पपात च वाल्याह चाशस्त्रयुद्धे वा बाणघातोऽथ शोणितसर्वांगो बभूव
वाली युद्ध में बाण से घायल होकर गिर पड़ा और उसका सारा शरीर लहू से भर गया।
अथ तारा चांगदश्च समागत्य व्यथितौ बभूवतुः
फिर तारा और अंगद वहाँ आए और दोनों शोक में डूब गए।
अथ राघवं वानराः समायाता वाल्युपांते निपेतूरुरुदुश्च
इसके बाद वानर लोग राघव के पास पहुँचे और वाली के पास गिरकर जोर-जोर से रोने लगे।
अथ तारा रामं बभाषे शास्त्रकुशलाः शूरा धार्मिका राघवाः पुरा चापि राम कथं पापमकार्षीः
तब तारा ने राम से कहा— 'हे राघव, आप शास्त्रों के ज्ञाता, वीर और धर्मात्मा हैं, फिर भी आपने यह पाप कैसे कर डाला?'
न क्षत्रधर्म्मं जानीषे राजगणसेवितम्
आपको क्षत्रिय धर्म, जो राजाओं के बीच प्रतिष्ठित है, वह नहीं आता।
अन्योन्यं युद्ध्यतोर्युद्धे जयो वा मरणं भवेत् । अन्यो यदितयोर्हन्याद्ब्रह्महा स निगद्यते
जब दो योद्धा आमने-सामने युद्ध करते हैं, तो या तो विजय मिलती है या मृत्यु। लेकिन यदि कोई छिपकर दूसरे को मारता है, तो उसे ब्राह्मण-हत्या के समान पापी कहा जाता है।
किं वैरेण वालिनमाहनः किं वानरमांसाशया
आपने वाली को शत्रुता के कारण मारा या वानर-मांस की इच्छा से?
अभोज्यं वानरं मांसं यद्यात्मनोऽप्रियात्सुखाभावादपरेषामपि तथाभावं मन्यसे अहो विमोहाद्यदिमामादातुमिदं कृतमेकपत्नीव्रतं तव
वानर का मांस न तो स्वयं के लिए सुखद है, न दूसरों के लिए। अगर आप इसे औरों के लिए अच्छा मानते हैं, तो यह भारी मोह है। इसी के लिए आपने एक पत्नी का व्रत भी तोड़ दिया।
अहो ज्ञातं सर्वदेव भद्रं यदुक्तोसि
हाँ, हे शुभे, जैसा आपने कहा, यह सब मुझे ज्ञात है।
वक्ति च रामः पृथिवीपतिना मया दुष्टनिग्रहणं कार्यं शिष्टपरिपालनं च वालिना सुग्रीवमहिषी रुमापहृता राज्यं च अतश्च न तादृग्वधे दोषः
राम ने कहा— 'मेरा कर्तव्य है कि मैं पृथ्वी का राजा होकर दुष्टों को दंड दूँ और सज्जनों की रक्षा करूँ। सुग्रीव की पत्नी रुमा और उसका राज्य वाली ने छीन लिया था, इसलिए ऐसे व्यक्ति का वध करना दोष नहीं है।'
तारोवाच- सुग्रीवोऽपि तर्हि वध्यो दुंदुभिना युद्ध्यता वालिना बिलेप्रविष्टेन वत्सरं तत्रोषितं तदंतरे च मामपहृत्य राज्यं च कृतं सुग्रीवेण तं पूर्वमपि पश्चात्तं हंतु
तारा बोली— 'तो फिर सुग्रीव भी वध के योग्य है, क्योंकि जब वाली ने दुंदुभि से युद्ध किया और एक वर्ष तक गुफा में रहा, तब सुग्रीव ने मेरा हाथ पकड़ लिया और राज्य भी ले लिया। उसने पहले भी और बाद में भी ऐसा किया, तो उसे भी मारना चाहिए।'
राम उवाच-। कियत्कालात्पूर्वमिदं च वद
राम ने कहा— 'यह सब कितने समय पहले हुआ, बताओ।'
तारोवाच- षष्टिवर्षसहस्रादर्वाकशीतितमे वर्षे रक्षोयुद्धे सुग्रीवेण राज्यमपहृतम्
तारा बोली— 'छह हज़ार वर्ष पहले, अस्सीवें वर्ष में, राक्षसों से युद्ध के समय सुग्रीव ने राज्य छीन लिया था।'
पुनश्च वर्षांतरे प्राप्तेन वालिना सुग्रीवः पलायितः
फिर एक वर्ष बाद जब वाली लौटा, तो सुग्रीव भाग गया।
अपहृता तस्य भार्या राज्यं चापहृतम्
उसकी पत्नी छीन ली गई और उसका राज्य भी ले लिया गया।
तस्मिन्नेव दिने भवतः पितुर्दशरथस्याभिषेकः
उसी दिन आपके पिता दशरथ का राज्याभिषेक हुआ था।
राघव उवाच- मया पितुरनुशासनाद्राज्यगतदुष्टनिग्रहणं कृतम् । गुरुवचनस्यानुल्लंघनीयत्वात्तदपहरणवेलायां यो राजासनाचरत्
राघव ने कहा— 'पिता के आदेश से मैंने राज्य छीनने वाले दुष्टों को दंड दिया, क्योंकि गुरु के वचन का उल्लंघन नहीं किया जा सकता। राज्य छीनने के समय जो भी राजा के विरुद्ध चला, उसे दंडित किया गया।'
अथवा स्वतंत्रौ मृगौ मृगयोर्हतश्च वाली मृगाणामन्योन्यं दारणाद्य जगुप्सा च
या तो वानरराज वाली स्वतंत्र होकर शिकार में मारा गया, और पशुओं में आपस में एक-दूसरे को फाड़ने और घृणा करने की प्रवृत्ति होती है।
यतो मम मृगयावदाथवा मृगाणाम् । चलितस्थितबद्धानां चलद्भ्रांतपलायिनाम् । अथावसृजतासंगमुज्झिता मृगया तथा
इसलिए चाहे मेरी ओर से शिकार हो या पशुओं की ओर से—चाहे वे चल रहे हों, रुके हों, बंधे हों, भाग रहे हों या भ्रमित हों—जब संपर्क छूट जाता है, तब शिकार भी वहीं समाप्त हो जाता है।
मृगयाशास्त्रविधितो मृगयेयं मया कृता । दर्शनादर्शनाभ्यां च धावताधावता तथा
शिकार के नियमों के अनुसार, मैंने यह शिकार किया है—चाहे देख कर या न देख कर, दौड़कर या बिना दौड़े।
अवरोहात्परं स्थानं सात्विकानां प्रभिद्यते । राज्ञश्च मृगयाधर्मो विना आमिषभोजनम्
गिरावट के बाद सत्पुरुषों का स्थान भी टूट जाता है; और राजा का शिकार का अधर्म केवल तभी है जब वह मांस न खाए।
अथ रामवचनमाकर्ण्य सर्व एव प्राकंपयञ्छिरांसि
फिर राम के वचन सुनकर सभी ने कांपते हुए सिर झुका दिए।
वाली बभाषे राममंजलिमस्तके निधाय नमस्ते राम शृणु वचनं मम
तब वानरराज वाली ने सिर पर हाथ जोड़कर राम से कहा—'हे राम, आपको नमस्कार है, मेरे वचन सुनिए।'
शंखचक्रगदापाणिः पीतवासा जगद्गुरुः । नारायणः स्वयं साक्षाद्भवानिति मया श्रुतम्
'आप शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले, पीतवस्त्रधारी, जगत के गुरु, स्वयं नारायण हैं—ऐसा मैंने सुना है।'
त्वां योगिनश्चिंतयंति त्वां यजंति च यज्विनः । हव्यकव्यभुगे कस्त्वं पितृदेवस्वरूपधृक्
'योगीजन आपको ध्यान करते हैं, यज्ञ करने वाले आपको पूजते हैं; आप ही देवताओं और पितरों के अर्पण को स्वीकार करते हैं—आप कौन हैं, जो पितरों और देवताओं का रूप धारण करते हैं?'
मरणे चिंतयानस्य त्वां विमुक्तिरदूरतः । सत्वं मे दर्शनं प्राप्तो राम मे पापसंक्षयः
'जो मृत्यु के समय आपको स्मरण करता है, उसकी मुक्ति निकट होती है; हे राम, आपके दर्शन से मेरे पाप नष्ट हो गए हैं।'
गृहाण बाणं काकुत्स्थ व्यथितो भृशमस्म्यहम्
'हे ककुत्स्थ, अपना बाण ग्रहण कीजिए; मैं अत्यंत पीड़ित हूँ।'
अथ रामस्तथेति बाणमादाय वालिनमुवाच किमिष्टं दीयतां वद
तब राम ने कहा—'ऐसा ही हो,' और बाण उठाकर वानरराज वाली से बोले—'तुम्हारी क्या इच्छा है? बताओ, वह पूरी की जाएगी।'
कपिरुवाच- यदि प्रसन्नो भगवान्मम सद्गतिं देहि
वानर ने कहा—'यदि प्रभु मुझ पर प्रसन्न हैं, तो मुझे उत्तम गति दीजिए।'
यदि रावणहृतां सीतामानेतुं सुग्रीवसहायाय कृतमेवमेव हा महदंतरं बलवृद्धेन महाबलेन वालिना सद्भावेन दिनकरावर्तितांतरे सीतामानेतुं समर्थेन स्मरणागतरावणदानमर्थेन वानरराजेन पंचाशत्परार्द्धवानरभल्लूकसेनावता आत्मकार्येण सिद्ध्यत इति किं सुग्रीवेणाल्पवी-र्येण सप्तपरार्द्धसेनापतिना कपिना किं सिद्ध्यति कार्यं वचनवतः
अगर यह सब सीता को, जिसे रावण ने हर लिया था, वापस लाने के लिए सुग्रीव की सहायता से किया गया, तो कितना बड़ा अंतर है! वाली, जो बलवान और तेजस्वी था, सूर्य के समान, वह सीता को रावण से वापस लाने में समर्थ था। उसके पास पचास खरब वानर-भालुओं की सेना थी, वह स्वयं यह कार्य कर सकता था। फिर सुग्रीव, जिसकी सेना केवल सात खरब थी और जो कमज़ोर था, उसके कहने से क्या सिद्धि मिलती?