भारद्वाजगृहं पुण्यमनंतगुणसेवितम् । रतिकंदर्पसंकाश दासीदासशतान्वितम्
भारद्वाज का घर पवित्र था, अनगिनत गुणों से युक्त, प्रेम और आनंद से दमकता हुआ, और सैकड़ों दासियों-दासों से भरा था।
नानोपकरणोपेतं भारद्वाजगृहं शुभम् । तस्य चांतर्गतः सौधस्तत्रांतर्गृहवाटिकाः
भारद्वाज का शुभ घर अनेक प्रकार के उपकरणों से सुसज्जित था; उसके भीतर महल और भीतरी बग़ीचे थे।
अष्टौ तन्मध्यतो ह्येकं गृहं परमशोभनम् । चतुर्दिक्षु महादेव गृहप्रासादशोभितम्
उन आठ घरों के बीच में एक सबसे सुंदर घर था; चारों दिशाओं में, हे महादेव, वह महलों और प्रासादों से सजा था।
प्रतिदेवगृहं श्यामा तौर्य्यत्रिकसुशोभितम् । स्वर्गस्थितवरस्त्रीणां विश्रामायैव कल्पितम्
हर देवगृह में श्यामवर्ण स्त्रियाँ और सुंदर वाद्ययंत्रों की तिकड़ी थी; वह स्वर्ग में रहने वाली श्रेष्ठ स्त्रियों के विश्राम के लिए बनाया गया था।
भारद्वाजगृहाद्रामो निर्गत्याशेषसंयुतः । तस्यैव च महागेहं वनमध्यगतं त्वगात्
भरद्वाज के घर से राम सबके साथ बाहर निकले और उस विशाल घर की ओर गए, जो जंगल के बीच स्थित था।
तदंतराच्छादितकंबलं तदा पृथक्स्थवस्त्रासनसंयुतं च । सिंहासनं मध्यगतं तथैकं मुन्यासनानेकगतं विवेश
वहाँ, बीच में, उन्होंने एक सिंहासन में प्रवेश किया, जो भीतर से कंबल से ढका था, अलग-अलग वस्त्र और आसनों से सुसज्जित था, और जहाँ ऋषियों के लिए भी अनेक आसन लगे थे।
पौराणिकस्यानुपमासनांतरं भूपालहर्यृक्षवरासनं च । पौराणिकं पूर्वमथोपवेश्य ततो वसिष्ठं मुनिपुंगवांश्च
उन्होंने पुराण पढ़ने वाले को पहले सबसे उत्तम आसन पर बैठाया, फिर राजाओं, वानरों और रीछों को उनके-उनके आसनों पर, और उसके बाद वसिष्ठ सहित श्रेष्ठ मुनियों को स्थान दिया।
नारायणं भूमिपतीन्कपींश्च नीचासनं च स्वयमाससाद । मेघावृतं व्योमदिशः प्रसन्नाः सुपुष्पमुर्वीतलमुप्तबीजम्
नारायण, राजा और वानर सभी नीचे के आसनों पर बैठे, और स्वयं भी राम ने अपना स्थान ग्रहण किया; आकाश दिशाएँ बादलों से ढकी थीं, धरती उजली थी, और फूलों से भरी भूमि में बीज बोए गए थे।
तदंगणं नोष्णमहो न शीतलं संतानपुष्पं दमपुष्पगंधि । शंभुं विलोक्याथ वचो बभाषे रामः कथां कीर्तय शंकरस्य
वह आँगन न तो गर्म था, न ठंडा; वहाँ संयम और फूलों की सुगंध फैली थी। तब शंभु को देखकर राम बोले— 'शंकर की कथा सुनाओ।'
तृप्तिर्न जाता मुनिवर्य्य शृण्वतो माहेशमाख्यानमघौघनाशनम् । चकार किं वा ननु गौतमाश्रमे महेश्वरो देवगणाधिसंवृतः
हे श्रेष्ठ मुनि, मैं महेश्वर की पापों का नाश करने वाली कथा सुनता हूँ, फिर भी तृप्ति नहीं होती; गौतम के आश्रम में देवताओं से घिरे महेश्वर ने क्या किया था?
शिव उवाच- महाविपंचीमवलंब्य निष्ठितः स वायुसूनुः शिवमन्वपृच्छत् । न्यायार्जितैरेव हि पूजने विभोः कीदृग्भवेच्चानयजैः फलं वद
शिव बोले— वायु के पुत्र ने महावीणा के सहारे टिककर शिव से पूछा— 'न्याय से कमाए धन से पूजन करने पर, प्रभु, कैसा फल मिलता है? बताइए।'
चौर्य्यैरथो किं फलमर्पितार्पणे उपाहृतद्रव्यसमर्पणेषु । एकैकशो मे भगवन्वदेश प्रश्नोत्तरं किं कथयाशु शंभो
'और चोरी से लाए गए या चुराए हुए धन से अर्पण करने पर क्या फल मिलता है? प्रभु, मेरे हर प्रश्न का उत्तर एक-एक करके शीघ्र बताइए, हे शंभु।'
अथेश्वरो वानरमाबभाषे वदामि सर्वं तव ध्यानतः शृणु । न्यायार्जितैः पूज्य सदाशिवं त्वजं संप्राप चैश्वर्यमिदं हि गौतमः
तब ईश्वर ने वानरों से कहा— 'मैं तुम्हें सब कुछ बताता हूँ, ध्यान से सुनो। न्याय से कमाए धन से सदाशिव की पूजा करने पर गौतम ने यही ऐश्वर्य प्राप्त किया।'
पुरा द्विजो मंकणसूनुराकथः सुशोभनामाप सतीं द्विजन्मा । द्ररिद्र एकः करुणासमन्वितः षष्ठाहभोजी पितृवर्जितश्च
बहुत पहले, मंकण के पुत्र अकथ नामक एक द्विज, जिसे सुशोभन भी कहते थे, ने एक पत्नी पाई थी; वह गरीब था, दयालु था, छह दिन में एक बार भोजन करता था और पिता से रहित था।
उपोष्य पंचाहमथापि भोक्तुं प्रवृत्त एवाथ समापतद्यतिः । यतिर्बभाषे मधुरं तदा कथं मासोपवासी तव भोक्तुमागतः
पाँच दिन उपवास करने के बाद, जैसे ही वह भोजन करने बैठा, एक यति आ पहुँचा; यति ने मधुर वाणी में कहा— 'तुम महीना भर उपवास करते हो, फिर आज भोजन करने कैसे आए?'
तिष्ठामि भुंजे यदि चास्ति ते मुने न मे बुभुक्षान्यगृहाद्विभोक्तुम् । आकथ उवाच- न मे भुजिः पंचदिनं द्विजेंद्र षष्ठे दिने मे भुजिरागतश्च
'अगर तुम्हारे पास है तो मैं यहीं रहकर खाऊँगा, मुनि; मुझे कहीं और खाने की इच्छा नहीं।' अकथ ने कहा— 'मैंने पाँच दिन से कुछ नहीं खाया, हे श्रेष्ठ द्विज, छठे दिन मुझे भोजन मिला है।'
तदा मया कार्यमचिंतनीयं प्रक्षालयाम्येहि तवाद्य पादौ । ओमित्यथ क्षालितपादयुग्मः स भोजनं कर्तुमियेष योगी
तब मैंने सोचा कि जो उचित है, वही करना चाहिए; आओ, आज मैं तुम्हारे पैर धोऊँ। 'ॐ' कहकर जब दोनों पाँव धो दिए, तब योगी भोजन करने के लिए बैठा।
रंभादलांसे बुभुजे तदन्नं विपाच्य संपादितमाज्ययुक्तम् । वन्यैः सुसंयुक्तमथादरेण न किंचिदुच्छेषितमन्नमस्य
उसने केले के पत्ते पर घी और वन की सब्जियों से बना वह भोजन आदरपूर्वक खाया, और कुछ भी बचाया नहीं।
अथाकथो वीक्ष्य मुनिं सुतुष्टं तुतोष भार्य्यासहितस्तपस्वी । गतोऽथ भुक्त्वापि यतिः स चाकथः संतुष्टचित्तोऽथ जपं चकार
मुनि को प्रसन्न देखकर अकथ अपनी पत्नी सहित संतुष्ट हुआ; भोजन के बाद यति चला गया, और अकथ संतुष्ट मन से जप करने लगा।
कपोतवृत्तिं स चकार पत्न्या तपोवितानायस सज्जनो मुनिः । पीठेऽथ कृत्वा तमुमापतिं शिवं लिंगे समाराध्य समन्वितं गणैः
वह सज्जन मुनि अपनी पत्नी के साथ कपोत की तरह जीवन यापन करने लगा, तपस्या फैलाने लगा; फिर आसन लगाकर, उसने गणों सहित उमा के पति शिव का लिंग रूप में पूजन किया।
लिंगं निधायाथ निरीक्षमाणो ददर्श चाज्ञातकृशाकृतिं द्विजम् । दिगंबरं पादविहीनमेतं काणं कुणिं कर्णविहीनकं प्रभुम्
लिंग स्थापित कर, उसे निहारते हुए, उसने एक अज्ञात, कृशकाय, नग्न, बिना पैरों के, लंगड़े, अपंग, बिना कानों के ब्राह्मण को देखा—जो स्वामी था।
सामोद्गिरं तं बहुशास्त्रपारगं गृहं समायांतमथो ददर्श
उसने उसे प्रसन्नता से बोलते, अनेक शास्त्रों में पारंगत, घर में प्रवेश करते देखा।
अथाकथो भार्यां सुशोभनामिदमुवाच
फिर आकथ ने अपनी सुंदर पत्नी से ये बातें कहीं।
अयं हि विकृतवेषो ब्राह्मणः समायाति
देखो, यह ब्राह्मण अजीब वेश में हमारी ओर आ रहा है।
अर्द्धं देयमेतस्मै भोजनं रक्षार्द्धमन्नं चास्मिन्नपि दिने गते षष्ठेह्नि भोजनाभावात्तव जीवितं न तिष्ठतीति मम प्रतीयते किं तु त्वं मन्यसे वद
इस भोजन का आधा भाग उसे देना चाहिए और आधा भाग बचाकर रखना चाहिए; अगर आज का दिन भी ऐसे ही बीत गया, तो छठे दिन भोजन न मिलने से तुम्हारा जीवन नहीं बचेगा—मुझे ऐसा लगता है। लेकिन तुम्हारी क्या राय है, बताओ।
सा शोभनोवाच- आयुर्ललाटे लिखितं नांतरा नश्यति
शोभना ने कहा—जीवन तो माथे पर लिखा है, वह बीच में नहीं मिटता।
आकथ आह। यथा बद्धायुषोऽपि यज्ञस्य वीरभद्रेणच्छिन्नं शिर अजस्रात्मनः किमुत नु याणां पापात्मनामिति तदेनं परिहृत्य त्वया भुज्यते यदि त्वेतस्मै मयान्नं दीयते । तवेच्छानुसारतो मम कर्तव्यम्
आकथ ने कहा—जिसका जीवन निश्चित था, उसका भी सिर वीरभद्र ने यज्ञ में काट दिया था; तो पापी लोगों का क्या कहना! इसलिए यदि तुम उसे टालकर खुद खाओ, तो शायद बच जाओ। लेकिन अगर मैं उसे भोजन दूँ, तो मुझे तुम्हारी इच्छा के अनुसार ही करना चाहिए।
भार्य्या प्राह कथमहं भोक्ष्ये त्वय्यभुक्ते मया किं पूर्वं भुक्तमिदमपरं शृणु
पत्नी ने कहा—जब तुमने नहीं खाया, तो मैं कैसे खा सकती हूँ? क्या मैंने कभी तुमसे पहले भोजन किया है? आगे मेरी बात सुनो।
अन्नं हि प्राणिनां प्राणाः प्रत्यक्षं सर्वदेहिनाम् । तस्मादन्नप्रदो यस्तु प्राणदः स निगद्यते
भोजन ही सब प्राणियों का जीवन है, यह सभी देहधारियों में प्रत्यक्ष दिखता है। इसलिए जो भोजन देता है, वही प्राण देने वाला कहलाता है।
अन्नाद्भूतानि जायंते वर्द्धंते तानि वै यतः । तस्मादन्नाधिकं किंचिन्नास्य दानं महाफलम्
भोजन से ही प्राणी जन्म लेते हैं और उसी से बढ़ते हैं; इसलिए भोजन से बढ़कर कोई दान नहीं, जो इतना फलदायक हो।