श्रीसदाशिव उवाच- रचयिष्यामि धम्मिल्लमेहि मत्पुरतः शुभे । देव्याह न च युक्तं तद्भर्त्राशुश्रूषणं स्त्रियः
श्री सदाशिव बोले— 'हे शुभे, मैं तुम्हारे सामने तुम्हारे केशों का श्रृंगार करूँगा।' देवी बोलीं— 'पति द्वारा पत्नी की सेवा करना उचित नहीं है।'
केशप्रसाधनकृतावनर्थांतरमापतेत् । केशप्रसाधने देव तत्वं सर्वं न चेप्सितम्
'केशों का श्रृंगार पति द्वारा करने से अनर्थ होता है; हे देव, केश-सज्जा में मैं यह सब नहीं चाहती।'
अथ बंधे कृते पश्चादंसप्रांतप्रमार्जनम् । तनोश्चरमसंलग्न केशपुष्पादिमार्जनम्
फिर केश बांधने के बाद कंधों के छोरों की सफाई होती है; शरीर में लगे केश, फूल आदि हटाए जाते हैं।
एतस्मिन्वर्तमाने तु महात्मानो यदागमन् । तदा किमुत्तरं वाच्यं तव देवादिवंदिनः
इसी बीच जब महात्मा लोग आ जाएँ, तो हे देवी, तुम्हें देवताओं और स्तुति करने वालों को क्या उत्तर देना चाहिए?
नायांति चेदथ विभो भीतिर्नाशमुपेष्यति । एवं हि भाषमाणां तां करेणाकृष्य शंकरः
'यदि वे नहीं आए, तो भय के कारण विनाश हो जाएगा, हे प्रभु।' ऐसा कहते हुए शंकर ने उनका हाथ पकड़ लिया।
स्वोर्वोस्तां स्थापयित्वैव विस्रस्य कचबंधनम् । विभज्य च कराभ्यां स प्रससार नखैरपि
उन्हें अपनी जाँघों पर बैठाकर, केशों का बंधन खोलकर, दोनों हाथों से केशों को विभाजित किया और नाखूनों से फैला दिया।
विष्णुदत्तां पारिजातस्रजं कचगतामपि । कृत्वा धम्मिल्लमकरोदथ मालां करागताम्
भगवान् ने विष्णु द्वारा दी गई पारिजात की माला, जो उनके बालों में थी, निकालकर पहले उनके बालों को सँवारा और फिर वह माला उनके हाथ में रख दी।
मल्लिकास्रजमादाय बबंध कचबंधने । कल्पप्रसूनमालां च ब्रह्मदत्तां महेश्वरः
फिर उन्होंने चमेली की माला लेकर उनके बालों में बाँधी, और ब्रह्मा द्वारा दी गई कल्पवृक्ष की फूलों की माला भी महादेव ने पहनाई।
पार्वतीवसने गूढगंधाढ्ये च समादधात् । अथांसपृष्ठसंलग्नमार्जनं कृतवान्विभुः
भगवान् ने वह माला पार्वती के वस्त्र में, जो भीनी-भीनी सुगंध से भरा था, रख दी और फिर उनके कंधे के पीछे एक पोंछने का कपड़ा भी लगा दिया।
श्लथनीवेरधो देव्या वस्त्रवेष्टेरधोगतः । देवः किमिदमित्युक्त्वा नीवीबंधं चकार ह
देवी का नीचे का वस्त्र ढीला होकर नीचे सरक गया था; भगवान् ने 'यह क्या है?' कहते हुए उनका नाड़ा बाँध दिया।
नासाभूषणमेतत्ते पश्यामि स मदात्ततः । इत्युक्त्वा स्वयमादाय विच्छायं मौक्तिकं सती
उन्होंने कहा, 'यह तुम्हारा नथ है, मैं देख रही हूँ,' और फिर वह सती स्वयं मोती लेकर उसे ध्यान से देखने लगीं।
हरिद्रायाः समायोगे मुक्ताफलमदीप्तिमत् । इदं हि ध्रियतां मुक्ताफलं मम तव प्रियम्
हल्दी के साथ मिलने पर यह मोती और भी चमक उठता है; 'यह मोती, जो मुझे प्रिय है, तुम अपने पास रखो।'
पार्वत्युवाच- अहो त्वन्मंदिरं शंभो सर्ववस्तुसमृद्धिमत् । पूर्वमेव मया सर्वं वस्तुज्ञातं विभूषणैः
पार्वती बोलीं—'अरे शंभु, तुम्हारा घर तो सब प्रकार की संपत्ति से भरा है; मैं तो तुम्हारे गहनों से पहले ही सब वस्तुएँ जान चुकी हूँ।'
अहो द्रविणसंपत्तिर्भूषणैरवगम्यते । शिरोविभूषितं देव ब्रह्मशीर्षस्य मालया
'वास्तव में, गहनों से ही धन-सम्पत्ति का पता चलता है; हे देव, तुम्हारा सिर ब्रह्मा के सिर की माला से सजा है।'
नरकस्य तथा माला वक्षःस्थलविभूषणम् । शेषश्च वासुकिश्चैव सविषौ तव कंकणे
'नरक की माला तुम्हारे वक्षस्थल की शोभा है; शेष और वासुकि, दोनों विष सहित, तुम्हारे कंगन बने हुए हैं।'
दिशोंऽबरे जटा केशा भसितं चांगरागकम् । महोक्षो वाहनं गोत्रं कुलं चाज्ञातमेव च
'दिशाएँ और आकाश तुम्हारी जटाएँ और बाल हैं, भस्म तुम्हारे शरीर का लेप है; महाबैल तुम्हारा वाहन है, और तुम्हारा कुल-गोत्र कोई नहीं जानता।'
ज्ञायेते पितरौ नैव विरूपाक्षं तथा वपुः । एवं वदंतीं गिरिजां विष्णुः प्राहाति कोपनः
'तुम्हारे माता-पिता भी कोई नहीं जानता, न ही तुम्हारा रूप, हे त्रिनेत्रधारी।' जब गिरिजा ऐसा कह रही थीं, तब विष्णु क्रोधित होकर बोले—
किमर्थं निंदसे देवि देवदेवं जगत्पतिम् । त्यक्ष्ये प्राणान्प्रियान्भद्रे तव नूनमसंयमम्
'हे देवी, तुम देवों के देव, जगत्पति की निंदा क्यों करती हो? हे भद्रे, तुम्हारी इस असंयमित वाणी के कारण मैं अपने प्राण त्याग दूँगा।'
यत्रेशनिंदनं भद्रे तत्र नो मरणं व्रतम् । इत्युक्त्वाथ नखाभ्यां हि हरिश्छेत्तुं शिरोगतः
'जहाँ ईश्वर की निंदा होती है, हे भद्रे, वहाँ हमारे लिए मृत्यु ही व्रत है।' ऐसा कहकर हरि अपने नाखूनों से अपना सिर काटने को तैयार हो गए।
महेशस्तु करं गृह्य प्राह मा साहसं कृथाः । पार्वतीवचनं सर्वं प्रियं मम तवाप्रियम्
तब महेश्वर ने उनका हाथ पकड़कर कहा, 'ऐसा उतावलापन मत करो; पार्वती ने जो कुछ कहा, वह मेरे लिए प्रिय है, पर तुम्हें अप्रिय है।'
ममाप्रियं हृषीकेश कर्तुं यत्किंचिदिष्यते । ओमित्युक्त्वाथ भगवांस्तूष्णींभूतोऽभवद्धरिः
'हे हृषीकेश, मेरे लिए जो अप्रिय है, यदि तुम उसे करना चाहते हो—' ऐसा कहकर भगवान् ने 'ॐ' कहा और फिर चुप हो गए।
हनुमानथ देवाय व्यज्ञापयदिदं वचः । अर्थयामि विनिष्कामं मम पूजाव्रतं तथा
तब हनुमान् ने भगवान् से कहा, 'मैं बिना किसी इच्छा के अपनी पूजा का व्रत भी करना चाहता हूँ, कृपया अनुमति दें।'
पूजार्थमप्यहं गच्छे ममानुज्ञातुमर्हसि । शंकर उवाच- कस्य पूजा क्व वा पूजा किं पुष्पं किं दलं वद
'मैं पूजा के लिए जाना चाहता हूँ, आप मुझे आज्ञा दें।' शंकर बोले—'किसकी पूजा? कहाँ पूजा है? कौन सा फूल है? कौन सा पत्ता है? बताओ।'
को गुरुः कश्च मंत्रस्ते कीदृशं पूजनं तथा । एवं वदति देवेशे हनूमानतिकंपितः
'गुरु कौन है? तुम्हारा मंत्र क्या है? पूजा कैसी है?' जब देवेश्वर ऐसा बोले, तब हनुमान् बहुत घबरा गए।
वेपमानसमस्तांगः स्तोतुमेव प्रचक्रमे । हनूमानुवाच- नमो देवाय महते शंकरायामितात्मने
पूरा शरीर काँपता हुआ, हनुमान स्तुति करने लगे। हनुमान बोले—महादेव, अनंत आत्मा, शंकर को मेरा प्रणाम।
योगिने योगधात्रे च योगिनां गुरवे नमः । योगिगम्याय देवाय ज्ञानिनां पतये नमः
योगी, योग के आधार, योगियों के गुरु, योग से प्राप्त होने वाले देवता और ज्ञानी जनों के स्वामी को मेरा नमस्कार।
वेदानां पतये तुभ्यं देवानां पतये नमः । ध्यानायध्यनगम्याय धातॄणां गुरवे नमः
वेदों के स्वामी, देवताओं के स्वामी, ध्यान से प्राप्त होने वाले, और सृष्टिकर्ताओं के गुरु को मेरा प्रणाम।
शिष्टायशिष्टगम्याय भूम्यादि पतये नमः । नमस्तेत्यादिना वेदवाक्यानां निधये नमः
विद्वानों और अविद्वानों दोनों के लिए सुलभ, पृथ्वी आदि के स्वामी, और 'नमः' से आरंभ वेदवाक्यों के भंडार को मेरा नमस्कार।
आतनुष्वेतिवाक्यैश्च प्रतिपाद्याय ते नमः । अष्टमूर्ते नमस्तुभ्यं पशूनांपतये नमः
‘वह सबमें आत्मा है’ जैसे वाक्यों से जिनकी महिमा जानी जाती है, उन आठ रूपों वाले, सभी प्राणियों के स्वामी को मेरा प्रणाम।
त्र्यंबकाय त्रिनेत्राय सोमसूर्याग्निलोचन । सुभृंगराजधत्तूरद्रोणपुष्पप्रियाय ते
तीन नेत्रों वाले, जिनकी आँखें चंद्रमा, सूर्य और अग्नि हैं, और जो धतूरा, धत्तूरा और द्रोण के फूलों को प्रिय मानते हैं—उन्हें मेरा नमस्कार।