहुर्वक्तुं समुपचक्रमे
दूत के पहुँचने की बात जानकर शंभु ने सामने देखा। तब राहु बोलने लगा।
राहुरुवाच-। देव जालंधरेणाहं प्रेषितस्तव सन्निधौ । तस्य शिववचः श्रुत्वा मन्मुखेन द्रुतं कुरु
राहु ने कहा— हे देव! मुझे जलंधर ने आपके पास भेजा है। शिव का संदेश सुनकर, जो मैं कहूँ, उसे शीघ्र करो।
गिरिशत्वं तपोनिष्ठो निर्गुणो धर्मवर्जितः । तव नास्ति पिता माता वसु गोत्रादि वर्जितः
हे गिरिश! आप तप में लीन हैं, निर्गुण हैं, धर्म से रहित हैं। आपका न पिता है, न माता, न कोई वंश या कुल।