कूर्ममाहात्म्यं तत्प्रोक्तं वाराहस्य तथैव च । माहात्म्यं च गवादीनां दानानां प्रवदाम्यहम्
कूर्म की महिमा कही गई है, और वराह की भी; मैं गौ आदि दानों की महिमा बताऊँगा।
प्रह्लादमुखभक्ता ये ये केचिद्भुवि विश्रुताः । तन्माहात्म्यं ततो वक्ष्ये शृणु देवर्षिसत्तम
प्रह्लाद आदि जितने भी भक्त इस पृथ्वी पर प्रसिद्ध हैं, उनकी महिमा मैं आगे बताऊँगा; सुनो, हे श्रेष्ठ देवर्षि।
जागरे महिमा चैव दीपदाने कृते च यत् । प्रहरेषु पृथक्पूजाफलं देवर्षिसत्तम
हे देवर्षियों में श्रेष्ठ, रात भर जागरण करने, दीप जलाने और हर पहर अलग-अलग पूजा करने से जो पुण्य मिलता है—
पर्शुरामस्य चाख्यानं रेणुकाया वधस्तथा । ब्राह्मणानां भूमिदानं रामेणैव च यत्कृतम्
परशुराम की कथा, रेणुका का वध, और राम द्वारा ब्राह्मणों को भूमि दान देने का वर्णन—
रामस्याश्रमजं पुण्यं वदाम्यहमशेषतः । नर्मदायास्तथाख्यानं पुण्यपूजनयोस्तथा
मैं राम के आश्रम में किए गए पुण्य कार्यों का पूरा वर्णन करूंगा, साथ ही नर्मदा की कथा और उसकी पूजा के फल का भी विस्तार से बताऊंगा।
दानं वेदपुराणानामाश्रमाणां निरूपणम् । हिरण्यदानपुण्यं च ब्रह्मांडदानमेव च
वेद और पुराणों का दान, आश्रमों का वर्णन, सोना दान करने का पुण्य और ब्रह्माण्ड दान का फल—
पद्मपुराणदानं च खंडानां व्यक्तयस्तथा । प्रथमं सृष्टिखंडं च द्वितीयं भूमिखंडकम्
पद्मपुराण का दान, उसके खंडों की गिनती, जिसमें पहला सृष्टिखंड है और दूसरा भूमिखंड—
स्वर्गखंडं तृतीयं च तुर्यं पातालसंज्ञकम् । उत्तरं पंचमं प्रोक्तं खंडान्यनुक्रमेण वै
तीसरा स्वर्गखंड है, चौथा पाताल नामक खंड है, और पाँचवां उत्तरखंड कहलाता है; इस प्रकार इन खंडों का क्रम से वर्णन किया गया है।
एतत्पद्मपुराणं तु व्यासेन तु महात्मना । कृतं लोकहितार्थाय ब्राह्मणश्रेयसे तथा
यह पद्मपुराण महात्मा व्यास ने संसार के कल्याण और ब्राह्मणों की भलाई के लिए रचा है।
शूद्राणां पुण्यजननं तीव्रदारिद्र्यनाशनम् । मोक्षदं सुखदं चाशु कल्याणप्रदमव्ययम् । श्रुत्वा दानं तथा कुर्याद्विधिना तत्र नारद
यह शूद्रों के लिए पुण्य देने वाला, तीव्र दरिद्रता को दूर करने वाला, शीघ्र ही मोक्ष और सुख देने वाला, और सदा कल्याण प्रदान करने वाला है; इसे सुनकर वहाँ विधिपूर्वक दान करना चाहिए, हे नारद।
महेश उवाच- एकलक्षं पंचविंशत्सहस्रा पर्वतास्तथा । तेषां मध्ये महत्पुण्यं बद्रिकाश्रममुत्तमम्
महेश ने कहा— एक लाख पच्चीस हजार पर्वत हैं, और उन सब में सबसे पवित्र और श्रेष्ठ बद्रिकाश्रम है।
नरनारायणो देवो यत्र तिष्ठति नारद । तस्य स्वरूपं तेजश्च वक्ष्यामीह च सांप्रतम्
हे नारद, वहीं नर और नारायण देव निवास करते हैं; अब मैं उनके स्वरूप और तेज का वर्णन करूंगा।
हिमपर्वतशृंगे च कृष्णाकारतया द्विज । द्वौ पुरुषौ तत्र वर्तेते नरनारायणावुभौ
हिमालय की चोटी पर, कृष्ण के रूप में, वहाँ दो पुरुष रहते हैं— दोनों नर और नारायण।
श्वेत एकस्तु पुरुषः कृष्णो ह्येकतमः पुनः । तेन मार्गेण ये यांति हिमाचलकृतोद्यमाः
उनमें से एक श्वेत है और दूसरा कृष्ण वर्ण का है; जो लोग हिमालय की यात्रा के लिए प्रयास करते हैं—
पिंगलश्वेतवर्णश्च जटाधारी महाप्रभुः । कृष्णो नारायणो ह्येष जगदादिर्महाप्रभुः
एक का रंग पिंगल-श्वेत है, वह जटाधारी और महान प्रभु है; दूसरा कृष्ण है, वही नारायण, जगत के आदि महाप्रभु हैं।
चतुर्बाहुर्महान्श्रीमान्व्यक्तोऽव्यक्तः सनातनः । उत्तरायणे महापूजा जायते तत्र सुव्रत
वे चार भुजाओं वाले, महान, तेजस्वी, प्रकट और अप्रकट, सनातन हैं; उत्तरायण में वहाँ महान पूजा होती है, हे श्रेष्ठ व्रती।
षण्मासादिकपर्यंतं पूजा नैव च जायते । हिमव्याप्तं तदा जातं यावद्वै दक्षिणं भवेत्
छह महीने तक, उस अवधि के अंत तक, वहाँ पूजा नहीं होती; उस समय तक वह स्थान हिम से ढका रहता है, जब तक दक्षिणायन नहीं हो जाता।
अत एतादृशो देवो न भूतो न भविष्यति । तत्र देवा वसंतीह ऋषीणां चाश्रमास्तथा
ऐसा देवता न पहले कभी हुआ है, न आगे होगा; वहाँ देवता निवास करते हैं और ऋषियों के आश्रम भी हैं।
अग्निहोत्राणि वेदाश्च ध्वनिः प्रश्रूयते सदा । तस्य वै दर्शनं कार्यं कोटिहत्याविनाशनम्
वहाँ अग्निहोत्र और वेदों की ध्वनि सदा सुनाई देती है; उनके दर्शन से करोड़ों हत्या जैसे पाप नष्ट हो जाते हैं।
अलकनंदा यत्र गंगा तत्र स्नानं समाचरेत् । कृत्वा स्नानं तु वै तत्र महापापात्प्रमुच्यते
जहाँ अलकनंदा गंगा बहती है, वहाँ स्नान करना चाहिए; वहाँ स्नान करने से मनुष्य महापापों से मुक्त हो जाता है।
यत्र विश्वेश्वरो देवस्तिष्ठत्येव न संशयः । एकस्मिन्नवसरे ब्रह्मन्सुतपस्तप्तवानहम्
जहाँ सबके स्वामी भगवान् निवास करते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; एक समय की बात है, हे ब्रह्मन्, मैंने कठोर तप किया था।
तदा नारायणो देवो भक्तानां हि कृपाकरः । अव्ययः पुरुषः साक्षादीश्वरो गरुडध्वजः । सुप्रसन्नोऽब्रवीन्मां वै वरं वरय सुव्रत
तब भक्तों पर दया करने वाले, अविनाशी, साक्षात् ईश्वर, गरुड़ध्वज नारायण भगवान् मुझसे प्रसन्न होकर बोले— 'सुव्रत, कोई भी वर माँग लो।'
श्रीनारायण उवाच-। यद्यदीप्ससि देव त्वं तं तं कामं ददाम्यहम् । त्वं कैलासविभुः साक्षाद्रुद्रो वै विश्वपालकः
श्री नारायण बोले— 'हे देव, जो भी इच्छा तुम्हारे मन में है, वह सब मैं पूरी करूँगा। तुम कैलास के स्वामी, साक्षात् रुद्र और संसार के रक्षक हो।'
रुद्र उवाच-। अलं गृह्णामि भो देव सुप्रसन्नो जनार्दन । द्वौ वरौ मम दीयेतां यदि दातुं त्वमिच्छसि
रुद्र बोले— 'बस, हे देव, मैं स्वीकार करता हूँ, हे कृपालु जनार्दन! यदि आप देना चाहते हैं तो मुझे दो वर दीजिए।'
तव भक्तिः सदैवास्तु भक्तराजो भवाम्यहम् । सर्वे लोका ब्रुवंत्वेवमयं भक्तः सदैव हि
आपकी भक्ति सदा बनी रहे और मैं आपके भक्तों में सबसे श्रेष्ठ बनूँ। सब लोक यही कहें कि 'यह सदा भक्त है।'
तव प्रसादाद्देवेश मुक्तिदाता भवाम्यहम् । ये लोका मां भजिष्यंति तेषां दाता न संशयः
हे देवेश, आपकी कृपा से मैं मुक्ति देने वाला बनूँ। जो लोक मेरी भक्ति करेंगे, उन्हें मैं अवश्य ही दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
विष्णुभक्त इति ख्यातो लोके चैव भवाम्यहम् । यस्याहं वरदाता तु तस्य मुक्तिर्भवेत्प्रभो
मैं संसार में विष्णु भक्त के रूप में प्रसिद्ध होऊँ; जिसके लिए मैं वरदाता बनूँ, उसे, हे प्रभो, मुक्ति प्राप्त हो।
जटिलो भस्मलिप्तांगो ह्यहं वै तव संनिधौ । तव चरणप्रसादेन लोके ख्यातो भवाम्यहम्
जटाधारी और भस्म से लिप्त शरीर वाला मैं, आपकी उपस्थिति में रहूँ; आपके चरणों की कृपा से मैं संसार में प्रसिद्ध हो जाऊँ।
सूत उवाच- एकदा नारदो द्रष्टुं पांडवान्दुःखकर्शितान् । ययौ काम्यवनं विप्रः सत्कृतस्तैर्यथाविधि
सूतर् बोले— एक बार नारद जी दुःख से पीड़ित पाण्डवों से मिलने के लिए काम्यवन गए। वहाँ ब्राह्मण, उन्हें पाण्डवों ने विधिपूर्वक आदर दिया।
अथ नत्वा मुनिश्रेष्ठं युधिष्ठिर उवाच ह । भगवन्कर्मणा केन दुःखाब्धौ पतिता वयम्
फिर युधिष्ठिर ने मुनिश्रेष्ठ को प्रणाम कर कहा— 'भगवन, कौन से कर्म के कारण हम इस दुःख के सागर में डूबे हैं?'