शिवेति पदमुच्चार्य भस्मसंमंत्रयेत्सुधीः । सप्तवारमथादाय शिवायेति शिरः क्षिपेत्
‘शिव’ शब्द बोलकर, बुद्धिमान सात बार भस्म को अभिमंत्रित करें; फिर ‘शिवाय’ कहकर सिर पर लगाएँ।
शंकराय मुखे प्रोक्तं सर्वज्ञाय हृदि क्षिपेत् । स्थाणवे नम इत्युक्त्वा गुह्ये चापि स्वयंभुवे
‘शंकराय’ कहकर मुँह पर, ‘सर्वज्ञाय’ कहकर हृदय पर, और ‘स्थाणवे नमः’ कहकर गुप्त स्थान पर, स्वयंभू को भस्म लगाएँ।
उच्चार्य पादयोः क्षिप्त्वा भस्मशुद्धमतः परम् । नमः शिवायेत्युच्चार्य सर्वांगोद्धूलनं स्मृतम्
मंत्र उच्चारण के बाद, शुद्ध भस्म को पैरों पर लगाकर, 'शिव को नमस्कार' कहते हुए, पूरे शरीर की शुद्धि का विधान पूरा माना जाता है।
तदभावे तु दूर्वाः स्युस्तदभावे तु राजतम् । संध्योपास्तिं जपं देव्याः कृत्वा देवगृहं व्रजेत्
यदि वह न मिले तो दूर्वा घास का उपयोग करें; यदि वह भी न हो तो चाँदी लें। संध्या की पूजा और देवी का जप करके, फिर मंदिर जाएँ।
देववेदिमथो वापि कल्पितं स्थंडिलं तु वा । मृण्मयं कल्पितं शुद्धं पद्मादिरचनायुतम्
देवता की वेदी पर, या किसी तैयार चौकी पर, या मिट्टी की बनी हुई, शुद्ध और कमल आदि चित्रों से सजाई गई जगह पर।
चातुर्वर्णक रंगैश्च श्वेतेनैकेन वा पुनः । विचित्राणि च पद्मानि स्वस्तिकादि तथैव च
चार रंगों के चूर्ण से, या केवल सफेद रंग से, तरह-तरह के कमल, स्वस्तिक आदि सुंदर चित्रों से।
उत्पलादि गदा शंख त्रिशूलं डमरुं तथा । सरोक्तपंचप्रासादं शिवलिंगमथैव च
नीले कमल और अन्य फूलों, गदा, शंख, त्रिशूल, डमरू, बताई गई पाँच मीनारें और शिवलिंग के चित्रों से।
सर्वकामफलं वृक्षं कुलकं कोलकं तथा । षट्कोणंचत्रिकोणंचनवकोणमथापिवा
सभी इच्छाएँ पूरी करने वाले वृक्ष, गुच्छों और ढेरों, षट्कोण, त्रिकोण और नवकोण के चित्रों से।
कोणद्वादशकांदोलां पादुकाव्यजनानि च । चामरच्छत्रयुगलं विष्णुब्रह्मादिकं तथा
बारह कोनों वाले झूले, पादुकाएँ, पंखे, चँवर और छत्रों की जोड़ी, विष्णु, ब्रह्मा आदि के चित्रों से।
चूर्णैर्विरचयेद्वेद्यां धीमान्देवालयेऽपि वा । यत्रापि देवपूजा स्यात्तत्रैवं कल्पयेद्बुधः
बुद्धिमान व्यक्ति वेदी को चूर्णों से सजाए, चाहे मंदिर में ही क्यों न हो; जहाँ भी देवता की पूजा हो, वहाँ इसी प्रकार सजावट करनी चाहिए।
स्वहस्तरचितं मुख्यं क्रीतं चैव तु मध्यमम् । याचितं तु कनिष्ठं स्याद्बलात्कारमथाधमम्
जो अपने हाथ से बनाया गया हो, वह श्रेष्ठ है; खरीदा हुआ मध्यम है; माँगा हुआ नीच है; और बलपूर्वक लिया गया सबसे अधम है।
अर्हेषु यत्त्वनर्हेषु बलात्कारात्तु निष्फलम् । रक्तशालि जपा स्थाण कलमासित रक्तकैः
योग्य को दिया गया फल देता है, लेकिन अयोग्य को बलपूर्वक दिया जाए तो वह व्यर्थ है। लाल चावल, जपा पुष्प, खड़ी फसल, काले बीज और लाल वस्तुएँ।
तंदुलैर्व्रीहिमात्रोत्थैः कर्णैश्चैव यथाक्रमम् । उत्तमैर्मध्यमैश्चैव कथितैरधमैस्तथा
चावल, जौ और उनके बालियों से, जैसे उचित हो, उत्तम, मध्यम या अधम प्रकार के अन्न से।
पद्मादिस्थापनैरेव तत्सम्यग्यागमाचरेत् । प्रागुत्तरमुखो वापि यदि वा प्राङ्मुखो भवेत्
कमल आदि वस्तुओं को रखकर, शास्त्र के अनुसार विधिपूर्वक पूजा करें, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, या यदि संभव हो तो पूर्व की ओर मुख करें।
आसनं च प्रवक्ष्यामि यथादृष्टं यथाश्रुतम् । कौशं चार्म्मं चैलतुल्यं दारवं ताडपत्रकम्
अब मैं आसन का वर्णन करता हूँ, जैसा देखा और सुना गया है: वह कुश, चमड़ा, कपड़ा, लकड़ी या ताड़पत्र का हो सकता है।
कांबलं कांचनं चैव राजतं ताम्रमेव च । गोकरीषार्कजैर्वापि आसनं परिकल्पयेत्
वह कम्बल, सोना, चाँदी, ताँबा या गोबर और सूखी मिट्टी का भी हो सकता है; आसन ऐसे तैयार करें।
वैयाघ्रं रौरवं चैव हारिणं मार्गमेव च । चार्मं चतुर्विधं ज्ञेयमथ बंधुकमेव च
वह बाघ की खाल, काले हिरन की खाल, मृग की खाल या रास्ते में मरे पशु की खाल का हो सकता है; चार प्रकार की खालें जानी जाती हैं, और बंदूक भी।
यथासंभवमेतेषु ह्यासनं परिकल्पयेत् । कृतपद्मासनो वापि स्वास्तिकासन एव च
जैसा उपलब्ध हो, उन्हीं में से आसन तैयार करें; चाहे पद्मासन हो या स्वस्तिकासन।
दर्भभस्मसमासीनः प्राणानायम्य वाग्यतः । तावत्स देवतारूपो ध्यानं चान्तः समाचरेत्
दर्भा और भस्म पर बैठकर, श्वास और वाणी को नियंत्रित कर, जब तक देवता का रूप धारण किया है, भीतर ध्यान करें।
शिखांते द्वादशांगुल्ये स्थितं सूक्ष्मतनुं शिवम् । अंतश्चरंतं भूतेषु गुहायां विश्वमूर्तिषु
शिखा के सिरे पर, बारह अंगुल ऊपर, सूक्ष्म रूप में शिव विराजमान हैं, जो सब प्राणियों में, गुहा में और विश्वरूपों में विचरण करते हैं।
सर्वाभरणसंयुक्तमणिमादि गुणान्वितम् । ध्यात्वा तं धारयेच्चित्ते तद्व्याप्त्या पूरयेत्तनूम्
सभी आभूषणों और रत्नों से सुसज्जित उस रूप का ध्यान करके, उसे मन में स्थिर करें और उसकी आभा से अपने पूरे शरीर को भर दें।
तया दीप्त्या शरीरस्थं पापं नाशमुपागतम् । स्वर्णं पारदसंपर्काद्रक्तं श्वेतं यथा भवेत्
उस तेज से शरीर में स्थित पाप नष्ट हो जाता है, जैसे सोना पारे के स्पर्श से या लाल रंग सफेद हो जाता है।
तद्द्वादशदलावृत्तमष्टपंचत्रिरेव वा । परिकल्प्यासनं शुद्धं तत्र लिंगं निधाय च
बारह, आठ या पंद्रह पंखुड़ियों वाला शुद्ध आसन कल्पना करें और वहाँ लिंग की स्थापना करें।
गुहास्थितं महेशानं लिंगे संचिंतयेत्तथा । शोधिते कलशे तोयं शोधितं गंधवासितम्
गुफा में स्थित महेशान का लिंग में ध्यान करें; और शुद्ध पात्र में सुगंधित शुद्ध जल रखें।
सुगंधपुष्पं निक्षिप्य प्रणवेनाभिमंत्रितम् । प्राणायामश्च प्रणवः शूद्रेषु न विधीयते
सुगंधित फूल रखकर, प्रणव मंत्र से अभिमंत्रित करें; परंतु प्राणायाम और प्रणव मंत्र शूद्रों के लिए विधान नहीं है।
प्राणायामपदे ध्यानं शिवेत्योङ्कारमंत्रणम् । गंधपुष्पाक्षतादीनि पूजाद्रव्याणि यानि च
प्राणायाम के समय ध्यान करें, 'शिव' या 'ॐ' मंत्र का उच्चारण करें; पूजा के लिए गंध, फूल, अक्षत आदि सामग्री भी तैयार करें।
तानि स्थाप्य समीपे तु ततः संकल्पयिष्यते । शिवपूजां करिष्यामि शिवतुष्ट्यर्थमेव च
उन सभी वस्तुओं को पास में रखकर, यह संकल्प करें— 'मैं शिव की पूजा करूंगा, शिव की प्रसन्नता के लिए।'
इति संकल्पयित्वा तु तत आवाहनादिकम् । कृत्वा तु स्नानपर्यंतं ततः स्नानं प्रकल्पयेत्
ऐसा संकल्प करके, फिर आवाहन आदि विधि करें और स्नान तक की प्रक्रिया पूरी करें, फिर स्नान की व्यवस्था करें।
नमस्तेत्यादिमंत्रेण शतरुद्रियविधानतः । अविच्छिन्ना तु या धारा मुक्तिधारेति कीर्तिता
'नमः' से आरंभ होने वाले मंत्र और शतरुद्रीय विधि के अनुसार, जो अविरल धार बहती है, उसे ही मुक्ति देने वाली धारा कहा गया है।
तया यः स्नापयेन्मासं जपन्रुद्रमुपांशु वा । एकवारं त्रिवारं च पंच सप्त नवापि वा
जो कोई उस धारा से एक माह तक लिंग का स्नान कराए, और रुद्र का जप धीरे या ऊँचे स्वर में, एक, तीन, पाँच, सात या नौ बार करे,