अथ सप्ततलान्दग्ध्वा पुनरूर्द्ध्वमवर्तत । पंचोर्द्ध्वलोकानदहज्जनलोकनिवासिनः
फिर सातों पाताल लोकों को जलाकर, वह फिर ऊपर की ओर बढ़ा और ऊपर के लोकों के निवासियों को जलाने लगा।
ललाटनेत्रसंभूतं नखेनादाय चानलम् । जंबीरफलसंकाशं कृत्वा करतले विभुः
ललाट के नेत्र से उत्पन्न अग्नि को नख से लेकर, प्रभु ने उसे जामुन के फल के समान बना कर अपने हाथ में रखा।
यदि नायाति पीठं ते दग्धा लोका न संशयः । अनायातमथो दृष्ट्वा वीरभद्रः प्रतापवान्
'यदि तुम्हारे लिए पीठ नहीं आई, तो लोक जल जाएंगे—इसमें कोई संदेह नहीं।' जब देखा कि पीठ नहीं आई, तो पराक्रमी वीरभद्र—
सनकादयो महात्मानो ज्ञात्वा योगेन चागमन् । गौतमस्याश्रमवरं समागम्य महेश्वरम्
सनक आदि महात्मा ऋषियों ने योगबल से जानकर, गौतम के श्रेष्ठ आश्रम में और महेश्वर के पास एकत्र होकर पहुँचे।
न दृष्टवंतो देवादिं विद्यमानमपि द्विजाः । अस्तुवन्नथ च स्तोत्रैः सर्ववेदसमुद्भवैः
हालाँकि उन द्विजों ने देवताओं या अन्य किसी को वहाँ उपस्थित नहीं देखा, फिर भी उन्होंने वेदों से निकले स्तोत्रों द्वारा उनकी स्तुति की।
ॐनमो देवदेवाय तस्मै शुद्धप्रभाचिंत्यरूपाय तस्मै । नमः सुराणामधीशाय तस्मै नमो वेदगुह्याय शुद्धाय तस्मै
ॐ, देवों के देव, उस शुद्ध प्रकाशमय और अचिन्त्य रूप वाले को नमस्कार। देवताओं के स्वामी को नमस्कार, वेदों के रहस्य और शुद्ध स्वरूप वाले को नमस्कार।
नमः शिवायादिदेवाय तस्मै नमो व्यालयज्ञोपवीताय तस्मै । नमः सुरानंदसंदोह वर्षत्रयी बिंदुविश्वंभराय तस्मै
शिव, आदि देव को नमस्कार; जिनका यज्ञोपवीत सर्प है, उन्हें नमस्कार। देवताओं के आनंद के आधार, तीनों वेदों के सार, बिंदु रूप और विश्व के धारक को नमस्कार।
पृथिव्यथो वायुराकाशमापः पुनः शशी वह्निसूर्य्यौ तथात्मा । यस्याष्टैता मूर्तयः शंकरस्य तस्मै नमो ज्ञानगम्याय शश्वत्
पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, चन्द्रमा, अग्नि, सूर्य और आत्मा—ये आठों शंकर के रूप हैं। जो ज्ञान से प्राप्त होते हैं, उन शाश्वत को मैं नमस्कार करता हूँ।
एतां स्तुतिमथाकर्ण्य भगनेत्रप्रदः शिवः । विष्णुमाह च गच्छ त्वं समानय च तान्द्विजान्
यह स्तुति सुनकर, भग का नेत्र देने वाले शिव ने विष्णु से कहा—‘तुम जाओ, उन द्विजों को यहाँ ले आओ।’
आनीतास्तेन हरिणा देवाय प्रणतास्तु ते । तानाह शंकरो वाक्यं किमर्थं यूयमागताः
हरि द्वारा लाए गए वे देवता को प्रणाम कर खड़े हुए। तब शंकर ने उनसे पूछा—‘तुम किस कारण यहाँ आए हो?’
मुनय ऊचुः - देव द्वादशलोकानां दृश्यंते भस्मराशयः । स्थितमेकं वनमिदं पश्य त्वं लोकसंक्षयम्
मुनी बोले—‘देव! बारह लोकों में राख के ढेर दिखाई दे रहे हैं; केवल यह एक वन बचा है। आप देखिए, लोकों का नाश हो गया है।’
सदाशिव उवाच- ऊर्द्ध्वस्थपंचलोकानां दाहे संदेह एव नः । कथमंगारवृष्टिश्च कथं नो वा महाध्वनिः
सदाशिव बोले—‘ऊपर के पाँच लोकों के जलने में हमें कोई संदेह नहीं है; पर यह अंगारों की वर्षा कैसे हुई, और इतनी बड़ी आवाज कैसे आई?’
मुनय ऊचुः - भीतिरस्माकमधुना वर्तते वीरभद्रतः । स एवांगारवृष्टिं च पिपासुरिव तामपात्
मुनी बोले—‘अब हमें वीरभद्र से भय है; वही अंगारों की वर्षा कर रहा है, जैसे प्यास बुझाने के लिए।’
देवोथ वीरमाहूय किं वीरेत्यब्रवीद्भवः । वीरो हनूमतो लिंगपीठाभावादिदं कृतम्
तब देवता ने वीरभद्र को बुलाकर पूछा—‘वीर, यह क्यों किया?’ वीर ने उत्तर दिया—‘हनुमान के पास लिंगपीठ न होने के कारण यह किया गया।’
कपेश्चित्तं परिज्ञातुं मया कृतमिदं बृहत् । कृपानिधिरथो देवो यथापूर्वमकल्पयत्
‘कपि का मन जानने के लिए मैंने यह बड़ा कार्य किया।’ फिर करुणामय भगवान ने सब कुछ पहले जैसा कर दिया।
दग्धानप्यखिलाँल्लोकान्पूर्वतः शोभनान्विभुः । कल्पयामास विश्वात्मा वीरभद्रमथाब्रवीत्
यद्यपि सभी लोक जल गए थे, फिर भी विश्वात्मा प्रभु ने उन्हें पहले की तरह सुंदर बना दिया और फिर वीरभद्र से बोले।
आलिंग्याघ्राय शिरसि तांबूलं दत्तवान्हरः । अथासौ हनुमानीश पूजनं कृतवानथ
हर ने उसे गले लगाकर सिर सूँघा और ताँबूल दिया। फिर हनुमान ने, हे प्रभु, पूजा की।
एकं वनचरं तत्र गंधर्वं सविपंचिकम् । इदमाह महावीणा मम वै दीयतामिति
वहाँ एक वनवासी गंधर्व अपनी वीणा के साथ था। हनुमान ने उससे कहा—‘अपनी बड़ी वीणा मुझे दो।’
गंधर्वो न मया त्याज्या वीणा प्राणसमा मम । ममापि प्राणसदृशी वीणेत्याह कपीश्वरः
गंधर्व बोला—‘मैं अपनी वीणा नहीं छोड़ सकता, वह मेरे प्राणों के समान प्रिय है।’ कपिश्रेष्ठ ने कहा—‘मेरे लिए भी वीणा प्राणों के समान है।’
अथ मुष्टिनिपातेन गंधर्वे पतिते कपिः । आदाय वीणां महतीं स्वरतंतुसमन्विताम्
तब कपि ने घूँसा मारकर गंधर्व को गिरा दिया और स्वरयुक्त तारों वाली बड़ी वीणा ले ली।
अलाबुसंयुतां कृत्वा राजवृक्षफलाकृतिम् । तस्योरसि विनिक्षिप्य गायन्नागाच्छिवांतिकम्
उसने उसमें अलाबू जोड़कर, राजवृक्ष के फल जैसी आकृति दी। उसे अपने वक्ष पर रखकर गाते हुए शिव की ओर चला गया।
बृहतीकुसुमैः शुद्धैर्देवपादावपूजयत् । तस्मै वरमथ प्रादादाकल्पं जीवितं पुनः
उसने शुद्ध बृहती के फूलों से भगवान के चरणों की पूजा की। तब शिव ने उसे वर दिया—एक कल्प तक फिर से जीवन।
समुद्रलंघने शक्तिं वरं प्रादादथापरम्
उसने एक और वर दिया — समुद्र पार करने की शक्ति।
समस्तभूषासुविभूषितांगः स्वदीप्तिमंदीकृतदेवदीप्तिः । प्रसन्नमूर्तिस्तरुणः शिवाङ्गकः संभावयामास समस्तदेवान्
सभी आभूषणों से सजे, उसका शरीर देवताओं की चमक को भी फीका कर रहा था। वह युवा था, उसका रूप शांत था और शिव जैसा था। उसने सभी देवताओं का आदर किया।
पीतमुद्गमनीयं च समादाय महेश्वरः । पीतवस्त्रमिदं देव त्वं गृहाण हरे शुभम्
महेश्वर ने पीला वस्त्र लेकर कहा — हे देव, यह शुभ पीला वस्त्र लो, हे हरि।
ब्रह्मणे रक्तवसनं सर्वेषां वसुदस्तथा । देवर्षिदानवादीनां दत्तवान्वसुयुग्मकम्
उसने ब्रह्मा को लाल वस्त्र दिया, और सबको धन दिया। देवताओं, ऋषियों, दानवों और अन्य सभी को उसने जोड़ी-जोड़ी में संपत्ति दी।
रामोपि चैतदाकर्ण्य शंभवे युग्ममर्पयत् । सुसूक्ष्मं बहुमूल्यं च स्वर्णभूषणमेव च
राम ने यह सुनकर शंभु को एक जोड़ी भेंट की — जो बहुत महीन, बहुमूल्य और सोने के आभूषणों से बनी थी।
अथ भुक्त्वा सुखासीनः सामात्यः सपुरोहितः । नानामुनिगणैर्भूपैर्वानरैर्गौतमी तटे
भोजन करने के बाद, वह अपने मंत्रियों और पुरोहितों के साथ सुख से बैठा था। उसके चारों ओर अनेक मुनि, राजा और वानर थे, और सब गौतमी नदी के किनारे थे।
शंभुं पुराणतत्त्वज्ञं राघवो वाक्यमब्रवीत् । त्वमेव सर्वं जानीषे सर्वधर्मगुहाशयम्
राघव ने प्राचीन सत्य के जानकार शंभु से कहा — 'आप ही सब कुछ जानते हैं, सभी धर्मों के गूढ़ रहस्य भी।'
कस्मिन्कस्मिन्युगे ब्रह्मन्किंविशिष्टं वदस्व मे । शंभुरुवाच- ध्यानमेव कृते श्रेष्ठं त्रेतायां यज्ञ एव च
'किस युग में कौन-सी विशेष बात है, बताइए।' शंभु बोले — 'सत्ययुग में ध्यान श्रेष्ठ है, त्रेता में यज्ञ।'