क्वचिल्लेहति तत्पात्रं तूष्णीमेवाभ्यगात्क्वचित् । हस्तं गृहीत्वैव गुरोः स्वयमेवाभुनक्क्वचित्
कभी वह गुरु के पात्र को चाटता, कभी चुपचाप पास आ जाता; कभी वह गुरु का हाथ पकड़कर स्वयं ही भोजन कर लेता।
क्वचिद्गृहांतरे मूत्रं क्वचित्कर्दमलेपनम् । सर्वदा तं गुरुर्दृष्ट्वा करमालंब्य मंदिरम्
कभी वह किसी और घर में मूत्र कर देता, कभी अपने शरीर पर कीचड़ लगा लेता; लेकिन गुरु उसे हमेशा देखकर उसका हाथ पकड़कर आश्रम ले आते।
प्रवेश्य स्वीयपीठे तमुपवेश्याभ्यभोजयत् । स्वयं तदस्य पात्रेण बुभुजे गौतमो मुनिः
गौतम उसे अपने आसन पर बैठाते और स्वयं उसे भोजन कराते; फिर गौतम मुनि उसी के पात्र से स्वयं भी भोजन करते।
तस्य चित्तं परिज्ञातुं कदाचिदथ सुंदरी । अहल्या शिष्यमाहूय भुंक्ष्वेत्युक्त्वाथ सा शुभा
कभी उसके मन को जानने की इच्छा से सुंदर अहल्या ने शिष्य को बुलाया और कहा, 'खाओ', और वह पुण्यवती स्त्री—
सौवर्णे भाजने चान्नं निधाय चषकांतरे । पानादिकमथो दत्वा एकस्मिन्पावकं पुनः
—सोने की थाली में भोजन रखकर, अलग प्याले में पीने का सामान दिया, और एक दूसरे पात्र में अग्नि भी रख दी।
निधायांगारनिचयं कंटकानां चयं परे । निधाय भुंक्ष्व भुंक्ष्वेति स चापि बुभुजे मुनिः
एक पात्र में अंगारे और दूसरे में काँटे रखकर, 'खाओ, खाओ' कहती रही, और मुनि ने वह सब भी खा लिया।
यथा पपौ हि पानीयं तथा वह्निमपि द्विजः । कंटकानपि भुक्त्वा स यथापूर्वमतिष्ठत
जैसे उसने पानी पिया, वैसे ही अग्नि भी पी ली; काँटे भी खाकर वह पहले जैसा ही बना रहा।
पुरा हि मुनिकन्याभिराहूतो भोजनाय च । दिनेदिने तत्प्रदत्तं लोष्ठमंबु च गोमयम्
पहले, जब मुनि की कन्याएँ उसे भोजन के लिए बुलातीं, तो वे रोज़ उसे मिट्टी की डली, पानी और गोबर देती थीं।
कर्दमं काष्ठदंडं च भुक्त्वा प्रीत्याथ हर्षितः । एतादृशो मुनिरसौ चंडालसदृशाकृतिः
वह आनंद से कीचड़ और लकड़ी की छड़ी भी खा लेता, प्रसन्न रहता; ऐसा था यह मुनि, जिसकी आकृति चांडाल जैसी थी।
सुजीर्णोपानहौ हस्ते गृहीत्वा तु तथा करे । अंत्यजोचितभाषाभिर्वृषपर्वाणमभ्यगात्
अपने हाथ में घिसी हुई जूतियाँ लेकर, और अछूतों की भाषा में बोलते हुए, वह वृषपर्वा के उत्सव में पहुँचा।
वृषपर्वेशयोर्मध्ये दिग्वासाः समतिष्ठत । वृषपर्वा तमज्ञात्वा पीडयित्वा शिरोऽच्छिनत्
दो वृषपर्वाओं के बीच वह नग्न खड़ा था; वृषपर्वा ने उसे न पहचानकर कष्ट दिया और उसका सिर काट दिया।
हते तस्मिन्द्विजश्रेष्ठे जगदेतच्चराचरम् । अतीव कलुषमभवत्तत्रस्था मुनयस्तथा
जब उस श्रेष्ठ द्विज का वध हुआ, तब सारी सृष्टि—चर और अचर—अत्यंत अपवित्र हो गई, वहाँ उपस्थित मुनि भी वैसे ही हो गए।
गौतमस्य महाशोकः संजातः सुमहात्मनः । निर्ययौ चक्षुषोर्वारि शोकं संदर्शयन्निव
महात्मा गौतम के हृदय में गहरा दुःख उमड़ आया; उनकी आँखों से आँसू बह निकले, मानो वे अपना शोक प्रकट कर रहे हों।
गौतमः सर्वदैत्यानां संनिधौ वाक्यमुक्तवान् । किमनेन कृतं पापं येन च्छिन्नमिदं शिरः
गौतम ने सभी दैत्यगणों के बीच कहा— 'इसने ऐसा कौन सा पाप किया था, जिसके कारण इसका सिर काटा गया?'
मम प्राणाधिकस्येह सर्वदा शिवयोगिनः । ममापि मरणं सत्यं शिष्यरूपी यतो गुरुः
यह शिवयोगी मुझे अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय था; सच तो यह है कि शिष्य भी गुरु के समान होता है, इसलिए अब मेरा भी मरना निश्चित है।
शैवानां धर्मयुक्तानां सर्वदा शिववर्तिनाम् । मरणं यत्र दृष्टं स्यात्तत्र नो मरणं ध्रुवम्
जो लोग सदा शिव के धर्म में लगे रहते हैं, उनके मरने पर हमारे लिए कोई मृत्यु नहीं होती—यह निश्चित है।
शुक्र उवाच- एनं संजीवयिष्यामि मम गोत्रं शिवप्रियम् । किमसौ म्रियते ब्रह्मन्पश्य मे तपसो बलम्
शुक्र बोले— 'यह मेरा वंशज है, शिव का प्रिय है, इसे मैं फिर से जीवित कर दूँगा। हे ब्राह्मण! यह क्यों मरे? अब मेरे तप का बल देखो।'
इति वादिनि विप्रेंद्रे गौतमोऽपि ममार ह । तस्मिन्मृतेऽथ शुक्रोऽपि प्राणांस्तत्याज योगतः
जब श्रेष्ठ ब्राह्मण ने ऐसा कहा, तब गौतम भी मर गए; उनके मरने पर शुक्र ने भी योगबल से अपने प्राण त्याग दिए।
तस्यापि हतमाज्ञाय प्रह्लादा द्दानवेश्वराः । सर्वे मृताः क्षणेनैव तदद्भुतमिवाभवत्
उसके भी मारे जाने पर प्रह्लाद और सभी दैत्यराज एक ही क्षण में मर गए; यह सब किसी अद्भुत घटना जैसा प्रतीत हुआ।
मृतमासीदथ बलं तस्य बाणस्य धीमतः । अहल्या शोकसंतप्ता रुरोदोच्चैः पुनः पुनः
उस बुद्धिमान बाण का बल भी मृत्यु के कारण नष्ट हो गया; अहल्या शोक से व्याकुल होकर बार-बार जोर-जोर से रोने लगी।
गौतमेन महेशस्य पूजया पूजितो विभुः । वीरभद्रो महायोगी सर्वं दृष्ट्वा चुकोप ह
गौतम द्वारा महेश्वर की पूजा से, महान योगी वीरभद्र ने जब यह सब देखा, तो वे क्रोधित हो उठे।
अहो कष्टमहोकष्टं माहेशा बहवो मृताः । शिवं विज्ञापयिष्यामि तेनोक्तं करवाण्यहम्
'हाय! यह कितना बड़ा और भयंकर दुःख है! कितने ही शिवभक्त मारे गए हैं। मैं शिव को यह समाचार दूँगा और जो वे कहेंगे, वही करूँगा।'
इति निश्चित्य गतवान्मंदराचलमव्ययम् । नमस्कृत्वा विरूपाक्षमिदं सर्वमथोक्तवान्
ऐसा निश्चय कर वे अविनाशी मंदराचल पर्वत पर पहुँचे; वहाँ विरूपाक्ष को प्रणाम कर, उन्होंने सारी बात कही।
ब्रह्म हरी स्थितौ तत्र दृष्ट्वा प्राह शिवो वचः । मद्भक्तैः साहसं कर्म कृतं दृष्ट्वा वरप्रदः
वहाँ ब्रह्मा और हरि को उपस्थित देखकर, वरदाता शिव बोले— 'मेरे भक्तों ने यह जो उतावलापन किया है...'
गत्वा पश्यामहे विष्णो युवामप्यागमिष्यथ । अथेशो वृषमारुह्य वायुना धूतचामरः
'आओ, विष्णु! हम चलकर देखें; तुम दोनों भी साथ चलो।' फिर ईश्वर अपने वृषभ पर सवार हुए, और वायु से झूलती चामर से उन्हें पंखा किया गया।
नंदिकेन सुवेषेण धृते छत्रेति शोभने । सुश्वेतहेमदंडे च नान्ययोगे धृते विभोः
नन्दिकेश्वर ने सुंदर वस्त्र पहनकर, स्वर्ण डंडे वाले उज्ज्वल छत्र से प्रभु की सेवा की; और किसी प्रकार वह छत्र नहीं धरा गया।
महेशानुमतिं लब्ध्वा हरिर्नागांतके स्थितः । आरक्तनीलछत्राभ्यां शुशुभे लक्ष्यकौस्तुभः
महेश्वर की आज्ञा पाकर, हरि नागांतक स्थान पर खड़े हुए; वे लाल और नीले छत्रों से सुशोभित थे, और उनके वक्ष पर कौस्तुभ मणि चमक रही थी।
शिवानुमत्या ब्रह्मापि हंसारूढोऽभवत्तदा । इंद्रगोपप्रभाकारच्छत्राभ्यां शुशुभे विधिः
शिव की अनुमति से ब्रह्मा भी हंस पर सवार हुए; वे इन्द्रगोप के समान चमकीले छत्रों से शोभायमान थे।
इंद्रादिसर्वदेवाश्च स्वस्ववाहनसंयुताः । अथ ते निर्ययुः सर्वे नानावाद्यानुमोदिताः
इन्द्र और सभी देवता अपने-अपने वाहन सहित, विविध वाद्ययंत्रों की ध्वनि के साथ वहाँ से निकल पड़े।
कोटिकोटिगणाकीर्णा गौतमस्याश्रमं गताः । ब्रह्मविष्णुमहेशाना दृष्ट्वा तत्परमाद्भुतम्
असंख्य कोटियों की भीड़ से घिरे हुए वे गौतम के आश्रम पहुँचे; वहाँ ब्रह्मा, विष्णु और महेश को देखकर वह परम अद्भुत दृश्य घटित हुआ।