अश्वत्थचलपत्राग्र लीनतोयद्रवास्तिके । जीवितेन हि यो दद्यात्तस्य जन्म निरर्थकम्
जो कोई अपने जीवन की तरह, जैसे अश्वत्थ के कांपते पत्ते पर पानी की बूँद ठहरी हो, वैसे भोजन देता है, उसका जन्म व्यर्थ नहीं जाता।
परलोकसहायो हि धर्मो भार्या न बांधवाः । भार्य्या वा पितरौ पुत्रा यावदायुर्न बांधवाः
परलोक में केवल धर्म ही साथ जाता है, न पत्नी, न रिश्तेदार; पत्नी, माता-पिता और पुत्र भी आयु के बाद साथ नहीं रहते।
संपद्वयः सुहृदिह इहामुत्र हि तं स्थितम् । धर्मं धर्मभृतां श्रेष्ठं भुंक्ते चान्ये किमावयोः
धन और मित्र तो यहीं रहते हैं, पर धर्म दोनों लोकों में साथ देता है; श्रेष्ठ धर्मात्मा उसका फल भोगते हैं, हमारे लिए क्या है?
इति भार्य्यावचः श्रुत्वा आकथः करुणानिधिः । अविशंकितमेवास्मै दत्तवानन्नमूर्ज्जितम् । अयं स शंकरो देवो नानाकरणमागतः
पत्नी की बातें सुनकर, करुणा से भरे आकथ ने बिना झिझक पोषक भोजन उसे दे दिया, क्योंकि वह शिव ही दूसरे रूप में आए थे।
इति निश्चित्य मनसा तस्यांगं पापनाशनम्
ऐसा सोचकर, उसने अपने मन में उस शरीर को छुआ, जो पापों का नाश करता है।
आजानुपादं प्रक्षाल्य परा जंघमतः परम् । गुल्फं च तदधस्तस्य प्रक्षाल्याचामय द्द्विजम्
उसने घुटनों तक पैर धोए, फिर पिंडली और टखने के नीचे का भाग भी धोकर ब्राह्मण को आचमन के लिए जल दिया।
अथाकथोऽपि पत्संधिं गृहांगणमुपानयत् । उन्मुच्य पादसंधिं स निषसादार्पितासने
फिर आकथ ने ब्राह्मण को घर के आँगन में लाकर, उसके पैर खोलकर आसन पर बैठाया।
समभ्यर्च्याकथः सम्यग्भोजयामास तं मुनिम् । एतस्मिन्नंतरे कश्चिदुन्मत्तो गृहमागतः
आकथ ने विधिपूर्वक उसका आदर कर उसे भोजन कराया; इसी बीच एक पागल घर में आ गया।
पादसंधिमथादाय गृहबाह्यमुपानयत् । अथादहच्च तद्गेहं दंपती चाप्यताडयत् 5.117.
उसने ब्राह्मण के पैर पकड़कर उसे बाहर घसीटा, फिर घर में आग लगा दी और दंपति को भी मारा।
आकथस्ताडितो विप्रो दह्यमानं गृहं तदा । विवेश देवमीशानमादातुं तूर्णमेव वा
आकथ, जो ब्राह्मण था, पिटने के बाद जलते हुए घर में जल्दी से भगवान को लेने के लिए गया।
अथादाय महेशानं दग्धपूजं द्विजोत्तमः । निर्गत्य च ततो दृष्ट्वा मुखसंतापमेव च
फिर उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने जली हुई पूजा की सामग्री लेकर महेश्वर के पास पहुँचा; यह देखकर उसके मन में केवल दुःख ही हुआ।
दग्धपूजां तिरस्कृत्य वीक्ष्य दग्धांगमप्युत । भार्यामुवाच धर्मात्मा यथापूजा महेशितुः
जली हुई पूजा को अनदेखा कर और अपना शरीर भी जला हुआ देखकर, धर्मात्मा ने अपनी पत्नी से वैसे ही कहा जैसे उसने महेश्वर की पूजा की थी।
तथा मम समस्तांगं कर्त्तव्यमविशंकितम् । व्यंग उवाच- पश्चादपि कृता पूजा सफला ते भविष्यति
इसी तरह बिना किसी संकोच के मेरा पूरा शरीर भी अर्पित करना चाहिए; व्यंग ने कहा—बाद में भी अगर पूजा की जाए तो वह तुम्हारे लिए फलदायी होगी।
यथान्यद्रव्यदहने तादृशं दीयते जनैः । पूजाया दहने तद्वत्पूजास्य क्रियतामिति
जैसे लोग किसी अन्य सामग्री के जल जाने पर वैसी ही दूसरी चीज चढ़ाते हैं, वैसे ही जब पूजा जल जाए तो उसकी भी फिर से पूजा करनी चाहिए।
आकथ उवाच- चौर्येणाप्यर्जितैर्द्रव्यैः पूजया न हितं भवेत् । न चान्यायार्ज्जितैर्विप्र शंभोः पूजा शुभप्रदा
आकथ ने कहा—चोरी से प्राप्त धन से की गई पूजा कभी भी कल्याणकारी नहीं होती; और हे ब्राह्मण, अन्याय से कमाए गए धन से शंभु की पूजा भी शुभ फल नहीं देती।
इत्युक्त्वा चाकथस्तूर्णं स्वांगं दग्धुमुपाक्रमत् । दग्धं लिंगं तदोन्मत्तो गृहीत्वांतर्दधे क्षणात्
ऐसा कहकर आकथ ने तुरंत अपना शरीर जलाना शुरू किया; जला हुआ लिंग लेकर वह उन्मत्त हो गया और क्षण भर में अदृश्य हो गया।
अथ व्यंगो हरो भूत्वा वारयामास चाकथम् । किमर्थं खिद्यते विप्र वरदोऽहं वरं वृणु
तब व्यंग ने हर का रूप धारण कर आकथ को रोक लिया और कहा—हे ब्राह्मण, तुम क्यों दुखी हो? मैं वर देने वाला हूँ, कोई वर मांगो।
आकथोऽपि विभोः पादे भक्तिं वव्रे सुनिश्चलाम् । सूत उवाच- एतां श्रुत्वा कथां रामः प्रहृष्टो मुनिभिर्वृतः
आकथ ने प्रभु के चरणों में अटल भक्ति का वर माँगा; सूत ने कहा—यह कथा सुनकर राम ऋषियों से घिरे हुए प्रसन्न हो गए।
भारद्वाजं नमस्कृत्य प्रयाणाज्ञामयाचत
उन्होंने भारद्वाज को प्रणाम कर प्रस्थान की आज्ञा माँगी।
अथो भरद्वाजमुनिः प्रसन्नः शंभुं वसिष्ठं मुनिपुंगवं च । नारायणं चर्षिगणांश्च नत्वा व्यसर्जयत्तेऽपि ययुः प्रणम्य
फिर प्रसन्नचित्त भारद्वाज मुनि ने शंभु, वसिष्ठ श्रेष्ठ मुनि, नारायण और सभी ऋषियों को प्रणाम किया और उन्हें विदा किया; वे भी प्रणाम कर चले गए।
नैमिषीया ऊचुः - गत्वायोध्यां महातेजाः समस्तमुनिसंयुतः । किं चकार ततो रामः स च शंभुर्महायशाः
नैमिषीयों ने कहा—महातेजस्वी राम सभी मुनियों के साथ अयोध्या पहुँचकर फिर क्या करने लगे, और वह यशस्वी शंभु क्या करने लगे?
सूत उवाच- कौसल्या मासिकश्राद्धमपरेऽहनि राघवः । चिकीर्षुर्द्विजप्रवरानृषिकल्पान्न्यमंत्रयत्
सूत ने कहा—कौसल्या के मासिक श्राद्ध का संकल्प कर राघव ने एक दिन श्रेष्ठ ब्राह्मणों को, जो ऋषि के समान थे, बुलाया।
शंभुं समस्तत्त्वज्ञं नारदं रोमशं भृगुम् । विश्वामित्रमथो राम एकभक्तव्रती ततः
राम ने समस्त तत्वों को जानने वाले शंभु, नारद, रोमश, भृगु और विश्वामित्र को आमंत्रित किया; फिर राम ने एकनिष्ठ भाव से यह सब किया।
भूमौ सुखास्तृतायां च सुष्वापा व्याकुलेंद्रियः । परेद्युरथ संप्राप्ते प्रातःस्नात्वा विधानवित्
धरती पर सुखपूर्वक बिछे बिस्तर पर उन्होंने सोया, उनके इंद्रिय व्याकुल थे; अगले दिन प्रातःकाल विधिपूर्वक स्नान किया।
अन्नं शाकादिकं शुद्धं जनैरेवान्वकारयत् । नानान्नानि विचित्राणि चोष्याद्यानि तथैव च
उन्होंने लोगों से शुद्ध भोजन, जैसे साग आदि, बनवाया; तरह-तरह के खाने-पीने की चीजें भी उसी प्रकार तैयार करवाईं।
वटकादींस्तथा भक्ष्यानष्टत्रिंशदकल्पयत् । पायसं षड्विधं चैव पक्वशाकशतद्वयम्
वट आदि अड़तीस प्रकार के पकवान, छह तरह का पायस और सौ प्रकार की पकाई हुई सब्जियाँ बनवाईं।
अपक्वमिश्रकाणां च शतत्रयमकल्पयत् । कालशाकादिकं शाकं फलानि विविधानि च
तीन सौ प्रकार के कच्चे मिश्रण, कालसाग आदि सब्जियाँ और तरह-तरह के फल भी तैयार करवाए।
मूलानि चैककंदानि वल्कलानि च राघवः । कारयित्वा नदीं गत्वा सहभ्रातृपुरोहितः
राघव ने मूल, एककंद और छाल भी तैयार करवाए; फिर अपने भाइयों और कुलगुरु के साथ नदी की ओर गए।
सरयूसलिले स्नात्वा हुत्वाग्निं स्वागतान्द्विजान् । उक्त्वा तु स्वागतं तांस्तु कृतदेवार्चनो नृपः
सरयू नदी में स्नान करके और अग्नि में आहुति देकर, राजा ने ब्राह्मणों का स्वागत किया। उनका आदर-सत्कार कर, देवताओं की पूजा की।
प्राणानायम्य संकल्प्य क्षणं चैव प्रदत्तवान् । रोमशं नारदं रामो वैश्वदेवे न्यमंत्रयत्
प्राणों को संयमित कर और संकल्प करके, राम ने थोड़ी देर तक आहुति दी और फिर रोमश तथा नारद को वैश्वदेव के लिए बुलाया।