श्वो विवाहे भवान्स्थातुमर्हति कारयितुं विवाहम्
कल के विवाह में आपको उपस्थित रहकर विवाह संपन्न कराना चाहिए।
श्वो हि नक्षत्रं सूर्यनक्षत्रदर्शनं तत्र विवाहो न कर्तव्य इति
कल का नक्षत्र सूर्य का है, उस दिन विवाह नहीं करना चाहिए।
अथ मौहूर्तिकं वृद्धगार्ग्यमाहूय राजा पप्रच्छ क्व विवाहमुहूर्तः
तब राजा ने वृद्ध मुहूर्तज्ञ गार्ग्य को बुलाकर पूछा, 'विवाह का शुभ मुहूर्त कब है?'
श्व इति गार्ग्य उवाच
गार्ग्य बोले, 'कल।'
राजा च नारदं गार्ग्यं चोदीक्ष्य भो इदमित्थमिति पप्रच्छ
राजा ने नारद और गार्ग्य से कहकर पूछा, 'क्या यही ठीक है?'
अथ नारदो गार्ग्यमुवाच
तब नारद जी ने गार्ग्य से कहा।
कथमुक्तं लग्नं दास्यसि
तुम यह शुभ मुहूर्त कैसे तय करोगे?
अथ गार्ग्यो विषघटिकाश्च विहाय लग्नं दास्यामि इत्युवाच
तब गार्ग्य बोले, 'मैं विषघड़ी छोड़कर शुभ मुहूर्त बताऊंगा।'
नारदोपि ब्रह्मवचनानि किं न जानासीत्युक्तवान्गार्ग्यम्
नारद ने गार्ग्य से कहा, 'क्या तुम ब्रह्मा जी के वचन नहीं जानते?'
गार्ग्यस्तुष्टस्तान्दोषानपठत्
गार्ग्य प्रसन्न होकर उन दोषों का पाठ करने लगे।
उल्का च ब्रह्मदंडश्च मोघः कंपस्तथैव च । सर्वकार्यविनाशाय दृष्टा वै ब्रह्मणा पुरा
प्राचीन समय में ब्रह्मा जी ने उल्का, ब्रह्मदंड, व्यर्थता और कंपन — इन सबको सभी कार्यों के विनाश के संकेत के रूप में देखा था।
प्रतिष्ठासु विवाहेषु मौंजीबंधाभिषेकतः । अन्येषु सर्वकार्येषु विषनाडीर्विवर्जयेत्
प्रतिष्ठा, विवाह, यज्ञोपवीत-संस्कार और अन्य सभी शुभ कार्यों में विष के पात्र का उपयोग नहीं करना चाहिए।
अतः परं तु कार्य्याणां करणेन च दोषभाक् । विवाहादिषु कार्येषु दोषमेव वदाम्यतः
इसलिए ऐसे समय में कोई भी कार्य करने से दोष लगता है; विवाह आदि कार्यों में मैं भी यही कहता हूँ कि दोष ही होता है।
उल्का दहेत्कुलं सर्वं ब्रह्मदंडो विनाशयेत् । मोघस्तु मरणा यस्यात्कंपः कंपाय कर्म्मणः
उल्का पूरे कुल को जला देती है, ब्रह्मदंड विनाश लाता है, व्यर्थता मृत्यु का कारण बनती है और कंपन से कार्य नष्ट हो जाते हैं।
इति नारदोक्तमाकर्ण्य गार्ग्यो मुनिर्मौनपरोऽभवत्
नारद जी की यह बात सुनकर गार्ग्य मुनि मौन हो गए।
दध्यौ रविं ग्रहपतिं विहाय विषनाडीर्विवाहः क्रियतमिति
उन्होंने सूर्य देव का ध्यान किया और निश्चय किया कि विवाह होना चाहिए, विष के पात्र को अलग रखते हुए।
नारद उवाच- कथं ब्रह्मवचनम्
नारद बोले — ब्रह्मा जी का वचन किस प्रकार समझना चाहिए?
सूर्य उवाच- देशभेदेन व्यवस्थोदिता तदस्मिन्देशे विवाहो विषघटिकां विहाय कर्तव्य एव
सूर्य बोले — नियम देश के अनुसार तय होता है; इस देश में विष का पात्र छोड़कर विवाह अवश्य करना चाहिए।
नारदोप्यनुमेने
नारद जी ने भी सहमति दी।
उवाच श्वः पराह्णे च क्षत्त्रविवाहश्च भवेदतः स्वयं वरार्थं नृपा आगच्छंतु तन्नृपदूतान्प्रेषय
उन्होंने कहा — कल या परसों क्षत्रिय विवाह हो; सभी राजा स्वयं वर के लिए आएँ, उनके पास दूत भेजो।
अथ राजा दशरथानुमतेन सर्वानेव नृपानागमय्याचिंतयत् कथं सर्वानेव तिरस्कृत्य वैदेही रामाय देयेति
फिर राजा दशरथ ने सबकी सहमति से सभी राजाओं को बुलाया और विचार किया कि सबको छोड़कर कैसे सीता को राम को दिया जाए।
अथ रात्रौ मुहुर्मुहुर्निःश्वस्य निद्रालुरपि न निद्रामाप
उस रात राजा बार-बार सांस लेते रहे, नींद से भरे होने पर भी उन्हें नींद नहीं आई।
जजाप शतरुद्रियं जुहाव च तेनैव कामाहुतीः प्रास्तुवच्च पुरुषसूक्तेन
राजा ने शतरुद्रिय का जप किया, उसी से कामना की आहुति दी और पुरुषसूक्त से स्तुति की।
अथ तादृश एव महेश्वरस्तत्र प्रादुरभूत्
तब वैसे ही महेश्वर वहाँ प्रकट हुए।
अथ राजा नमस्कृत्यास्तुवीत
फिर राजा ने प्रणाम करके उनकी स्तुति की।
इति स्तोत्रमाकर्ण्य भगवान्भवो राजानमुवाच वरदोऽहं वरं वृणु
यह स्तुति सुनकर भगवान भव ने राजा से कहा — मैं वर देने वाला हूँ, वर माँगो।
राजोवाच श्रीमन्मम कन्या वैदेही रामाय दित्सिता स्वयंवरे कुलरूपबलोत्साह संपन्नानेकभूपराक्षसविप्रादिसर्वप्राणिसमागमे रामाधिकबलो यदि तामग्रहीष्यत् तदा वचनमनृतं मम पापं च भविष्यति
राजा ने कहा: हे भगवन्, मेरी बेटी वैदेही का स्वयंवर में राम को देने का निश्चय किया गया है। वह कुलीन, सुंदर, बलवान और उत्साही है। अनेक राजा, राक्षस, ब्राह्मण और अन्य जीवों की सभा में यदि राम से अधिक बलवान कोई उसे जीत लेता है, तो मेरी बात झूठी हो जाएगी और मुझ पर पाप लगेगा।
अथ मध्ये निशं राजा शुचिर्भूत्वा त्र्यंबकं सांबिकं मंगलदुकूलधारिणं कमलभवपुरुषोत्तमशक्र-प्रमुखनिखिलदेवैर्भृगुप्रमुखमुनिवरैर्हाहाप्रमुखगंधर्वैस्तुंबुरुप्रमुखैश्च श्रुतिस्मृतीतिहासपुराणैर्मूर्तिमद्भिश्च सिद्धविद्याधरादिमातृकागणैश्च नंदीप्रमुखगणैश्च सेव्यमान पादकमलं सर्वामंगलपरिमोचकमतिपुण्यसलिलया गंगया निष्कलं केन चंद्रमसा सेव्यमान शिरोभागं वामांकारूढया गिरिजया प्रदीयमानवीटिं सहासं सकामं सहावेक्षणमाददानं गोक्षीरसदृशं प्रतिकूलकस्तूरिकासदृशकंठं मृदुसूक्ष्मस्निग्धजटाभिर्विरचितकपर्दं विशुद्धकार्तस्वरकुंडलोपशोभितगंडभागं द्विरष्टवर्षवयसं गोक्षीरसदृश स्थूलमुक्ताफलकौसुंभवर्णांचलेनावेष्टितशिरोभागं विविधरत्नविरचितकार्तस्वरभूषितवक्षःस्थलमतिधवलोपवीतेनोपशोभितशरीरमंबिकानुलग्नकुंकुमारुणसुगंधिशरीरमीक्षमाणं तर्जमानकाममार्गणं कोटिकंदर्पसदृशं मनसाचिंतयत्
रात के बीच में राजा ने शुद्ध होकर त्र्यम्बक और अंबिका का ध्यान किया, जो शुभ वस्त्रों से सुसज्जित हैं, ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र और अन्य देवता, भृगु आदि मुनि, हाहा और तुम्बुरु आदि गंधर्व, वेद, स्मृति, इतिहास, पुराण, सिद्ध, विद्याधर, मातृगण और नंदी आदि गणों द्वारा पूजित हैं; जिनके चरणों की गंगा सेवा करती है, सिर पर चंद्रमा है, बाईं ओर गिरिजा विराजमान हैं, जो हंसते-मुस्कराते और कृपा से देखते हैं, जिनकी कंठ कस्तूरी के समान श्याम है, जिनकी जटाएँ कोमल, सुगंधित और सुन्दर जूड़े से सजी हैं, जिनके गाल स्वर्ण कुण्डलों से शोभित हैं, जो सोलह वर्ष के युवा से प्रतीत होते हैं, जिनका सिर केसर और मोती जैसे वस्त्र से ढका है, जिनका वक्षस्थल रत्नों और स्वर्णाभूषणों से सुसज्जित है, जिनके शरीर पर उज्ज्वल यज्ञोपवीत है, जिनके अंग अंबिका के कुमकुम से सुगंधित हैं, जो कामदेव के बाणों को तिरस्कार से देखते हैं, और जिनका मन करोड़ों कामदेवों के समान गर्वित है — ऐसे भगवान का उन्होंने ध्यान किया।
राजोवाच- क्षितिसलिलगगनपवनदहनरविशशियजमानमूर्तिभिरष्टमूर्ते विश्वमूर्ते लोकमूर्त्ते त्रिभुवनमूर्ते वेदपुराणमूर्त्ते यज्ञमूर्ते स्तोत्रमूर्त्ते शास्त्रमूर्त्तेस्वधामूर्त्ते नारायणमूर्त्ते सर्वदेवतामूर्त्ते त्रयीमयत्रयीप्रमाणत्रयीनेत्रसा-मप्रियवसुधाराप्रियभक्तिप्रियभक्तसुलभाभक्तविदूरस्तुतिप्रिय धूपप्रिय दीपप्रिय घृतक्षीरप्रिय द्रो णकरवीरप्रिय श्रीपत्रप्रिय कमलकह्लारप्रिय नंद्यावर्तप्रिय बकुलप्रिय यूथिकाप्रिय कोकनदप्रिय ग्रीष्मजलावासप्रिय यमनियमप्रिय नियतेंद्रियप्रिय जपप्रिय श्राद्धप्रिय गायनप्रिय गायत्रीप्रिय पंचब्रह्मप्रिय सदाचारप्रिय गोत्रोत्सादिकमलभवहरिहरनयनसमर्चित पादकमलजयप्रद हरिप्रार्थितजलोत्पादितचक्रप्रदर्शकृत्स्मृतियुक्तिप्रद स्मृतमंगलप्रद मृत्युञ्जय नमस्ते नमस्ते
राजा बोला — हे आठ रूपों वाले प्रभु, पृथ्वी, जल, आकाश, वायु, अग्नि, सूर्य, चंद्रमा और यजमान रूप से; हे विश्वरूप, लोक रूप, त्रिभुवन रूप, वेद-पुराण रूप, यज्ञ रूप, स्तोत्र रूप, शास्त्र रूप, स्वधा रूप, नारायण रूप, सभी देवताओं के रूप, त्रयीमय, त्रयी प्रमाण, त्रिनेत्र, पृथ्वी प्रिय, भक्ति प्रिय, भक्तों के लिए सुलभ, अभक्तों से दूर, स्तुति प्रिय, धूप प्रिय, दीप प्रिय, घी प्रिय, दूध प्रिय, द्रोणाचार्य प्रिय, श्री प्रिय, कमल प्रिय, शंख प्रिय, नंदी के चक्र प्रिय, बकुल प्रिय, यूथिका प्रिय, कोकनद प्रिय, ग्रीष्म में जलवास प्रिय, यम-नियम प्रिय, संयमित इंद्रिय प्रिय, जप प्रिय, श्राद्ध प्रिय, गायन प्रिय, गायत्री प्रिय, पंचब्रह्म प्रिय, सदा आचार प्रिय, जिनके चरण ब्रह्मा, हरि और हर द्वारा पूजित हैं, विजय देने वाले, हरि की प्रार्थना से जल से उत्पन्न चक्र दिखाने वाले, स्मृति और मंगल देने वाले, मृत्युंजय — आपको बार-बार प्रणाम है!
प्रत्युत दशरथोऽपि सर्वानेवागतान्विजेतुमलं क्षत्रकदनश्च रामो यद्यायास्यति तर्हि मम सुतां किं करिष्यति वा किंकिं वा प्रेषयिष्यति कीदृशं कारयिष्यति मम किंवा करिष्यति सर्वथा हि प्रभूतबलवाहनो नरपतिरशेषमपि त्रिभुवनं हन्यात् किमुत मामल्पसत्वं किमुत बहुना भवानेव शरणं ममोपायं वद यथा विवाहे श्रेयो भविष्यति रामश्च जामाता भविष्यति
और यदि दशरथ स्वयं भी सब आए हुए लोगों को जीतने के लिए आ जाएँ, तो राम जो क्षत्रियों का संहारक है, वह मेरी बेटी के साथ क्या करेगा, क्या भेजेगा, या मेरे साथ क्या करेगा? जिस राजा के पास बहुत बड़ी सेना हो, वह तो तीनों लोकों को भी नष्ट कर सकता है, फिर हम जैसे निर्बल का क्या कहना! संक्षेप में, आप ही मेरे शरण हैं; मुझे ऐसा उपाय बताइए जिससे विवाह शुभ हो और राम मेरे दामाद बनें।