संप्रति प्रेषयामास कार्येस्मिन्मां स्वयं हरिः । युवां ससर्ज यो देवो यश्च रक्षति वां सदा
अब हरि ने स्वयं मुझे इस कार्य के लिए भेजा है; जिसने तुम दोनों को बनाया, वही देवता हमेशा तुम्हारी रक्षा भी करता है।
कालरूपी स एवाद्य हंति हेतुं विधाय माम् । व्यास उवाच-। ततस्तेन भुजंगेन भक्षितौ तौ च दंपती
वही, जो अब काल रूप में है, मुझे कारण बनाकर मारता है। व्यास बोले— फिर उस सर्प ने उन दोनों पति-पत्नी को खा लिया।
गङ्गा गंगेति जल्पंतौ महत्या क्षुधया पथि । जाह्नवीतीरयात्रायां पादेपादे जनाविमौ
‘गंगा! गंगा!’ पुकारते हुए वे दोनों, भारी भूख से व्याकुल होकर रास्ते में भटकते रहे; जाह्नवी के तट की यात्रा में ये दोनों लोग—
अश्वमेधाख्य यज्ञानां प्राप्तवंतौ महाफलम् । तस्मादेनौ महात्मानौ बह्वश्वमेधधारिणौ
अश्वमेध नामक यज्ञों का महान फल प्राप्त कर चुके थे; इसलिए ये दोनों महात्मा अनेक अश्वमेध यज्ञ करने वाले माने गए।
एतयोः सदृशो नास्ति शतक्रतुरहं यतः । निजाधिकारेणैवान्यमवलंब्य पुरंदरः
इन दोनों के समान कोई नहीं है, क्योंकि मैं स्वयं इन्द्र हूँ; इन्द्र ने भी अपने अधिकार से किसी और का सहारा लिया।
अर्घ्यहस्तः पादचारी वृतो देवैः समाययौ । अथ रम्भोर्वशी चैव सुंदर्योऽन्याश्च हर्षिताः
अर्घ्य देने के लिए हाथ में जल लेकर, पैदल चलते हुए, देवताओं से घिरे हुए वे पहुँचे; फिर रंभा, उर्वशी और अन्य सुंदर, प्रसन्न स्त्रियाँ—
अन्योन्यं कथयामासुर्निजयौवनगर्विताः । अयं पुण्यात्मनां श्रेष्ठो रसज्ञोऽत्यंतसुन्दरः
वे सब अपनी-अपनी जवानी पर गर्व करते हुए आपस में बातें करने लगीं; 'यह पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ है, रस का जानकार है, अत्यंत सुंदर है।'
आयातोऽमुं करिष्यामि स्ववशं सेवितैः स्वकैः । काचित्कांचिद्वदत्येतज्जानामि सकलां कलाम्
'यह आ गया है; मैं इसे अपनी कला और सेविकाओं से अपने वश में कर लूँगी।' कोई दूसरी से कहती है, 'मैं सारी कलाएँ पूरी तरह जानती हूँ।'
अतएव भविष्यामि कांताहमस्य भूपतेः । काचित्कांचिदिति ब्रूयात्ते शक्रोपि वशो मम
इसलिए मैं इस राजा की प्रिय बनूँगी; वह चाहे जिसे भी चुने, यहाँ तक कि इन्द्र भी अब मेरे वश में है।
किमत्र चित्रं वशगो भूपालोऽयं भविष्यति
इसमें क्या आश्चर्य है कि यह राजा मेरे अधीन हो जाएगा?
भर्त्ता ममायं च पतिर्ममायं स्वामी ममायं मम नाथ एषः । इतीव सर्वाः परमप्रमोदैर्वदंति नार्योखिलसद्गुणज्ञाः
यह मेरे पति हैं, यह मेरे स्वामी हैं, यही मेरे रक्षक हैं—ऐसा कहकर सभी गुणों को जानने वाली स्त्रियाँ बड़े आनंद से बोलती हैं।
उच्चावचं विप्र निशम्य तासां जगाद काचिद्गुणिनी रसज्ञा । सौदास्यकांतां नृपतिः स्वयं यां भजत्ययं किं कलहेन नार्यः
उनकी तरह-तरह की बातें सुनकर, हे ब्राह्मण, एक गुणवान और रसिक स्त्री ने कहा—राजा स्वयं सौदास्या को चाहता है, तो स्त्रियों को आपस में झगड़ा क्यों करना चाहिए?
सुन्दर्य्यस्तास्ततः सर्वाः संत्यज्य कलहं द्विज । आजग्मुर्हृदयोत्साहैः सर्वाभरणभूषिताः
फिर वे सभी सुंदर स्त्रियाँ, कलह छोड़कर, हर्षित मन से और सभी आभूषणों से सजी हुई वहाँ आ गईं।
अथ तं नृपतिश्रेष्ठ सदारं गतकल्मषम् । पाद्याद्यैः पूजयामासुः प्राहेति च पुरंदरः
इसके बाद, उस पापरहित श्रेष्ठ राजा को उसकी पत्नियों सहित, पाद्य आदि से पूजन किया गया; फिर पुरंदर ने कहा।
रथे निवेशयामास पुष्पके स्त्रीसमन्वितम् । भेरीमृदंगमधुरी डिंडिमानकनिःस्वनैः
फिर उन्हें स्त्रियों के साथ पुष्पक रथ में बैठाया गया, जहाँ ढोल, मृदंग और डिंडिम की मधुर ध्वनि गूंज रही थी।
करकं कणनादैश्च करतालस्वनैस्तथा । जयशब्दैश्च देवानां नाकः शब्दमयोऽभवत्
करतालों की झंकार, ताली की आवाज़ और देवताओं की जय-जयकार से आकाश गूंज उठा।
देवाङ्गना चारुहस्त श्वेतचामरमारुतैः । वीजितः सरथारूढः सदारस्त्रिदिवं ययौ
देवांगनाएँ सुंदर हाथों से सफेद चंवर झल रही थीं, और वह राजा अपनी पत्नियों सहित रथ पर बैठकर स्वर्ग को चला गया।
ततः शक्रः स्वयं तस्मै सत्यधर्माय भूभुजे । दत्तवान्निजासनार्द्धं शुभो वै क्षयशंकया
तब इन्द्र ने स्वयं, अपने स्थान की चिंता करते हुए, उस धर्मनिष्ठ राजा को अपने आसन का आधा भाग दे दिया।
शक्रेण सह भूपोऽसौ वसन्नेकासने सदा । शक्रत्वमकरोत्स्वर्गे केशवस्यानुकंपया १५० 7.9.
स्वर्ग में इन्द्र के साथ एक ही आसन पर रहते हुए, उस राजा ने केशव की कृपा से इन्द्र का पद प्राप्त कर लिया।
युगकोटिसहस्राणि दिवि भुक्त्वाखिलं सुखम् । रथमारुह्यवैकुंठं ययौ भगवदाज्ञया
स्वर्ग में करोड़ों कल्पों तक सभी सुख भोगकर, वह रथ पर चढ़कर भगवान की आज्ञा से वैकुण्ठ को चला गया।
तत्र मन्वंतरं भुक्त्वा सर्वभोगमनोरमम् । परमं ज्ञानमासाद्या सदारो मोक्षमाप्तवान्
वहाँ एक मन्वंतर तक सभी मनोहर भोग भोगकर, उसने परम ज्ञान प्राप्त किया और अपनी पत्नियों सहित मुक्ति पाई।
जाह्नवीतीरयात्रायां शरीरं त्यजतः पथि । फलमेवंविधं विप्र मया सर्वं प्रकीर्तितम्
हे ब्राह्मण, मैंने तुम्हें विस्तार से वह फल बताया है जो जाह्नवी के तट की यात्रा में शरीर छोड़ने पर मिलता है।
जाह्नवीतीरगमने मुनिभिस्तत्वदर्शिभिः । न कालनियमः प्रोक्तो नारदाद्यैर्महर्षिभिः
जाह्नवी के तट की यात्रा में, नारद आदि सत्यदर्शी मुनियों ने कोई निश्चित समय नहीं बताया है।
यदायदा द्विजश्रेष्ठ गङ्गायां स्नानमाचरेत् । तदातदाऽक्षयं पुण्यं लभते मानवो ध्रुवम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जब-जब कोई मनुष्य गंगा में स्नान करता है, तब-तब उसे अविनाशी पुण्य निश्चित रूप से प्राप्त होता है।
गंगा सर्वाणि पापानि नाशयंतीति निश्चयः । कुर्यात्पुनःपुनः पापं न च गंगा पुनाति तम्
निश्चित है कि गंगा सभी पापों को नष्ट करती है; लेकिन जो बार-बार पाप करता है, उसे गंगा शुद्ध नहीं करती।
पापबुद्धिं परित्यज्य गंगायां लोकमातरि । स्नानं कुरुत हे लोका यदि सद्गतिमिच्छथ
पाप की भावना छोड़कर, हे लोगो, यदि तुम उत्तम गति चाहते हो तो जगत् की माता गंगा में स्नान करो।
यत्पुण्यं गंगास्नानात्तु मानवानां भवेद्दिवज । तत्पुण्यं प्राप्यते विप्र कर्मभिः कैः सुदुस्तरैः
हे द्विज, मनुष्यों को गंगा में स्नान करने से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य बहुत कठिन कर्मों से ही प्राप्त होता है।
आसाराणां भूमिरेणोः संख्यां कर्तुं तु शक्यते । भागीरथीगुणास्ते न शक्या वक्तुं न च द्विज
बारिश की बूँदों या धरती की धूल के कणों की गिनती तो की जा सकती है, लेकिन हे द्विज, भागीरथी के गुणों का वर्णन या हिसाब लगाना असंभव है।
विचार्य सर्वशास्त्राणि त्वदीयानि मयोच्यते । गंगांभसि सकृत्स्नात्वा मोक्षमाप्नोति मानवः
सभी शास्त्रों का विचार करके मैं यह कहता हूँ—गंगा के जल में एक बार भी स्नान करने से मनुष्य मोक्ष पा जाता है।
स्नानं कूपजलेऽपि यस्तु कुरुते गंगां विचिंत्य प्रभुं देवानां सकलार्त्तशोकदुरितत्रासौघविध्वंसिनीम् । मुक्तः सोऽपि समस्तपातकचयैर्गोविप्रहत्यादिभिर्गच्छेद्विष्णुपुरं समस्तसुखदं गंगाप्रसादाद्दिवज
जो कोई कुएँ के जल में भी स्नान करते समय गंगा को, देवताओं की अधिपति और सारे दुःख, शोक तथा पापों का नाश करने वाली प्रभु को स्मरण करता है, वह गोहत्या या ब्राह्मण हत्या जैसे सभी पापों से मुक्त होकर, गंगा की कृपा से, सभी सुख देने वाले विष्णु के धाम को प्राप्त करता है, हे द्विज।