स्वहस्तरचितं मुख्यं क्रीतं चैव तु मध्यमम् । याचितं तु कनिष्ठं स्याद्बलात्कारमथाधमम्
जो अपने हाथ से बनाया गया हो, वह श्रेष्ठ है; खरीदा हुआ मध्यम है; माँगा हुआ नीच है; और बलपूर्वक लिया गया सबसे अधम है।
अर्हेषु यत्त्वनर्हेषु बलात्कारात्तु निष्फलम् । रक्तशालि जपा स्थाण कलमासित रक्तकैः
योग्य को दिया गया फल देता है, लेकिन अयोग्य को बलपूर्वक दिया जाए तो वह व्यर्थ है। लाल चावल, जपा पुष्प, खड़ी फसल, काले बीज और लाल वस्तुएँ।
तंदुलैर्व्रीहिमात्रोत्थैः कर्णैश्चैव यथाक्रमम् । उत्तमैर्मध्यमैश्चैव कथितैरधमैस्तथा
चावल, जौ और उनके बालियों से, जैसे उचित हो, उत्तम, मध्यम या अधम प्रकार के अन्न से।
पद्मादिस्थापनैरेव तत्सम्यग्यागमाचरेत् । प्रागुत्तरमुखो वापि यदि वा प्राङ्मुखो भवेत्
कमल आदि वस्तुओं को रखकर, शास्त्र के अनुसार विधिपूर्वक पूजा करें, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, या यदि संभव हो तो पूर्व की ओर मुख करें।
आसनं च प्रवक्ष्यामि यथादृष्टं यथाश्रुतम् । कौशं चार्म्मं चैलतुल्यं दारवं ताडपत्रकम्
अब मैं आसन का वर्णन करता हूँ, जैसा देखा और सुना गया है: वह कुश, चमड़ा, कपड़ा, लकड़ी या ताड़पत्र का हो सकता है।
कांबलं कांचनं चैव राजतं ताम्रमेव च । गोकरीषार्कजैर्वापि आसनं परिकल्पयेत्
वह कम्बल, सोना, चाँदी, ताँबा या गोबर और सूखी मिट्टी का भी हो सकता है; आसन ऐसे तैयार करें।
वैयाघ्रं रौरवं चैव हारिणं मार्गमेव च । चार्मं चतुर्विधं ज्ञेयमथ बंधुकमेव च
वह बाघ की खाल, काले हिरन की खाल, मृग की खाल या रास्ते में मरे पशु की खाल का हो सकता है; चार प्रकार की खालें जानी जाती हैं, और बंदूक भी।
यथासंभवमेतेषु ह्यासनं परिकल्पयेत् । कृतपद्मासनो वापि स्वास्तिकासन एव च
जैसा उपलब्ध हो, उन्हीं में से आसन तैयार करें; चाहे पद्मासन हो या स्वस्तिकासन।
दर्भभस्मसमासीनः प्राणानायम्य वाग्यतः । तावत्स देवतारूपो ध्यानं चान्तः समाचरेत्
दर्भा और भस्म पर बैठकर, श्वास और वाणी को नियंत्रित कर, जब तक देवता का रूप धारण किया है, भीतर ध्यान करें।
शिखांते द्वादशांगुल्ये स्थितं सूक्ष्मतनुं शिवम् । अंतश्चरंतं भूतेषु गुहायां विश्वमूर्तिषु
शिखा के सिरे पर, बारह अंगुल ऊपर, सूक्ष्म रूप में शिव विराजमान हैं, जो सब प्राणियों में, गुहा में और विश्वरूपों में विचरण करते हैं।
सर्वाभरणसंयुक्तमणिमादि गुणान्वितम् । ध्यात्वा तं धारयेच्चित्ते तद्व्याप्त्या पूरयेत्तनूम्
सभी आभूषणों और रत्नों से सुसज्जित उस रूप का ध्यान करके, उसे मन में स्थिर करें और उसकी आभा से अपने पूरे शरीर को भर दें।
तया दीप्त्या शरीरस्थं पापं नाशमुपागतम् । स्वर्णं पारदसंपर्काद्रक्तं श्वेतं यथा भवेत्
उस तेज से शरीर में स्थित पाप नष्ट हो जाता है, जैसे सोना पारे के स्पर्श से या लाल रंग सफेद हो जाता है।
तद्द्वादशदलावृत्तमष्टपंचत्रिरेव वा । परिकल्प्यासनं शुद्धं तत्र लिंगं निधाय च
बारह, आठ या पंद्रह पंखुड़ियों वाला शुद्ध आसन कल्पना करें और वहाँ लिंग की स्थापना करें।
गुहास्थितं महेशानं लिंगे संचिंतयेत्तथा । शोधिते कलशे तोयं शोधितं गंधवासितम्
गुफा में स्थित महेशान का लिंग में ध्यान करें; और शुद्ध पात्र में सुगंधित शुद्ध जल रखें।
सुगंधपुष्पं निक्षिप्य प्रणवेनाभिमंत्रितम् । प्राणायामश्च प्रणवः शूद्रेषु न विधीयते
सुगंधित फूल रखकर, प्रणव मंत्र से अभिमंत्रित करें; परंतु प्राणायाम और प्रणव मंत्र शूद्रों के लिए विधान नहीं है।
प्राणायामपदे ध्यानं शिवेत्योङ्कारमंत्रणम् । गंधपुष्पाक्षतादीनि पूजाद्रव्याणि यानि च
प्राणायाम के समय ध्यान करें, 'शिव' या 'ॐ' मंत्र का उच्चारण करें; पूजा के लिए गंध, फूल, अक्षत आदि सामग्री भी तैयार करें।
तानि स्थाप्य समीपे तु ततः संकल्पयिष्यते । शिवपूजां करिष्यामि शिवतुष्ट्यर्थमेव च
उन सभी वस्तुओं को पास में रखकर, यह संकल्प करें— 'मैं शिव की पूजा करूंगा, शिव की प्रसन्नता के लिए।'
इति संकल्पयित्वा तु तत आवाहनादिकम् । कृत्वा तु स्नानपर्यंतं ततः स्नानं प्रकल्पयेत्
ऐसा संकल्प करके, फिर आवाहन आदि विधि करें और स्नान तक की प्रक्रिया पूरी करें, फिर स्नान की व्यवस्था करें।
नमस्तेत्यादिमंत्रेण शतरुद्रियविधानतः । अविच्छिन्ना तु या धारा मुक्तिधारेति कीर्तिता
'नमः' से आरंभ होने वाले मंत्र और शतरुद्रीय विधि के अनुसार, जो अविरल धार बहती है, उसे ही मुक्ति देने वाली धारा कहा गया है।
तया यः स्नापयेन्मासं जपन्रुद्रमुपांशु वा । एकवारं त्रिवारं च पंच सप्त नवापि वा
जो कोई उस धारा से एक माह तक लिंग का स्नान कराए, और रुद्र का जप धीरे या ऊँचे स्वर में, एक, तीन, पाँच, सात या नौ बार करे,
एकादशमथो वारमथैकादशचान्वितम् । मुक्तिस्नानमिदं ज्ञेयं मासं मोक्षप्रदायकम्
या ग्यारह बार, अथवा ग्यारह आवृत्तियों के साथ, यह मुक्ति-स्नान कहलाता है, जो एक माह में मोक्ष देने वाला है।
शैवया विद्यया स्नानं केवलं प्रणवेन च । मृण्मयैर्नालिकेरस्य शकलैश्चोर्मिभिस्तथा
शैव विद्या या केवल प्रणव से, मिट्टी, नारियल के टुकड़ों या लहरों से स्नान कराना चाहिए।
कांस्येन मुक्ता भुक्त्या च पुष्पादिक सरेणवा । स्नापयेद्देवदेवेशं यथासंभवमीरितैः
कांसे, मोती, भोग, फूल आदि उपलब्ध वस्तुओं से भी, देवताओं के देवता का स्नान विधिपूर्वक कराना चाहिए।
शृंगस्य च विधिं वक्ष्ये स्नानयोग्यं यथा भवेत् । पूर्वमंतस्तु संशोध्य बहिरंतस्तु शोधयेत्
अब मैं सींग से स्नान की विधि बताता हूँ, जैसा कि स्नान के योग्य हो; पहले भीतर को शुद्ध करें, फिर बाहर को भी साफ करें।
सुस्निग्धं लघुकृत्वाथ नागं छिंद्यात्कथंचन । नीचैकदेशविन्यस्तद्वारद्रोण्या सुवृत्तयोः
सींग को बहुत चिकना और हल्का बनाकर, सावधानी से काटें; फिर उसे अच्छी तरह बने पात्र या नांद में उचित स्थान पर रखें।
कुशानुयुतया स्नानं देवाय परिकल्पयेत् । एवं गवयशृंगस्य जलमूर्तिरथोच्यते
कुशा घास के गुच्छे के साथ देवता के लिए स्नान की व्यवस्था करें; इस प्रकार गय के सींग की जलमूर्ति का वर्णन हुआ।
द्वारे निषिद्धलोहार्द्धं संधिद्वारा समन्विते । योगवक्त्रं नागदंडं नागाकारं प्रकल्पयेत्
मुख पर निषिद्ध धातु का आधा भाग न रखें; जोड़ वाले द्वार के साथ, नागदंड जैसा नागाकार मुख बनाएं।
फलस्थाने तु चषकं दंडेन समरंध्रकम् । तत्रैव पातयेत्तोयमूर्द्ध्वयंत्रघटे स्थितम्
फल के स्थान पर एक छोटा पात्र रखें, जिसमें दंड के लिए छेद हो; वहाँ ऊपर की यंत्रयुक्त घड़े में रखा जल डालें।
पातयेदथ चान्येन वामेनैव करेण वा । मुक्तिधाराकृता तेन पवित्रं पापनाशनम्
दूसरे पात्र से या बाएँ हाथ से जल चढ़ाना चाहिए; इस तरह मुक्ति की धारा बनाकर, वह पवित्र करने वाला और पापों का नाश करने वाला हो जाता है।
एवं संस्थाप्य देवेशं पंचगव्यैस्तथैव च । पंचामृतैरथ स्नाप्य मधुरत्रितयेन च
इसी प्रकार देवेश को स्थापित करके, पहले पंचगव्य से, फिर पंचामृत से और फिर तीन तरह की मिठास वाली चीजों से स्नान कराना चाहिए।