शिव उवाच- महाविपंचीमवलंब्य निष्ठितः स वायुसूनुः शिवमन्वपृच्छत् । न्यायार्जितैरेव हि पूजने विभोः कीदृग्भवेच्चानयजैः फलं वद
शिव बोले— वायु के पुत्र ने महावीणा के सहारे टिककर शिव से पूछा— 'न्याय से कमाए धन से पूजन करने पर, प्रभु, कैसा फल मिलता है? बताइए।'
चौर्य्यैरथो किं फलमर्पितार्पणे उपाहृतद्रव्यसमर्पणेषु । एकैकशो मे भगवन्वदेश प्रश्नोत्तरं किं कथयाशु शंभो
'और चोरी से लाए गए या चुराए हुए धन से अर्पण करने पर क्या फल मिलता है? प्रभु, मेरे हर प्रश्न का उत्तर एक-एक करके शीघ्र बताइए, हे शंभु।'
अथेश्वरो वानरमाबभाषे वदामि सर्वं तव ध्यानतः शृणु । न्यायार्जितैः पूज्य सदाशिवं त्वजं संप्राप चैश्वर्यमिदं हि गौतमः
तब ईश्वर ने वानरों से कहा— 'मैं तुम्हें सब कुछ बताता हूँ, ध्यान से सुनो। न्याय से कमाए धन से सदाशिव की पूजा करने पर गौतम ने यही ऐश्वर्य प्राप्त किया।'
पुरा द्विजो मंकणसूनुराकथः सुशोभनामाप सतीं द्विजन्मा । द्ररिद्र एकः करुणासमन्वितः षष्ठाहभोजी पितृवर्जितश्च
बहुत पहले, मंकण के पुत्र अकथ नामक एक द्विज, जिसे सुशोभन भी कहते थे, ने एक पत्नी पाई थी; वह गरीब था, दयालु था, छह दिन में एक बार भोजन करता था और पिता से रहित था।
उपोष्य पंचाहमथापि भोक्तुं प्रवृत्त एवाथ समापतद्यतिः । यतिर्बभाषे मधुरं तदा कथं मासोपवासी तव भोक्तुमागतः
पाँच दिन उपवास करने के बाद, जैसे ही वह भोजन करने बैठा, एक यति आ पहुँचा; यति ने मधुर वाणी में कहा— 'तुम महीना भर उपवास करते हो, फिर आज भोजन करने कैसे आए?'
तिष्ठामि भुंजे यदि चास्ति ते मुने न मे बुभुक्षान्यगृहाद्विभोक्तुम् । आकथ उवाच- न मे भुजिः पंचदिनं द्विजेंद्र षष्ठे दिने मे भुजिरागतश्च
'अगर तुम्हारे पास है तो मैं यहीं रहकर खाऊँगा, मुनि; मुझे कहीं और खाने की इच्छा नहीं।' अकथ ने कहा— 'मैंने पाँच दिन से कुछ नहीं खाया, हे श्रेष्ठ द्विज, छठे दिन मुझे भोजन मिला है।'
तदा मया कार्यमचिंतनीयं प्रक्षालयाम्येहि तवाद्य पादौ । ओमित्यथ क्षालितपादयुग्मः स भोजनं कर्तुमियेष योगी
तब मैंने सोचा कि जो उचित है, वही करना चाहिए; आओ, आज मैं तुम्हारे पैर धोऊँ। 'ॐ' कहकर जब दोनों पाँव धो दिए, तब योगी भोजन करने के लिए बैठा।
रंभादलांसे बुभुजे तदन्नं विपाच्य संपादितमाज्ययुक्तम् । वन्यैः सुसंयुक्तमथादरेण न किंचिदुच्छेषितमन्नमस्य
उसने केले के पत्ते पर घी और वन की सब्जियों से बना वह भोजन आदरपूर्वक खाया, और कुछ भी बचाया नहीं।
अथाकथो वीक्ष्य मुनिं सुतुष्टं तुतोष भार्य्यासहितस्तपस्वी । गतोऽथ भुक्त्वापि यतिः स चाकथः संतुष्टचित्तोऽथ जपं चकार
मुनि को प्रसन्न देखकर अकथ अपनी पत्नी सहित संतुष्ट हुआ; भोजन के बाद यति चला गया, और अकथ संतुष्ट मन से जप करने लगा।
कपोतवृत्तिं स चकार पत्न्या तपोवितानायस सज्जनो मुनिः । पीठेऽथ कृत्वा तमुमापतिं शिवं लिंगे समाराध्य समन्वितं गणैः
वह सज्जन मुनि अपनी पत्नी के साथ कपोत की तरह जीवन यापन करने लगा, तपस्या फैलाने लगा; फिर आसन लगाकर, उसने गणों सहित उमा के पति शिव का लिंग रूप में पूजन किया।
लिंगं निधायाथ निरीक्षमाणो ददर्श चाज्ञातकृशाकृतिं द्विजम् । दिगंबरं पादविहीनमेतं काणं कुणिं कर्णविहीनकं प्रभुम्
लिंग स्थापित कर, उसे निहारते हुए, उसने एक अज्ञात, कृशकाय, नग्न, बिना पैरों के, लंगड़े, अपंग, बिना कानों के ब्राह्मण को देखा—जो स्वामी था।
सामोद्गिरं तं बहुशास्त्रपारगं गृहं समायांतमथो ददर्श
उसने उसे प्रसन्नता से बोलते, अनेक शास्त्रों में पारंगत, घर में प्रवेश करते देखा।
अथाकथो भार्यां सुशोभनामिदमुवाच
फिर आकथ ने अपनी सुंदर पत्नी से ये बातें कहीं।
अयं हि विकृतवेषो ब्राह्मणः समायाति
देखो, यह ब्राह्मण अजीब वेश में हमारी ओर आ रहा है।
अर्द्धं देयमेतस्मै भोजनं रक्षार्द्धमन्नं चास्मिन्नपि दिने गते षष्ठेह्नि भोजनाभावात्तव जीवितं न तिष्ठतीति मम प्रतीयते किं तु त्वं मन्यसे वद
इस भोजन का आधा भाग उसे देना चाहिए और आधा भाग बचाकर रखना चाहिए; अगर आज का दिन भी ऐसे ही बीत गया, तो छठे दिन भोजन न मिलने से तुम्हारा जीवन नहीं बचेगा—मुझे ऐसा लगता है। लेकिन तुम्हारी क्या राय है, बताओ।
सा शोभनोवाच- आयुर्ललाटे लिखितं नांतरा नश्यति
शोभना ने कहा—जीवन तो माथे पर लिखा है, वह बीच में नहीं मिटता।
आकथ आह। यथा बद्धायुषोऽपि यज्ञस्य वीरभद्रेणच्छिन्नं शिर अजस्रात्मनः किमुत नु याणां पापात्मनामिति तदेनं परिहृत्य त्वया भुज्यते यदि त्वेतस्मै मयान्नं दीयते । तवेच्छानुसारतो मम कर्तव्यम्
आकथ ने कहा—जिसका जीवन निश्चित था, उसका भी सिर वीरभद्र ने यज्ञ में काट दिया था; तो पापी लोगों का क्या कहना! इसलिए यदि तुम उसे टालकर खुद खाओ, तो शायद बच जाओ। लेकिन अगर मैं उसे भोजन दूँ, तो मुझे तुम्हारी इच्छा के अनुसार ही करना चाहिए।
भार्य्या प्राह कथमहं भोक्ष्ये त्वय्यभुक्ते मया किं पूर्वं भुक्तमिदमपरं शृणु
पत्नी ने कहा—जब तुमने नहीं खाया, तो मैं कैसे खा सकती हूँ? क्या मैंने कभी तुमसे पहले भोजन किया है? आगे मेरी बात सुनो।
अन्नं हि प्राणिनां प्राणाः प्रत्यक्षं सर्वदेहिनाम् । तस्मादन्नप्रदो यस्तु प्राणदः स निगद्यते
भोजन ही सब प्राणियों का जीवन है, यह सभी देहधारियों में प्रत्यक्ष दिखता है। इसलिए जो भोजन देता है, वही प्राण देने वाला कहलाता है।
अन्नाद्भूतानि जायंते वर्द्धंते तानि वै यतः । तस्मादन्नाधिकं किंचिन्नास्य दानं महाफलम्
भोजन से ही प्राणी जन्म लेते हैं और उसी से बढ़ते हैं; इसलिए भोजन से बढ़कर कोई दान नहीं, जो इतना फलदायक हो।
अश्वत्थचलपत्राग्र लीनतोयद्रवास्तिके । जीवितेन हि यो दद्यात्तस्य जन्म निरर्थकम्
जो कोई अपने जीवन की तरह, जैसे अश्वत्थ के कांपते पत्ते पर पानी की बूँद ठहरी हो, वैसे भोजन देता है, उसका जन्म व्यर्थ नहीं जाता।
परलोकसहायो हि धर्मो भार्या न बांधवाः । भार्य्या वा पितरौ पुत्रा यावदायुर्न बांधवाः
परलोक में केवल धर्म ही साथ जाता है, न पत्नी, न रिश्तेदार; पत्नी, माता-पिता और पुत्र भी आयु के बाद साथ नहीं रहते।
संपद्वयः सुहृदिह इहामुत्र हि तं स्थितम् । धर्मं धर्मभृतां श्रेष्ठं भुंक्ते चान्ये किमावयोः
धन और मित्र तो यहीं रहते हैं, पर धर्म दोनों लोकों में साथ देता है; श्रेष्ठ धर्मात्मा उसका फल भोगते हैं, हमारे लिए क्या है?
इति भार्य्यावचः श्रुत्वा आकथः करुणानिधिः । अविशंकितमेवास्मै दत्तवानन्नमूर्ज्जितम् । अयं स शंकरो देवो नानाकरणमागतः
पत्नी की बातें सुनकर, करुणा से भरे आकथ ने बिना झिझक पोषक भोजन उसे दे दिया, क्योंकि वह शिव ही दूसरे रूप में आए थे।
इति निश्चित्य मनसा तस्यांगं पापनाशनम्
ऐसा सोचकर, उसने अपने मन में उस शरीर को छुआ, जो पापों का नाश करता है।
आजानुपादं प्रक्षाल्य परा जंघमतः परम् । गुल्फं च तदधस्तस्य प्रक्षाल्याचामय द्द्विजम्
उसने घुटनों तक पैर धोए, फिर पिंडली और टखने के नीचे का भाग भी धोकर ब्राह्मण को आचमन के लिए जल दिया।
अथाकथोऽपि पत्संधिं गृहांगणमुपानयत् । उन्मुच्य पादसंधिं स निषसादार्पितासने
फिर आकथ ने ब्राह्मण को घर के आँगन में लाकर, उसके पैर खोलकर आसन पर बैठाया।
समभ्यर्च्याकथः सम्यग्भोजयामास तं मुनिम् । एतस्मिन्नंतरे कश्चिदुन्मत्तो गृहमागतः
आकथ ने विधिपूर्वक उसका आदर कर उसे भोजन कराया; इसी बीच एक पागल घर में आ गया।
पादसंधिमथादाय गृहबाह्यमुपानयत् । अथादहच्च तद्गेहं दंपती चाप्यताडयत् 5.117.
उसने ब्राह्मण के पैर पकड़कर उसे बाहर घसीटा, फिर घर में आग लगा दी और दंपति को भी मारा।
आकथस्ताडितो विप्रो दह्यमानं गृहं तदा । विवेश देवमीशानमादातुं तूर्णमेव वा
आकथ, जो ब्राह्मण था, पिटने के बाद जलते हुए घर में जल्दी से भगवान को लेने के लिए गया।