बृहतीपूगपुंनाग चंपकादिप्रियाय च । नमस्तेस्तु नमस्तेस्तु भूय एव नमोनमः
बृहती, सुपारी, पुन्नाग, चंपा और अन्य फूलों को प्रिय मानने वाले आपको बार-बार, बार-बार मेरा नमस्कार।
शिवो हरिमथ प्राह मा भैषीर्वद मेऽखिलम् । हनुमानुवाच- शिवलिगार्चनं कार्यं भस्मोद्धूलितदेहिना
शिव ने हरि से कहा—डर मत, सब कुछ मुझे बता। हनुमान बोले—भस्म लगाकर शिवलिंग की पूजा करनी चाहिए।
दिवासंपादितैस्तोयैः पुष्पाद्यैरपि तादृशैः । देव विज्ञापयिष्यामि शिवपूजाविधिं शुभम्
दिन में लाए गए जल, फूल और अन्य सामग्री से, हे देव, मैं आपको शुभ शिवपूजा की विधि बताऊँगा।
सायंकाले तु संप्राप्ते अशिरः स्नानमाचरेत् । क्षालितं वसनं शुष्कं धृत्वाचम्य द्विरग्रधीः
शाम के समय सिर धोकर स्नान करें, साफ और सूखे कपड़े पहनकर, आचमन करके, मन लगाकर बैठें।
अथ भस्म समादाय आग्नेयं स्नानमाचरेत् । प्रणवेन समामंत्र्याप्यष्टवारमथापि वा
फिर भस्म लेकर, अग्निस्नान करें; प्रणव मंत्र से या आठ बार तक, या जितना मन चाहे, उतनी बार करें।
पंचाक्षरेण मंत्रेण नाम्ना वा येनकेनचित् । सप्ताभिमंत्रितं भस्म दर्भपाणिः समाहरेत्
पंचाक्षरी मंत्र या किसी भी नाम से, सात बार अभिमंत्रित भस्म को, हाथ में कुश लेकर ग्रहण करें।
ईशानः सर्वविद्यानामुक्त्वा शिरसि पातयेत् । तत्पुरुषाय विद्महे मुखे भस्म प्रसेचयेत्
‘ईशानः सर्वविद्यानाम्’ बोलकर सिर पर भस्म लगाएँ, ‘तत्पुरुषाय विद्महे’ बोलकर मुँह पर भस्म छिड़कें।
अघोरेभ्योऽथ घोरेभ्यो भस्म वक्षसि निक्षिपेत् । वामदेवाय नम इति गुह्यस्थाने विनिक्षिपेत्
‘अघोरेभ्यः’ और ‘घोरेभ्यः’ बोलकर छाती पर भस्म लगाएँ, ‘वामदेवाय नमः’ बोलकर गुप्त स्थान पर लगाएँ।
सद्योजातं प्रपद्यामि निक्षिपेदथ पादयोः । उद्धूलयेत्समस्तांगे प्रणवेन विचक्षणः
‘सद्योजातं प्रपद्यामि’ बोलकर पैरों पर भस्म लगाएँ, फिर प्रणव मंत्र से पूरे शरीर पर भस्म छिड़कें।
त्रैवर्णिकानामुदितः स्नानादिविधिरुत्तमः । शूद्रादीनां प्रवक्ष्यामि यदुक्तं गुरुणा तथा
यह स्नान और अन्य विधि तीनों वर्णों के लिए उत्तम मानी गई है; शूद्र आदि के लिए गुरु ने जैसा बताया है, वह बताऊँगा।
शिवेति पदमुच्चार्य भस्मसंमंत्रयेत्सुधीः । सप्तवारमथादाय शिवायेति शिरः क्षिपेत्
‘शिव’ शब्द बोलकर, बुद्धिमान सात बार भस्म को अभिमंत्रित करें; फिर ‘शिवाय’ कहकर सिर पर लगाएँ।
शंकराय मुखे प्रोक्तं सर्वज्ञाय हृदि क्षिपेत् । स्थाणवे नम इत्युक्त्वा गुह्ये चापि स्वयंभुवे
‘शंकराय’ कहकर मुँह पर, ‘सर्वज्ञाय’ कहकर हृदय पर, और ‘स्थाणवे नमः’ कहकर गुप्त स्थान पर, स्वयंभू को भस्म लगाएँ।
उच्चार्य पादयोः क्षिप्त्वा भस्मशुद्धमतः परम् । नमः शिवायेत्युच्चार्य सर्वांगोद्धूलनं स्मृतम्
मंत्र उच्चारण के बाद, शुद्ध भस्म को पैरों पर लगाकर, 'शिव को नमस्कार' कहते हुए, पूरे शरीर की शुद्धि का विधान पूरा माना जाता है।
तदभावे तु दूर्वाः स्युस्तदभावे तु राजतम् । संध्योपास्तिं जपं देव्याः कृत्वा देवगृहं व्रजेत्
यदि वह न मिले तो दूर्वा घास का उपयोग करें; यदि वह भी न हो तो चाँदी लें। संध्या की पूजा और देवी का जप करके, फिर मंदिर जाएँ।
देववेदिमथो वापि कल्पितं स्थंडिलं तु वा । मृण्मयं कल्पितं शुद्धं पद्मादिरचनायुतम्
देवता की वेदी पर, या किसी तैयार चौकी पर, या मिट्टी की बनी हुई, शुद्ध और कमल आदि चित्रों से सजाई गई जगह पर।
चातुर्वर्णक रंगैश्च श्वेतेनैकेन वा पुनः । विचित्राणि च पद्मानि स्वस्तिकादि तथैव च
चार रंगों के चूर्ण से, या केवल सफेद रंग से, तरह-तरह के कमल, स्वस्तिक आदि सुंदर चित्रों से।
उत्पलादि गदा शंख त्रिशूलं डमरुं तथा । सरोक्तपंचप्रासादं शिवलिंगमथैव च
नीले कमल और अन्य फूलों, गदा, शंख, त्रिशूल, डमरू, बताई गई पाँच मीनारें और शिवलिंग के चित्रों से।
सर्वकामफलं वृक्षं कुलकं कोलकं तथा । षट्कोणंचत्रिकोणंचनवकोणमथापिवा
सभी इच्छाएँ पूरी करने वाले वृक्ष, गुच्छों और ढेरों, षट्कोण, त्रिकोण और नवकोण के चित्रों से।
कोणद्वादशकांदोलां पादुकाव्यजनानि च । चामरच्छत्रयुगलं विष्णुब्रह्मादिकं तथा
बारह कोनों वाले झूले, पादुकाएँ, पंखे, चँवर और छत्रों की जोड़ी, विष्णु, ब्रह्मा आदि के चित्रों से।
चूर्णैर्विरचयेद्वेद्यां धीमान्देवालयेऽपि वा । यत्रापि देवपूजा स्यात्तत्रैवं कल्पयेद्बुधः
बुद्धिमान व्यक्ति वेदी को चूर्णों से सजाए, चाहे मंदिर में ही क्यों न हो; जहाँ भी देवता की पूजा हो, वहाँ इसी प्रकार सजावट करनी चाहिए।
स्वहस्तरचितं मुख्यं क्रीतं चैव तु मध्यमम् । याचितं तु कनिष्ठं स्याद्बलात्कारमथाधमम्
जो अपने हाथ से बनाया गया हो, वह श्रेष्ठ है; खरीदा हुआ मध्यम है; माँगा हुआ नीच है; और बलपूर्वक लिया गया सबसे अधम है।
अर्हेषु यत्त्वनर्हेषु बलात्कारात्तु निष्फलम् । रक्तशालि जपा स्थाण कलमासित रक्तकैः
योग्य को दिया गया फल देता है, लेकिन अयोग्य को बलपूर्वक दिया जाए तो वह व्यर्थ है। लाल चावल, जपा पुष्प, खड़ी फसल, काले बीज और लाल वस्तुएँ।
तंदुलैर्व्रीहिमात्रोत्थैः कर्णैश्चैव यथाक्रमम् । उत्तमैर्मध्यमैश्चैव कथितैरधमैस्तथा
चावल, जौ और उनके बालियों से, जैसे उचित हो, उत्तम, मध्यम या अधम प्रकार के अन्न से।
पद्मादिस्थापनैरेव तत्सम्यग्यागमाचरेत् । प्रागुत्तरमुखो वापि यदि वा प्राङ्मुखो भवेत्
कमल आदि वस्तुओं को रखकर, शास्त्र के अनुसार विधिपूर्वक पूजा करें, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, या यदि संभव हो तो पूर्व की ओर मुख करें।
आसनं च प्रवक्ष्यामि यथादृष्टं यथाश्रुतम् । कौशं चार्म्मं चैलतुल्यं दारवं ताडपत्रकम्
अब मैं आसन का वर्णन करता हूँ, जैसा देखा और सुना गया है: वह कुश, चमड़ा, कपड़ा, लकड़ी या ताड़पत्र का हो सकता है।
कांबलं कांचनं चैव राजतं ताम्रमेव च । गोकरीषार्कजैर्वापि आसनं परिकल्पयेत्
वह कम्बल, सोना, चाँदी, ताँबा या गोबर और सूखी मिट्टी का भी हो सकता है; आसन ऐसे तैयार करें।
वैयाघ्रं रौरवं चैव हारिणं मार्गमेव च । चार्मं चतुर्विधं ज्ञेयमथ बंधुकमेव च
वह बाघ की खाल, काले हिरन की खाल, मृग की खाल या रास्ते में मरे पशु की खाल का हो सकता है; चार प्रकार की खालें जानी जाती हैं, और बंदूक भी।
यथासंभवमेतेषु ह्यासनं परिकल्पयेत् । कृतपद्मासनो वापि स्वास्तिकासन एव च
जैसा उपलब्ध हो, उन्हीं में से आसन तैयार करें; चाहे पद्मासन हो या स्वस्तिकासन।
दर्भभस्मसमासीनः प्राणानायम्य वाग्यतः । तावत्स देवतारूपो ध्यानं चान्तः समाचरेत्
दर्भा और भस्म पर बैठकर, श्वास और वाणी को नियंत्रित कर, जब तक देवता का रूप धारण किया है, भीतर ध्यान करें।
शिखांते द्वादशांगुल्ये स्थितं सूक्ष्मतनुं शिवम् । अंतश्चरंतं भूतेषु गुहायां विश्वमूर्तिषु
शिखा के सिरे पर, बारह अंगुल ऊपर, सूक्ष्म रूप में शिव विराजमान हैं, जो सब प्राणियों में, गुहा में और विश्वरूपों में विचरण करते हैं।