यत्र विश्वेश्वरो देवस्तिष्ठत्येव न संशयः । एकस्मिन्नवसरे ब्रह्मन्सुतपस्तप्तवानहम्
जहाँ सबके स्वामी भगवान् निवास करते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; एक समय की बात है, हे ब्रह्मन्, मैंने कठोर तप किया था।
तदा नारायणो देवो भक्तानां हि कृपाकरः । अव्ययः पुरुषः साक्षादीश्वरो गरुडध्वजः । सुप्रसन्नोऽब्रवीन्मां वै वरं वरय सुव्रत
तब भक्तों पर दया करने वाले, अविनाशी, साक्षात् ईश्वर, गरुड़ध्वज नारायण भगवान् मुझसे प्रसन्न होकर बोले— 'सुव्रत, कोई भी वर माँग लो।'
श्रीनारायण उवाच-। यद्यदीप्ससि देव त्वं तं तं कामं ददाम्यहम् । त्वं कैलासविभुः साक्षाद्रुद्रो वै विश्वपालकः
श्री नारायण बोले— 'हे देव, जो भी इच्छा तुम्हारे मन में है, वह सब मैं पूरी करूँगा। तुम कैलास के स्वामी, साक्षात् रुद्र और संसार के रक्षक हो।'
रुद्र उवाच-। अलं गृह्णामि भो देव सुप्रसन्नो जनार्दन । द्वौ वरौ मम दीयेतां यदि दातुं त्वमिच्छसि
रुद्र बोले— 'बस, हे देव, मैं स्वीकार करता हूँ, हे कृपालु जनार्दन! यदि आप देना चाहते हैं तो मुझे दो वर दीजिए।'
तव भक्तिः सदैवास्तु भक्तराजो भवाम्यहम् । सर्वे लोका ब्रुवंत्वेवमयं भक्तः सदैव हि
आपकी भक्ति सदा बनी रहे और मैं आपके भक्तों में सबसे श्रेष्ठ बनूँ। सब लोक यही कहें कि 'यह सदा भक्त है।'
तव प्रसादाद्देवेश मुक्तिदाता भवाम्यहम् । ये लोका मां भजिष्यंति तेषां दाता न संशयः
हे देवेश, आपकी कृपा से मैं मुक्ति देने वाला बनूँ। जो लोक मेरी भक्ति करेंगे, उन्हें मैं अवश्य ही दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
विष्णुभक्त इति ख्यातो लोके चैव भवाम्यहम् । यस्याहं वरदाता तु तस्य मुक्तिर्भवेत्प्रभो
मैं संसार में विष्णु भक्त के रूप में प्रसिद्ध होऊँ; जिसके लिए मैं वरदाता बनूँ, उसे, हे प्रभो, मुक्ति प्राप्त हो।
जटिलो भस्मलिप्तांगो ह्यहं वै तव संनिधौ । तव चरणप्रसादेन लोके ख्यातो भवाम्यहम्
जटाधारी और भस्म से लिप्त शरीर वाला मैं, आपकी उपस्थिति में रहूँ; आपके चरणों की कृपा से मैं संसार में प्रसिद्ध हो जाऊँ।
सूत उवाच- एकदा नारदो द्रष्टुं पांडवान्दुःखकर्शितान् । ययौ काम्यवनं विप्रः सत्कृतस्तैर्यथाविधि
सूतर् बोले— एक बार नारद जी दुःख से पीड़ित पाण्डवों से मिलने के लिए काम्यवन गए। वहाँ ब्राह्मण, उन्हें पाण्डवों ने विधिपूर्वक आदर दिया।
अथ नत्वा मुनिश्रेष्ठं युधिष्ठिर उवाच ह । भगवन्कर्मणा केन दुःखाब्धौ पतिता वयम्
फिर युधिष्ठिर ने मुनिश्रेष्ठ को प्रणाम कर कहा— 'भगवन, कौन से कर्म के कारण हम इस दुःख के सागर में डूबे हैं?'
तमुवाच ऋषिर्दुःखं त्यज त्वं पांडुनंदन । सुखदुःखसमाहारे संसारे कः सुखी नरः
ऋषि ने कहा— 'हे पाण्डुपुत्र, दुःख छोड़ दो। सुख-दुःख के मिले-जुले संसार में कौन मनुष्य सदा सुखी है?'
ईश्वरोपि हि न स्थायी पीड्यते देहसंचयैः । न दुःखरहितः कश्चिद्देही दुःखसहो यतः
ईश्वर भी स्थायी नहीं रहते, वे भी शरीर के कष्टों से पीड़ित होते हैं; कोई भी देहधारी दुःख से रहित नहीं है, सबको दुःख सहना ही पड़ता है।
शरीरं सवितुर्यस्माद्राहुस्तद्ग्रसते बली । राहोरपि शिरश्छिन्नं शौरिणामृतभोजने
जिस शरीर को सूर्य का कहते हैं, उसे भी बलवान राहु निगल जाता है; राहु का सिर भी अमृतपान के समय शौरि ने काट दिया था।
सोऽपि शार्ङ्गधरो देवः क्षिप्तः सागरगह्वरे । जालंधरेण वीरेण निहतः सोऽपि शंभुना
शार्ङ्गधनुषधारी भगवान् भी समुद्र की गहराई में फेंक दिए गए; वीर जलंधर ने उन्हें मारा और स्वयं शंभु के द्वारा मारे गए।
युधिष्ठिर उवाच-। कोऽसौ जालंधरो वीरः कस्य पुत्रः कुतो बली । कथं जालंधरं संख्ये हतवान्वृषभध्वजः
युधिष्ठिर ने पूछा— 'यह जलंधर कौन वीर है? वह किसका पुत्र और इतना बलवान कैसे है? वृषभध्वज ने युद्ध में जलंधर को कैसे मारा?'
एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण तपोधन । राज्ञा स एव मुक्तस्तु कथयामास नारदः
हे तपस्वी, यह सब विस्तार से बताइए। राजा द्वारा अनुमति मिलने पर नारद जी कथा कहने लगे।
नारद उवाच-। शृणु भूप कथां दिव्यामशेषाघौघनाशिनीम् । ईशानसिंधुसून्वोश्च संग्रामं परमाद्भुतम्
नारद बोले— 'हे राजन्, वह दिव्य कथा सुनो जो सब पापों का नाश करती है— ईशान और समुद्रपुत्र के अद्भुत युद्ध की कथा।'
एकदा गिरिशं स्तोतुं प्रययौ पाकशासनः । अप्सरोगणसंकीर्णो देवैर्बहुभिरावृतः
एक बार इन्द्र, अप्सराओं के समूह और अनेक देवताओं के साथ गिरिश की स्तुति करने गए।
गंधर्वैरावृतो देवस्तंत्रीशिक्षासु कोविदैः । रंभा तिलोत्तमा रामा कर्पूराकदली तथा
देवता गंधर्वों से घिरे थे, जो तंत्री वाद्य बजाने में निपुण थे। वहाँ रंभा, तिलोत्तमा, रामा, कर्पूरा और अकदली भी उपस्थित थीं।
मदना भारती कामा सर्वाभरणभूषिताः । नर्तक्यश्च तथा चान्याः समाजग्मुः सुरांतिकम्
मदना, भारती, कामा — ये सभी सुंदर आभूषणों से सजी हुई थीं, और अन्य नर्तकियाँ भी देवताओं की सभा में आ पहुँचीं।
गंधर्वयक्षसिद्धास्तु नारदस्तुंबुरुस्तथा । किन्नरा मुहुराजग्मुस्तथा किंनरयोषितः
गंधर्व, यक्ष, सिद्ध, नारद और तुम्बुरु, किन्नर और किन्नर स्त्रियाँ बार-बार वहाँ आने लगे।
वायुश्च वरुणश्चैव कुबेरो धनदस्तथा । यमश्चाग्निर्निर्ऋतिश्च ये चान्ये देवतागणाः
वायु, वरुण, कुबेर धन के स्वामी, यम, अग्नि, निरृति और अन्य देवता भी वहाँ पहुँचे।
विमानसंस्थो मघवा विमानस्थाः सुरांगनाः । स्ववाहनगतादेवाः कैलासं प्रययुर्जवात्
मघवान अपने विमान में बैठे थे, देवांगनाएँ भी अपने-अपने विमानों में थीं; सभी देवता अपने-अपने वाहन पर चढ़कर तेजी से कैलास की ओर चले।
ददृशुस्ते ततो देवाः कैलासं पर्वतोत्तमम् । महीधराणां सर्वेषां पृथिव्या इव मंडनम्
फिर देवताओं ने कैलास पर्वत को देखा, जो सब पर्वतों में श्रेष्ठ और पृथ्वी का आभूषण था।
सर्वतः सुखदं शुद्धं सिद्धिराशिमिवस्थितम् । यत्र वृक्षाः कल्पवृक्षाः पाषाणाश्चिंतितप्रदाः
वह चारों ओर से सुख देने वाला और पवित्र था, जैसे सिद्धियों का खजाना हो; वहाँ के वृक्ष कल्पवृक्ष थे और पत्थर भी मनचाहा फल देने वाले थे।
पुन्नागैर्नागचंपैश्च तिलकैर्देवदारुभिः । अशोकैः पाटलैश्चूतैर्मंदारैः शोभितो गिरिः
वह पर्वत पुन्नाग, नागचंपा, तिलक, देवदारु, अशोक, पाटल, आम और मंदार के वृक्षों से सजा हुआ था।
पर्यंतकवनामोदवाहका यत्र वायवः । पंगुत्वं बहुचारेण यांति ते मलयानिलाः
वहाँ की वायु उपवनों की सुगंध को चारों ओर तक ले जाती थी; मलय पवन दूर-दूर तक बहकर अपनी गति खो बैठती थी।
वाप्यः स्फटिकसोपाना ह्यगाध विमलोदकाः । वैडूर्यनालसंसक्तसौवर्णनिभ पंकजाः
वहाँ स्फटिक की सीढ़ियों वाले, गहरे और निर्मल जल से भरे सरोवर थे, जिनमें वैडूर्य की डंडियों से लिपटे, सोने जैसे कमल खिले थे।
कुमुदानां द्युतिर्यत्र राजते सर्वतोदिशम् । कह्लारैः शौभितावाप्यः पिनद्धाः पद्मरागवत्
वहाँ कुमुद के प्रकाश से चारों ओर उजाला था; सरोवर काहलार पुष्पों से सजे थे और किनारे पद्मराग मणियों से घिरे थे।
हरिन्मणिनिबद्धाश्च गोमेदैः सर्वतो वृताः । पद्मरागशिलाबद्धा नानाधातुविचित्रिताः
वे हरित मणियों से जड़े हुए थे, चारों ओर गोमेद से घिरे थे, पद्मराग शिलाओं से बने थे और तरह-तरह की धातुओं से सजाए गए थे।