आद्यं सनत्कुमाराख्यं नारसिंहमतः परम् । तृतीयमांडमुद्दिष्टं दौर्वाससमथैव च
पहला पुराण सनत्कुमार कहलाता है, उसके बाद नारसिंह है। तीसरा आंड नाम से जाना जाता है, और फिर दौर्वासस भी है।
नारदीयमथान्यं च कापिलं मानवं तथा । तद्वदौशनस प्रोक्तं ब्रह्मांडं च ततः परम्
इसके बाद नारदीय, फिर एक और, फिर कापिल और मानव भी हैं। फिर उशनस द्वारा बताए गए ब्रह्मांड का पुराण आता है।
वारुणं कालिकाह्वानं माहेशं सांबमेव च । सौरं पाराशरं चैव मारीचं भार्गवाह्वयम्
फिर वारुण, कालिका नामक, माहेश और सांबव पुराण हैं। उसके बाद सौर, पाराशर, मारिच और भार्गव कहलाने वाला पुराण भी है।
कौमारं च पुराणानि कीर्तितान्यष्ट वै दश । अष्टादशपुराणानां व्याकर्ता तु भवेन्मनुः
और कौमार भी है—इस तरह कुल मिलाकर अठारह पुराण बताए गए हैं। इन अठारह पुराणों के व्याख्याता मनु माने जाते हैं।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे पुराणमाहात्म्यकथनंनाम पंचदशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शिव और राघव के संवाद में 'पुराण माहात्म्य कथन' नामक एक सौ पंद्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ।
सूत उवाच- संध्यावंदनकर्मक्रियतामिति रामो मुनिमाचष्टायम् । उष्णद्युतिरप्यस्तमुपैति द्विजकुलमेतन्नीडमुपैति
सूतमुनि बोले—राम ने मुनि से संध्यावंदन की विधि पूछी। उस समय सूरज की तेज किरणें ढल रही थीं और द्विजगण अपने निवास स्थान में एकत्र हो गए थे।
स्वयमपि संध्यावंदनकामोऽव्रजदुत्तरदिशमुज्झितयानः । हाहाहूहूकृतसंगीतिर्बंदीप्रमुखप्रस्तुतकीर्तिः
स्वयं भी संध्यावंदन की इच्छा से वह अपना वाहन छोड़कर उत्तर दिशा की ओर गया। 'हा हा' और 'हू हू' की ध्वनि के साथ मुख्य बंदी उसकी स्तुति करने लगे।
गौतमीतटमुपेत्य राघवो वायुनंदनसुधौतपद्युगः । जांबवत्कृतकरावलंबनः प्रापदुत्तमनदीं तु गौतमीम्
राघव, जिनके चरण वायुपुत्र ने धोए थे, गौतमी नदी के तट पर पहुँचे। जाम्बवान ने उनका हाथ थाम रखा था और वे उत्तम गौतमी नदी तक पहुँच गए।
करद्वये धृतकुशः स राघवः प्रागमद्वरुणदिशामथोत्तमाम् । दत्वा ततोऽर्घत्रितयं यथाविधि प्रहृष्टरोमाथ जजाप सोंऽतरे
दोनों हाथों में कुश लेकर वह राघव पूर्व दिशा की ओर, वरुण की श्रेष्ठ दिशा में गए। फिर विधिपूर्वक तीन अर्घ्य अर्पित किए और हर्ष से रोमांचित होकर अंतर्यामी मंत्र का जप किया।
संप्रार्थयित्वा वरुणं यथाक्रमं शंभुं वसिष्ठं प्रणनाम राघवः । ताभ्यां कृताशीरगमन्मनःपदं हनूमता क्षालित पादपंकजः । जुहाव वह्नीनथ बंदिमागधैः संस्तूयमानोऽथ विनिर्ययौ बहिः
फिर राघव ने क्रम से वरुण का आह्वान किया और शंभु व वशिष्ठ को प्रणाम किया। उन दोनों के बताए मार्ग पर मन लगाकर, हनुमान द्वारा चरण धोए जाने के बाद, उन्होंने अग्नि में आहुति दी और बंदी-मागधों द्वारा स्तुति होते हुए बाहर चले गए।
प्रहसच्चंद्र किरणैः सुधालिप्तमिवांबरम् । प्रसन्नताराकुसुमं वितानमिव सर्वतः
चंद्रमा की किरणों से आकाश ऐसा चमक रहा था मानो अमृत से लेपित हो। चारों ओर तारों की छटा फूलों की माला जैसी लग रही थी।
अथागच्छत्सौधतलं वृद्धामात्येन कल्पितम् । नानासनसमोपेतं सभास्थानं ययौ नृपः
फिर वह महल की ऊपरी मंजिल पर गया, जिसे वृद्ध मंत्री ने सजाया था। राजा ने विभिन्न आसनों से युक्त सभा में प्रवेश किया।
अथ मुनिं ह्युपवेश्य स राघवः स्वयमपि प्रथमासनमाभजत् । कपिगणाः परितः पृथुविग्रहा रचनयास्थितिमाप्रतिपेदिरे
फिर मुनि को आसन पर बैठाकर राघव स्वयं भी प्रथम आसन पर विराजमान हुए। चारों ओर विशालकाय वानरगण क्रम से बैठ गए।
सुखस्थितं नृपमभिवीक्ष्य स द्विजो वचस्तदा समुचितमाह शंभुः । इहस्थितो भवति समस्तपूजितः कथं कथा नृपवर वर्तते गुहायाम्
राजा को सुखपूर्वक बैठे देखकर उस ब्राह्मण शंभु ने उचित वचन कहे—'यहाँ आप सबके द्वारा पूजित होकर विराजमान हैं, राजन! गुफा में कथा किस प्रकार चल रही है?'
आकर्ण्याथ रघूद्वहो द्विजवचः शुश्रूषुरासीत्कथां । तत्रस्थो निपुणं निवार्यवचनं सर्वैः श्रुतं तत्क्षणात् । शुश्रूषामि कथं महाद्भुततया स्वात्माश्रयामन्यथा । रक्षोबाधनवादिनीमथनृपः किंत्वेतदित्याह च
ब्राह्मण के वचन सुनकर रघुवंशी राजा कथा सुनने को उत्सुक हो गया। वहाँ बैठकर उसने सबका बोलना रोक दिया और उसी क्षण सबने कथा सुनी। 'मैं यह कथा सुनना चाहता हूँ, क्योंकि यह अत्यंत अद्भुत है और मेरे ही विषय में है—अन्यथा राक्षस वध की यह कथा क्या है?' राजा ने ऐसा कहा।
कुंभश्रोत्रवधः पुरा समजनि प्राप्तो दशास्यो वधं । पश्चादित्ययमन्यथा विरचितं रामायणं भाषते । कोऽयं विप्रवरः समस्तजनता नास्तिक्य संपादको । राज्ञांस्थानमुपेत्य वक्ति समया दंड्योऽथ पूज्योऽथवा
पहले कुंभश्रोत्र का वध हुआ, फिर दशानन का अंत हुआ। बाद में यह रामायण भिन्न रूप में कही जाती है—यह श्रेष्ठ ब्राह्मण कौन है, जो सब लोगों में नास्तिकता फैलाता है? राजा के दरबार में आकर क्या वह अधिकार से बोलता है, या उसे दंड देना चाहिए या सम्मानित करना चाहिए?
अथाह जांबवानमुं रघूत्तमं कथां प्रति । रामायणं न तावकं त्विदं हि कल्पितं मतम् । समस्तमत्र विस्तराद्वदामि देव तच्छृणु । पंकेरुहस्यसूनुतो मया श्रुतं पुराह्यभूत्
तब जाम्बवान ने उस श्रेष्ठ रघुवंशी से कथा के विषय में कहा—'यह रामायण तुम्हारी नहीं है, यह तो मेरी समझ में बनाई गई कथा है। मैं यहाँ सब विस्तार से बताऊँगा, प्रभु! यह मैंने पहले कमलनयन के पुत्र से सुनी थी।'
जांबवंतं विज्ञाप्य रामचंद्रो वचनमाह
जाम्बवान को सूचित कर रामचंद्र ने ये वचन कहे।
श्रीराम उवाच- कीर्तय पुराणं मे शुश्रूषुः कुतूहलादहं प्रणीतं तत्केन च विज्ञातम्
श्रीराम ने कहा — मेरे लिए पुराण का पाठ करो; मैं जिज्ञासा से सुनना चाहता हूँ। यह किसने रचा और इसे किस प्रकार जाना गया?
जांबवानथ बभाषे हि विधात्रे नमो नमस्तथैव विधुभूषणकेशवाभ्याम्
तब जाम्बवान् ने सृष्टिकर्ता को प्रणाम किया, और वैसे ही चंद्रमा के आभूषण केशव को भी नमस्कार किया।
अथ पुरातनं रामायणं कथयामि
अब मैं तुम्हें प्राचीन रामायण की कथा सुनाता हूँ।
यस्य श्रवणेनाखिलजन्मसंपादित पापक्षयो जायते
जिसके श्रवण से अनेक जन्मों के संचित पाप नष्ट हो जाते हैं।
अथ तथापि दशरथो दशरथसमानरथी महीयसा बलेन सुमानसनामनगरजिगीषया पंकेरुहसुतसुतं वसिष्ठमाहूय नमस्कृत्वा मुनिदत्तानुज्ञः शताक्षौहिणीसेनया सहारुह्य तुरंगमं चंद्र समानशरीरमतिरोषसमाविष्टो विष्टरश्रवसमाराध्य दंडयात्रां चकार
फिर भी दशरथ, जो रथयुद्ध में दशरथ के समान थे, महान बल के साथ सुमानसा नामक नगर को जीतने की इच्छा से, कमल के पुत्र वशिष्ठ को बुलाकर, प्रणाम कर, मुनि की आज्ञा पाकर, सौ अक्षौहिणी सेना के साथ घोड़े पर चढ़े। उनका शरीर चंद्रमा के समान चमक रहा था, वे अत्यंत क्रोध में थे, विस्तारश्रवण की पूजा कर, दंडयात्रा के लिए निकले।
साध्यो नाम स्वीयया सेनयावृतो दशरथाभिमुखमाययौ योद्धुं युद्धं चान्योन्यमभूत्
साध्य नामक राजा अपनी सेना के साथ दशरथ से युद्ध करने के लिए आगे बढ़ा और दोनों के बीच युद्ध हुआ।
मासमेकं युद्धं कृत्वा दशरथस्तं साध्यं जग्राह
एक मास तक युद्ध करने के बाद दशरथ ने साध्य को बंदी बना लिया।
अथ साध्यसूनुर्भूषणोनामाल्पपरिवारो युयुधे दशरथेन
फिर साध्य का पुत्र भूषण, जो थोड़े साथियों के साथ था, दशरथ से युद्ध करने लगा।
दशरथोऽपि साध्यसूनुं भुवोभूषणमवलोक्य योद्धुमेव नैच्छत्
लेकिन दशरथ ने साध्य के पुत्र भूषण को देखकर उससे युद्ध करना नहीं चाहा।
कथमेतादृशं हन्मि चास्मिन्हतेऽस्य कथं पिता भविष्यति कथं तन्माता कथमप्रौढयौवनाप्रियार्या
मैं ऐसे बालक को कैसे मार सकता हूँ? यदि वह मारा गया तो उसके पिता का क्या होगा? उसकी माता का क्या होगा, और उसकी प्रिय, जो अभी जवानी में है, उसका क्या होगा?
अमुष्य हि देहे समालिंगनचुंबनपरिवर्तन नवीनतरदलारविंदपदानि कुसुमानीव दृश्यंते
उसके शरीर पर आलिंगन, चुम्बन और करवट बदलने के चिह्न ताजे कमल की पंखुड़ियों और फूलों जैसे दिखाई देते हैं।
एतत्समानवर्णवया एतादृशः सुभगः परमप्रीतिवर्द्धनोनाम पुत्रो भल्लूकभक्षितोमृतःस्मृतिपथं प्राप्यापि मां रक्षयितुमिच्छतीव मम हृदयमन्यथा करोति इति मनसा वितर्क्यातिबालकं ग्रहीतुमारभत्
वह मेरे ही रंग और उम्र का है, बहुत सुंदर है, नाम परमप्रीतिवर्धन है; उसका पुत्र भालू द्वारा खा लिया गया था, और स्मृति में आकर भी वह मुझे बचाना चाहता है, ऐसा लगता है, जिससे मेरा हृदय विचलित हो जाता है — ऐसा सोचकर दशरथ ने उस छोटे बालक को पकड़ने का प्रयास किया।