व्याख्या या कापि काकुत्स्थ पुराणस्य हिता हि सा । तस्मात्त्वं देवयाचस्व व्याख्यास्ये यत्पुराणकम्
हे काकुत्स्थ, पुराण की जो भी व्याख्या हो, वह हितकारी ही है; इसलिए तुम जिस पुराण की व्याख्या चाहते हो, उसके लिए देवताओं से प्रार्थना करो।
शंभुरुवाच- एवं पौराणिकेनोक्तं श्रुतवानपि गौतमः । स्वयं वस्त्रत्रयं प्रादाद्ब्राह्मणाय महात्मने
शंभु बोले—पुराण वाचक द्वारा कही गई बात गौतम ने सुनी, फिर भी उसने स्वयं उस महात्मा ब्राह्मण को तीन वस्त्र दिए।
कौर्मं पुराणं प्रथमं श्रुतवानिति नः श्रुतम् । दत्तवान्स्वर्णमधिकं वस्त्राणि च शुभानि च
कहा जाता है कि उसने सबसे पहले कूर्म पुराण सुना; उसने सोना और शुभ वस्त्र भी दान किए।
अथ लैंगं च शुश्राव वैष्णवं वामनं तथा । पाद्मं च गारुडं चैव सौरं ब्राह्ममथैव च
फिर उसने लिंग, वैष्णव, वामन, पद्म, गरुड़, सौर और ब्राह्म पुराण भी सुने।
एवमष्ट स शुश्राव पुराणानि स गौतमः । अथ रामायणं चैव कौर्ममेव पुनश्च सः
इस प्रकार गौतम ने आठ पुराण सुने; फिर उसने रामायण और पुनः कूर्म पुराण भी सुना।
शिवनारायणेत्येवं जपं चक्रे सदैव हि । अवाप निधनं चापि स गतो ब्रह्मणः पदम्
वह सदा 'शिव-नारायण' का जप करता रहा, और मृत्यु के बाद ब्रह्मा के लोक को प्राप्त हुआ।
ब्रह्मा संपूज्य तं विप्रं विष्णुलोकमथागमत् । विष्णुना पूजितः सोऽथ जगाम शिवमंदिरम्
ब्रह्मा ने उस ब्राह्मण की पूजा की और फिर विष्णु लोक गए; वहाँ विष्णु द्वारा पूजित होकर वे शिव के मंदिर में पहुँचे।
सर्वेषामेव वंद्योऽसौ गौतमो मुनिसत्तमः । भारतश्रवणे चापि नियमा ये मयेरिताः
सभी के लिए गौतम श्रेष्ठ मुनि वंदनीय हैं; और जो नियम मैंने भारत श्रवण के लिए बताए हैं, वे उन पर भी लागू होते हैं।
पुरा व्यासेन मुनिना त्रिवर्षाद्यत्कृतं शुभम् । श्रवणात्तस्य कृत्स्नस्य व्याकर्ता भारतस्य यः
बहुत पहले, व्यास मुनि ने जो शुभ कार्य तीन वर्षों में किया था, जो कोई भी वह सारा भारत सुनकर समझाता है—
न किंचित्प्रणमेद्विप्रं मुक्त्वा योगिनमुत्तमम् । सर्वेषामेव वंद्योसौ भारतं व्याकरोति यः
उसे किसी ब्राह्मण को प्रणाम नहीं करना चाहिए, सिवाय श्रेष्ठ योगी के; क्योंकि जो भारत की व्याख्या करता है, वह सबका वंदनीय है।
यो महाभारतं नित्यं व्याख्यास्यति पठेच्च वा । स सर्वेभ्योधिको विप्रस्तारयेच्चैव मानवान्
जो ब्राह्मण महाभारत की सदा व्याख्या करता है या पढ़ता है, वह सबसे श्रेष्ठ है और सब लोगों का उद्धार करता है।
व्याकरोति च पर्वैकं सर्वाणि कतिचित्तु वा । सर्वपापविनिर्मुक्तो हव्ये कव्ये विशिष्यते
चाहे वह एक पर्व की या सबकी व्याख्या करे, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है और हवन- कविता में श्रेष्ठ होता है।
तमेव प्रणमेद्विप्रं तमेवार्हं च पूजयेत् । तमेव भोजयेन्नित्यं सर्वं तस्मै निवेदयेत्
उसी विद्वान ब्राह्मण को प्रणाम करना चाहिए, उसी का आदर करना चाहिए, उसे रोज भोजन कराना चाहिए और सब कुछ उसी को अर्पित करना चाहिए।
तस्य पूजाविधिः प्रोक्तो व्याख्यानसमये द्विजः । प्रतिपूज्योऽथ वस्त्राद्यैः पूजयेद्विधिमार्गतः
उसकी पूजा की विधि बताई गई है, हे द्विज! व्याख्यान के समय उसे वस्त्र आदि देकर विधिपूर्वक सम्मान करना चाहिए।
आदिपर्वसमाप्तौ च सूक्ष्मवस्त्रत्रयं ददेत् । सुवर्णं च यथाशक्ति सभापर्वणि वाससी
आदि पर्व के पूर्ण होने पर तीन महीन वस्त्र और सामर्थ्यानुसार सोना देना चाहिए; सभा पर्व में दो वस्त्र देना चाहिए।
आनुशासनिकारण्यस्वर्गारोहेषु पर्वसु । आदिपर्वणि पूजा या सा पूजा नृपपुंगव
अनुशासन, अरण्य और स्वर्गारोहण पर्वों में, हे श्रेष्ठ राजा, आदि पर्व की तरह ही पूजा करनी चाहिए।
कर्णाश्वमेधवैराटशल्यद्रोणेषु पर्वसु । सूक्ष्मवस्त्रत्रयं शुद्धं निष्कद्वयमथापि वा
कर्ण, अश्वमेध, विराट, शल्य और द्रोण पर्वों में तीन शुद्ध महीन वस्त्र या दो निष्क देना चाहिए।
क्षुद्रपर्वस्वथान्येषु निष्कावथ समानयेत् । हरिवंशे सनिष्कं तु वस्त्रत्रितयमेव तु
छोटे पर्वों और अन्य पर्वों में निष्क देना चाहिए; हरिवंश में निष्क के साथ तीन वस्त्र देना चाहिए।
भारतस्याखिलस्यैव समाप्तौ क्षेत्रदो भवेत् । रामायणस्य श्रवणे कांडेकांडे प्रपूजयेत्
पूरा महाभारत समाप्त होने पर भूमि दान करने वाला बनता है; रामायण के प्रत्येक कांड के अंत में पूजा करनी चाहिए।
क्षेत्रं पर्याप्तमथवा सुवर्णमपि दापयेत् । व्याख्यातुर्गुरुवाक्यस्य सर्वकल्मषनाशनः
यदि भूमि पर्याप्त न हो तो सोना देना चाहिए; व्याख्या करने वाले गुरु के वचन सब पापों का नाश करते हैं।
अर्थोधर्म्मश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । व्याख्याश्रवणतः सर्वे सिद्धयंति च सुबुद्धयः
हे श्रेष्ठ राजा! व्याख्यान सुनने से अर्थ, धर्म, काम और मोक्ष — ये सब बुद्धिमान लोगों को प्राप्त होते हैं।
ब्रह्महत्यादिपापानां सर्वेषामपि नाशनम् । एकेन श्रवणेनास्य किं नरैर्न श्रुतं भुवि
ब्रह्महत्या जैसे सभी पापों का नाश होता है; एक बार इसे सुन लेने से पृथ्वी पर ऐसा क्या है जो मनुष्यों ने नहीं सुना?
यानवसुसुवर्णाद्यैर्नित्यमेनं प्रपूजयेत् । व्याख्यातारं यतः पापसंदोहस्य विनाशनम्
उसका सदा वाहन, पशु, सोना आदि से सम्मान करना चाहिए, क्योंकि व्याख्याता पापों के समूह का नाश करने वाला है।
अन्यान्यपि पुराणानि मुनिप्रोक्तानि तान्यपि । श्रोतॄणां पापनाशाय वक्तुश्चापि विशेषतः
अन्य पुराण भी, जो मुनियों ने कहे हैं, उन्हें भी श्रोताओं के पापों के नाश के लिए और विशेष रूप से वक्ता के लिए सुनाना चाहिए।
यश्च सर्वपुराणानि षट्त्रिंशत्तु प्रकीर्तयेत् । शृणोति वा न तस्यास्ति चित्तच्छेदः कदाचन
जो सभी छत्तीस पुराणों का पाठ करता है या सुनता है, उसका मन कभी विचलित नहीं होता।
ब्राह्मं पुराणं प्रथमं द्वितीयं पाद्ममुच्यते । तृतीयं वैष्णवं चैव चतुर्थं शैवमुच्यते
ब्रह्म पुराण पहला कहा गया है, दूसरा पद्म, तीसरा वैष्णव और चौथा शैव कहा गया है।
अथ भागवतं प्रोक्तं पंचमं षष्ठमुच्यते । भविष्यं नारदीयं च सप्तमं परिकीर्तितम्
फिर भागवत पांचवां, भविष्य छठा और नारदीय सातवां माना गया है।
मार्कंडेयमिति प्रोक्तमष्टमं नवमं तथा । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं दशमं परिकीर्तितम्
मार्कण्डेय आठवां, अग्नि नौवां और ब्रह्मवैवर्त दसवां माना गया है।
लैंगं च वामनं चैव स्कांदं मात्स्यमथैव च । कौर्मं वाराहमुदितं गारुडं वाथ कीर्तितम्
लिंग, वामन, स्कन्द, मत्स्य, कूर्म, वाराह और गरुड़ भी बताए गए हैं।
ब्रह्मांडमित्यष्टादशपुराणानि विदुर्बुधाः । तथा चोपपुराणानि कथयिष्याम्यतः परम्
ब्रह्माण्ड अठारहवां है; बुद्धिमान इन्हें अठारह पुराण कहते हैं। अब मैं आगे उपपुराणों के बारे में बताऊँगा।