व्यास उवाच- नारायणप्रपन्ना ये नराभक्तिसमन्विताः । कदाचिदशुभं तेषां विद्यते न द्विजोत्तम
व्यास बोले—हे श्रेष्ठ द्विज, जो लोग नारायण की शरण में हैं और भक्ति से युक्त हैं, उन्हें कभी भी कोई अशुभ नहीं होता।
पुनरेव प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं कमलापतेः । यच्छ्रुत्वा मानवाः सर्वे लभंते परमं पदम्
मैं फिर से लक्ष्मीपति का महात्म्य सुनाऊँगा; इसे सुनकर सभी लोग परम पद को प्राप्त करते हैं।
वासुदेवस्य माहात्म्यं श्रुत्वा तृप्यंति वैष्णवाः । पाखण्डा न हि तृप्यंति नरके क्लेशभागिनः
वासुदेव का महात्म्य सुनकर वैष्णव तृप्त हो जाते हैं; लेकिन पाखंडी कभी तृप्त नहीं होते और नरक में कष्ट भोगते हैं।
पाखण्डानां समीपे तु विष्णुमाहात्म्यमुत्तमम् । न वक्तव्यं द्विजश्रेष्ठ वक्तव्यं वैष्णवाग्रतः
हे श्रेष्ठ द्विज, पाखंडियों के सामने विष्णु का श्रेष्ठ महात्म्य नहीं कहना चाहिए, उसे केवल वैष्णवों के सामने ही कहना चाहिए।
पूर्वं त्रेतायुगे विप्र उर्वीशुर्नाम जैमिने । आसीत्पापरतो नित्यं धर्मनिंदापरायणः
हे जैमिनि, पहले त्रेतायुग में उर्वीशुर नाम का एक पुरुष था, जो सदा पाप में लिप्त और धर्म की निंदा करने वाला था।
ब्रह्मस्वहारी विप्रेन्द्र परस्त्रीगमनोद्यतः । गोमांसाशी सुरापी च वेश्याविभ्रमलोलुपः
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, वह ब्राह्मणों की संपत्ति चुराने वाला, परस्त्रीगामी, गौमांस खाने वाला, मदिरा पीने वाला और वेश्याओं की संगति में लिप्त था।
शरणागतहंता च परनिंदाकरः सदा । विश्वासघाती मित्रघ्नो ज्ञातिपीडाकरस्तथा
वह शरण में आए लोगों की हत्या करने वाला, सदा दूसरों की निंदा करने वाला, विश्वासघाती, मित्रों का नाश करने वाला और अपने संबंधियों को दुःख देने वाला था।
असत्यभाषी क्रूरश्च पाखंडजनसङ्गभाक् । वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा
वह झूठ बोलने वाला, क्रूर, पाखंडियों की संगति करने वाला, ब्राह्मणों की आजीविका छीनने वाला और जमा की हुई वस्तुएँ चुराने वाला था।
तादृशं तं समालोक्य दुष्टं पापपरायणम् । आजग्मुर्ज्ञातयः सर्वे क्रुद्धास्तस्य निजंगृहम्
उसे इतना दुष्ट और पाप में लिप्त देखकर, उसके सभी संबंधी क्रोधित होकर उसके घर आ पहुँचे।
ज्ञातय ऊचुः - प्रतिष्ठोपार्जिता पूर्वैरस्माकं विमले कुले । सा प्रतिष्ठा त्वया मूढ विनाशं प्रतिनीयते
संबंधियों ने कहा—हमारे पवित्र कुल में पूर्वजों द्वारा अर्जित प्रतिष्ठा, हे मूर्ख, तुम्हारे कारण नष्ट हो रही है।
धर्ममार्गं परित्यज्य कुरुषे पातकं सदा । मद्वंशकीर्तिहननं जातोऽसि ज्ञातिदुःखदः
तुम धर्म का मार्ग छोड़कर सदा पाप करते हो; तुम हमारे वंश की कीर्ति का नाश करने वाले और अपने संबंधियों को दुःख देने वाले बन गए हो।
अतिविस्मयदा सृष्टिर्विधातुर्मन्यते त्वयि । यस्मिन्सिंधौ शशी जातस्तत्र क्ष्वेडोद्भवोऽपि च
सृष्टिकर्ता की यह सृष्टि तुममें कितनी आश्चर्यजनक है; जिस समुद्र में चंद्रमा जन्मा, वहाँ झाग भी पैदा होता है।
अहो शक्तिः कुपुत्राणां संख्यातुं न च शक्यते । अनेकैः पुरुषैः कीर्तिं संचितां हंति तत्क्षणात्
अरे, दुष्ट पुत्रों की शक्ति का कोई हिसाब नहीं लगाया जा सकता; वे क्षणभर में अनेक लोगों द्वारा संचित कीर्ति को नष्ट कर देते हैं।
जाते पुत्रोत्तमे वंशः श्रेष्ठः स्यादधमोऽपि च । पुत्रेधमेतु श्रेष्ठोऽपि वंशो गच्छति हीनताम्
जब उत्तम पुत्र जन्म लेता है तो वंश श्रेष्ठ बनता है; लेकिन यदि दुष्ट पुत्र हो तो श्रेष्ठ वंश भी नीचता को प्राप्त हो जाता है।
व्यास उवाच- इत्युक्त्वा ज्ञातयस्ते च तं सर्वे पापिनां वरम् । अपकीर्तिभयात्क्रुद्धास्तत्यजुः सहसा द्विज
व्यास बोले — ऐसा कहने के बाद, उसके सभी रिश्तेदार क्रोध और बदनामी के डर से उस पापी को तुरंत छोड़कर चले गए।
ज्ञातिभिः स परित्यक्तो जनैः सर्वैश्च धिक्कृतः । प्रपेदे दस्युतां दुःखी विभ्रष्टाखिलवैभवः
रिश्तेदारों द्वारा त्यागे जाने और सब लोगों द्वारा तिरस्कृत होने पर, वह अपना सारा वैभव खोकर दुखी मन से डाकू बन गया।
तं दस्युकर्मकुर्वंतं निर्द्दयं परहिंसकम् । धृत्वा जनपदाः सर्वे भूपालाय न्यवेदयन्
जब वह निर्दयता से दूसरों को सताते हुए डाकू का काम करने लगा, तब गाँव के सभी लोगों ने उसे पकड़कर राजा के पास पहुँचा दिया।
तेन भूमिभुजा तस्य पितृस्नेहाद्दिवजोत्तम । न हतोऽसौ दुराचारो निजदेशाद्वहिष्कृतः
लेकिन राजा ने उसके पिता के प्रति स्नेह के कारण उस दुष्ट को मरवाया नहीं, बल्कि अपने देश से बाहर निकाल दिया।
ततोऽसौ वनमाश्रित्य दस्युभिः सह निर्द्दयः । पांथस्वहरणार्थाय तस्थौ बहुभिरुद्धतैः
इसके बाद वह जंगल में जाकर कई घमंडी डाकुओं के साथ मिलकर निर्दयता से यात्रियों को लूटने के लिए खड़ा रहने लगा।
कदाचित्तटिनीतीरं दस्युभिः सह जैमिने । वनपर्यटने श्रांतो जगाम स्नानहेतवे
एक बार, डाकुओं के साथ जंगल में घूमते-घूमते थककर वह स्नान करने के लिए नदी के किनारे गया।
तस्यां तटिन्यां भगवत्परिचर्यापरायणान् । असौ ददर्श दुष्टात्मा ब्राह्मणाकृतिनो बहून्
वहाँ उस दुष्ट ने देखा कि बहुत से ब्राह्मण भगवान की सेवा में लगे हुए नदी के किनारे एकत्र हैं।
अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे समाराध्य जनार्दनम् । अन्योन्यं कथयामासुर्विहिता अति कौतुकात्
फिर उन सभी ब्राह्मणों ने जनार्दन की पूजा करके आपस में बड़ी उत्सुकता से बातें करना शुरू किया।
अद्य चंपकपुष्पाणि मया त्यक्तानि तानि वै । कश्चिद्वदति तांबूलं मया दत्तं मुरारये
कोई कहता है, 'आज मैंने चंपा के फूल चढ़ाए हैं'; कोई दूसरा कहता है, 'मैंने मुरारी को पान अर्पित किया है।'
न खादितव्यं तांबूलं कदाचिदपि जन्मनि । मयाद्य हरये दत्तं कदलीफलमुत्तमम्
कोई कहता है, 'पान कभी भी किसी जन्म में नहीं खाना चाहिए; आज मैंने हरि को उत्तम केले का फल चढ़ाया है।'
जन्मजन्मानि च मया भक्ष्यं च कदलीफलम् । कोऽपि वक्ति मया दत्तं हरये दाडिमीफलम्
कोई कहता है, 'कई जन्मों से मैं केला खाता रहा हूँ'; कोई और कहता है, 'मैंने हरि को अनार का फल चढ़ाया है।'
कोऽपि वक्ति मया दत्तं रसालफलमुत्तमम् । अन्योऽन्यमेतद्वदतां तेषां श्रुत्वा वचांसि च
कोई कहता है, 'मैंने हरि को सबसे अच्छा आम चढ़ाया है।' जब वे आपस में ऐसी बातें कर रहे थे, तो—
उर्वीशुश्चिन्तयामास किं प्रदास्यामि विष्णवे । संसारे यानि वस्तूनि भक्ष्याणि संति तान्यहम्
उसने मन ही मन सोचा, 'मैं विष्णु को क्या अर्पित करूँ? संसार में जितनी भी खाने की चीजें हैं, वे सब मेरे पास हैं।'
न हि शक्नोमि संत्यक्तुं किं दास्यामि मुरारये । नित्यं वनांतरस्थोऽहं चौरो राजभयाकुलः
'लेकिन मैं कुछ भी छोड़ने में असमर्थ हूँ — मैं मुरारी को क्या दूँ? मैं तो हमेशा जंगल में रहता हूँ, चोर हूँ, राजा के डर से डरा रहता हूँ।'
शकटारोहणे नास्ति ह्यधिकारः कदापि मे । व्यास उवाच- इत्युक्त्वा दस्युना तेन भूयोभूयो द्विजोत्तम
'मुझे कभी भी बैलगाड़ी में बैठने का अधिकार नहीं मिला।' व्यास बोले — इस तरह वह डाकू बार-बार कहता रहा, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण।
शकटं हरये दत्तं चतुर्वर्गप्रदायिने । अथ तेब्राह्मणाः सर्वे जग्मुर्विप्र यथागताः
'मैंने चारों पुरुषार्थ देने वाले हरि को बैलगाड़ी अर्पित की है।' इसके बाद वे सभी ब्राह्मण जैसे आए थे, वैसे ही लौट गए, हे ब्राह्मण।