तत्र मन्वंतरं भुक्त्वा सर्वभोगमनोरमम् । परमं ज्ञानमासाद्या सदारो मोक्षमाप्तवान्
वहाँ एक मन्वंतर तक सभी मनोहर भोग भोगकर, उसने परम ज्ञान प्राप्त किया और अपनी पत्नियों सहित मुक्ति पाई।
जाह्नवीतीरयात्रायां शरीरं त्यजतः पथि । फलमेवंविधं विप्र मया सर्वं प्रकीर्तितम्
हे ब्राह्मण, मैंने तुम्हें विस्तार से वह फल बताया है जो जाह्नवी के तट की यात्रा में शरीर छोड़ने पर मिलता है।
जाह्नवीतीरगमने मुनिभिस्तत्वदर्शिभिः । न कालनियमः प्रोक्तो नारदाद्यैर्महर्षिभिः
जाह्नवी के तट की यात्रा में, नारद आदि सत्यदर्शी मुनियों ने कोई निश्चित समय नहीं बताया है।
यदायदा द्विजश्रेष्ठ गङ्गायां स्नानमाचरेत् । तदातदाऽक्षयं पुण्यं लभते मानवो ध्रुवम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जब-जब कोई मनुष्य गंगा में स्नान करता है, तब-तब उसे अविनाशी पुण्य निश्चित रूप से प्राप्त होता है।
गंगा सर्वाणि पापानि नाशयंतीति निश्चयः । कुर्यात्पुनःपुनः पापं न च गंगा पुनाति तम्
निश्चित है कि गंगा सभी पापों को नष्ट करती है; लेकिन जो बार-बार पाप करता है, उसे गंगा शुद्ध नहीं करती।
पापबुद्धिं परित्यज्य गंगायां लोकमातरि । स्नानं कुरुत हे लोका यदि सद्गतिमिच्छथ
पाप की भावना छोड़कर, हे लोगो, यदि तुम उत्तम गति चाहते हो तो जगत् की माता गंगा में स्नान करो।
यत्पुण्यं गंगास्नानात्तु मानवानां भवेद्दिवज । तत्पुण्यं प्राप्यते विप्र कर्मभिः कैः सुदुस्तरैः
हे द्विज, मनुष्यों को गंगा में स्नान करने से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य बहुत कठिन कर्मों से ही प्राप्त होता है।
आसाराणां भूमिरेणोः संख्यां कर्तुं तु शक्यते । भागीरथीगुणास्ते न शक्या वक्तुं न च द्विज
बारिश की बूँदों या धरती की धूल के कणों की गिनती तो की जा सकती है, लेकिन हे द्विज, भागीरथी के गुणों का वर्णन या हिसाब लगाना असंभव है।
विचार्य सर्वशास्त्राणि त्वदीयानि मयोच्यते । गंगांभसि सकृत्स्नात्वा मोक्षमाप्नोति मानवः
सभी शास्त्रों का विचार करके मैं यह कहता हूँ—गंगा के जल में एक बार भी स्नान करने से मनुष्य मोक्ष पा जाता है।
स्नानं कूपजलेऽपि यस्तु कुरुते गंगां विचिंत्य प्रभुं देवानां सकलार्त्तशोकदुरितत्रासौघविध्वंसिनीम् । मुक्तः सोऽपि समस्तपातकचयैर्गोविप्रहत्यादिभिर्गच्छेद्विष्णुपुरं समस्तसुखदं गंगाप्रसादाद्दिवज
जो कोई कुएँ के जल में भी स्नान करते समय गंगा को, देवताओं की अधिपति और सारे दुःख, शोक तथा पापों का नाश करने वाली प्रभु को स्मरण करता है, वह गोहत्या या ब्राह्मण हत्या जैसे सभी पापों से मुक्त होकर, गंगा की कृपा से, सभी सुख देने वाले विष्णु के धाम को प्राप्त करता है, हे द्विज।
व्यास उवाच- नारायणप्रपन्ना ये नराभक्तिसमन्विताः । कदाचिदशुभं तेषां विद्यते न द्विजोत्तम
व्यास बोले—हे श्रेष्ठ द्विज, जो लोग नारायण की शरण में हैं और भक्ति से युक्त हैं, उन्हें कभी भी कोई अशुभ नहीं होता।
पुनरेव प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं कमलापतेः । यच्छ्रुत्वा मानवाः सर्वे लभंते परमं पदम्
मैं फिर से लक्ष्मीपति का महात्म्य सुनाऊँगा; इसे सुनकर सभी लोग परम पद को प्राप्त करते हैं।
वासुदेवस्य माहात्म्यं श्रुत्वा तृप्यंति वैष्णवाः । पाखण्डा न हि तृप्यंति नरके क्लेशभागिनः
वासुदेव का महात्म्य सुनकर वैष्णव तृप्त हो जाते हैं; लेकिन पाखंडी कभी तृप्त नहीं होते और नरक में कष्ट भोगते हैं।
पाखण्डानां समीपे तु विष्णुमाहात्म्यमुत्तमम् । न वक्तव्यं द्विजश्रेष्ठ वक्तव्यं वैष्णवाग्रतः
हे श्रेष्ठ द्विज, पाखंडियों के सामने विष्णु का श्रेष्ठ महात्म्य नहीं कहना चाहिए, उसे केवल वैष्णवों के सामने ही कहना चाहिए।
पूर्वं त्रेतायुगे विप्र उर्वीशुर्नाम जैमिने । आसीत्पापरतो नित्यं धर्मनिंदापरायणः
हे जैमिनि, पहले त्रेतायुग में उर्वीशुर नाम का एक पुरुष था, जो सदा पाप में लिप्त और धर्म की निंदा करने वाला था।
ब्रह्मस्वहारी विप्रेन्द्र परस्त्रीगमनोद्यतः । गोमांसाशी सुरापी च वेश्याविभ्रमलोलुपः
हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, वह ब्राह्मणों की संपत्ति चुराने वाला, परस्त्रीगामी, गौमांस खाने वाला, मदिरा पीने वाला और वेश्याओं की संगति में लिप्त था।
शरणागतहंता च परनिंदाकरः सदा । विश्वासघाती मित्रघ्नो ज्ञातिपीडाकरस्तथा
वह शरण में आए लोगों की हत्या करने वाला, सदा दूसरों की निंदा करने वाला, विश्वासघाती, मित्रों का नाश करने वाला और अपने संबंधियों को दुःख देने वाला था।
असत्यभाषी क्रूरश्च पाखंडजनसङ्गभाक् । वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा
वह झूठ बोलने वाला, क्रूर, पाखंडियों की संगति करने वाला, ब्राह्मणों की आजीविका छीनने वाला और जमा की हुई वस्तुएँ चुराने वाला था।
तादृशं तं समालोक्य दुष्टं पापपरायणम् । आजग्मुर्ज्ञातयः सर्वे क्रुद्धास्तस्य निजंगृहम्
उसे इतना दुष्ट और पाप में लिप्त देखकर, उसके सभी संबंधी क्रोधित होकर उसके घर आ पहुँचे।
ज्ञातय ऊचुः - प्रतिष्ठोपार्जिता पूर्वैरस्माकं विमले कुले । सा प्रतिष्ठा त्वया मूढ विनाशं प्रतिनीयते
संबंधियों ने कहा—हमारे पवित्र कुल में पूर्वजों द्वारा अर्जित प्रतिष्ठा, हे मूर्ख, तुम्हारे कारण नष्ट हो रही है।
धर्ममार्गं परित्यज्य कुरुषे पातकं सदा । मद्वंशकीर्तिहननं जातोऽसि ज्ञातिदुःखदः
तुम धर्म का मार्ग छोड़कर सदा पाप करते हो; तुम हमारे वंश की कीर्ति का नाश करने वाले और अपने संबंधियों को दुःख देने वाले बन गए हो।
अतिविस्मयदा सृष्टिर्विधातुर्मन्यते त्वयि । यस्मिन्सिंधौ शशी जातस्तत्र क्ष्वेडोद्भवोऽपि च
सृष्टिकर्ता की यह सृष्टि तुममें कितनी आश्चर्यजनक है; जिस समुद्र में चंद्रमा जन्मा, वहाँ झाग भी पैदा होता है।
अहो शक्तिः कुपुत्राणां संख्यातुं न च शक्यते । अनेकैः पुरुषैः कीर्तिं संचितां हंति तत्क्षणात्
अरे, दुष्ट पुत्रों की शक्ति का कोई हिसाब नहीं लगाया जा सकता; वे क्षणभर में अनेक लोगों द्वारा संचित कीर्ति को नष्ट कर देते हैं।
जाते पुत्रोत्तमे वंशः श्रेष्ठः स्यादधमोऽपि च । पुत्रेधमेतु श्रेष्ठोऽपि वंशो गच्छति हीनताम्
जब उत्तम पुत्र जन्म लेता है तो वंश श्रेष्ठ बनता है; लेकिन यदि दुष्ट पुत्र हो तो श्रेष्ठ वंश भी नीचता को प्राप्त हो जाता है।
व्यास उवाच- इत्युक्त्वा ज्ञातयस्ते च तं सर्वे पापिनां वरम् । अपकीर्तिभयात्क्रुद्धास्तत्यजुः सहसा द्विज
व्यास बोले — ऐसा कहने के बाद, उसके सभी रिश्तेदार क्रोध और बदनामी के डर से उस पापी को तुरंत छोड़कर चले गए।
ज्ञातिभिः स परित्यक्तो जनैः सर्वैश्च धिक्कृतः । प्रपेदे दस्युतां दुःखी विभ्रष्टाखिलवैभवः
रिश्तेदारों द्वारा त्यागे जाने और सब लोगों द्वारा तिरस्कृत होने पर, वह अपना सारा वैभव खोकर दुखी मन से डाकू बन गया।
तं दस्युकर्मकुर्वंतं निर्द्दयं परहिंसकम् । धृत्वा जनपदाः सर्वे भूपालाय न्यवेदयन्
जब वह निर्दयता से दूसरों को सताते हुए डाकू का काम करने लगा, तब गाँव के सभी लोगों ने उसे पकड़कर राजा के पास पहुँचा दिया।
तेन भूमिभुजा तस्य पितृस्नेहाद्दिवजोत्तम । न हतोऽसौ दुराचारो निजदेशाद्वहिष्कृतः
लेकिन राजा ने उसके पिता के प्रति स्नेह के कारण उस दुष्ट को मरवाया नहीं, बल्कि अपने देश से बाहर निकाल दिया।
ततोऽसौ वनमाश्रित्य दस्युभिः सह निर्द्दयः । पांथस्वहरणार्थाय तस्थौ बहुभिरुद्धतैः
इसके बाद वह जंगल में जाकर कई घमंडी डाकुओं के साथ मिलकर निर्दयता से यात्रियों को लूटने के लिए खड़ा रहने लगा।
कदाचित्तटिनीतीरं दस्युभिः सह जैमिने । वनपर्यटने श्रांतो जगाम स्नानहेतवे
एक बार, डाकुओं के साथ जंगल में घूमते-घूमते थककर वह स्नान करने के लिए नदी के किनारे गया।