अथ प्रदक्षिणं कृत्वा नमस्काराननंतरम् । अष्टयोषास्ततः प्राप्तास्तंत्रीवेण्वादिधारिकाः
इसके बाद, प्रदक्षिणा करके और प्रणाम करने के बाद, आठ स्त्रियाँ वहाँ आईं, जो तंत्री और बांसुरी जैसे वाद्य बजा रही थीं।
विचित्रवाद्यवादिन्यः संप्राप्ता मुनिसन्निधिम् । क्षुद्रतालयुगं गृह्य स्वयं गातुं प्रचक्रमे
ये सब स्त्रियाँ, तरह-तरह के वाद्य बजाने में निपुण थीं; वे मुनि के पास आईं और छोटी झांझ उठाकर स्वयं गाने लगीं।
गौतमे गातुमुद्युक्ते तानं कुर्युरथांगनाः । मंदं मंदं च वाद्यानि वादयंति तथापराः
जब गौतम गाने के लिए तैयार हुए, तब स्त्रियाँ स्वर मिलाने लगीं और बाकी धीरे-धीरे वाद्य बजाने लगीं।
मधुरं गायति मुनौ स्वरामूर्तिभृतस्तथा । प्रानृत्यंत महेशाग्रे तदद्भुतमिवाभवत्
मुनि के सामने एक ने मधुर स्वर में गाया, जैसे स्वर की मूर्ति ही वहाँ गा रही हो; वे सब महेश्वर के आगे नृत्य करने लगीं और वह दृश्य सचमुच अद्भुत लग रहा था।
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो भगवान्नारदो मुनिः । तमागतं गौतमोपि संपूज्य प्रणिपत्य च
उसी समय वहाँ भगवान नारद मुनि पधारे; गौतम ने उन्हें आते देखकर आदरपूर्वक स्वागत किया और प्रणाम किया।
आहचैनंकृतार्थोस्मिनचकश्चिन्मयासमः । तवागमनकृत्यं किं कुत आगमनं तथा
गौतम ने कहा, 'मैं यहाँ अपना काम पूरा कर चुका हूँ; मेरे समान कोई नहीं है। तुम्हारे आने का कारण क्या है? और तुम कहाँ से आए हो?'
श्रीनारद उवाच- पातालादागतोस्मीह भुक्त्वा वै बाणमंदिरे । आयास्यंति महात्मानो बाणशुक्रादयो गृहम्
श्री नारद बोले—'मैं पाताल से यहाँ आया हूँ, वहाँ बाण के महल में भोजन किया। अब बाण, शुक्र आदि महात्मा भी घर आने वाले हैं।'
अथ क्षणादभ्यगाच्च बाणः परपुरंजयः । विंशत्यक्षौहिणीयुक्तो गजमारुह्य सोसुरः
तभी थोड़ी ही देर में, नगर विजेता बाण बीस अक्षौहिणी सेना के साथ, हाथी पर सवार होकर, असुरों के साथ वहाँ आ पहुँचा।
अपरं हि गजं शुक्रः प्रह्लादो रथमुत्तमम् । वृषपर्वा रथवरं बलिस्तुरगमुत्तमम्
एक और हाथी पर शुक्र सवार थे; प्रह्लाद उत्तम रथ पर, वृषपर्वा सुंदर रथ पर और बलि श्रेष्ठ घोड़े पर सवार होकर आए।
आगतानथ तान्सर्वानाज्ञाय स तु गौतमः । सशिष्यो निर्जगामाथ ह्यादायार्घ्यादिकं त्वरा
उन सबको आते देखकर, गौतम अपने शिष्यों के साथ जल्दी से बाहर गए और अर्घ्य आदि लेकर उनका स्वागत किया।
गौतमं चापि ते वीक्ष्यावरुह्य च गजादिकात् । नमश्चक्रुरथो दैत्यास्तं नमस्कृत्य भार्गवम्
गौतम को देखकर, वे सब हाथी और अन्य वाहनों से उतर गए; दैत्यगण उन्हें प्रणाम करके, भृगु वंशज का भी आदरपूर्वक सम्मान करने लगे।
आलिंग्य राक्षसान्सर्वान्पूजयित्वा यथाविधि । सेनायाः सन्निवेशं च चकार मुनिपुंगवः
गौतम ने सब राक्षसों को गले लगाया और विधिपूर्वक उनका सत्कार किया; फिर सेना के ठहरने की व्यवस्था भी की।
पादौ प्रक्षाल्य शुक्रस्य जलं मूर्ध्नि धृतं तथा । विचित्रफलसंयुक्तं दत्तवानर्हणं मुनिः
गौतम ने शुक्र के चरण धोए, उनके सिर पर जल डाला और तरह-तरह के फलों से युक्त आदरस्वरूप भेंट दी।
वापीतडागसरसी स्नानपूर्वकृत क्रियाः । संगमे वर्तमाने तु गौतमस्याश्रमे शुभे
तालाब, पोखर और सरोवरों में स्नान करके, विधिपूर्वक सब कर्म करने के बाद, वे सब शुभ गौतम के आश्रम में एकत्र हुए।
तद्गेहं तु प्रविश्याथ राक्षसास्सपुरोहिताः । देवपूजाप्रपत्तिं च चक्रुः सर्वे द्विजालये
फिर, सब राक्षस अपने पुरोहितों के साथ घर में गए और वहाँ द्विजों के निवास में देवताओं की पूजा में लग गए।
सद्यः प्रकल्पितायां च वेद्यां शुक्रोऽयजच्छिवम् । तस्यैव वामभागे तु प्रह्लादोयजदच्युतम्
तुरंत तैयार की गई वेदी पर शुक्र ने शिव की पूजा की; उसी के बाईं ओर प्रह्लाद ने अच्युत की पूजा की।
सोमं च बलिरप्येवमन्ये चासुरपुंगवाः । अथ बाणोऽयजद्देवमेकमेव त्रियंबकम्
सोम, बलि और अन्य प्रमुख असुरों ने भी इसी प्रकार किया; फिर बाण ने एकमात्र त्र्यंबक भगवान की पूजा की।
शुक्रोपि भगवन्तन्तमुमानाथमपूजयत् । गौतमोप्यथ मध्याह्ने पूजयामास शंकरम्
शुक्र ने भी उमा के स्वामी उस भगवान की पूजा की; और गौतम ने दोपहर के समय शंकर की पूजा की।
सर्वे शुक्लांबरधरा भस्मोद्धूलितविग्रहाः । सितेन भस्मना कृत्वा सर्वस्थाने त्रिपुंड्रकम्
वे सभी सफेद वस्त्र पहने हुए थे, उनके शरीर भस्म से लिपटे थे; उन्होंने सफेद भस्म से शरीर के हर भाग पर त्रिपुंड लगाया।
नत्वा तु भार्गवं सर्वे भूतशुद्धिं प्रचक्रमुः । हृत्पद्ममध्ये सुषिरं तत्रैव भूतपंचकम्
सबने भार्गव को प्रणाम कर भूतों की शुद्धि की प्रक्रिया शुरू की; हृदय के कमल के भीतर, उसी स्थान में पाँचों तत्व स्थित हैं।
तेषां मध्ये महाकाशमाकाशे निर्मलानलम् । तन्मध्ये च महेशानं ध्यायेद्दीप्तिमयं शुभम्
उन तत्वों के बीच महान आकाश है, और आकाश में निर्मल अग्नि है; उसी के बीच में, तेजस्वी और शुभ महेशान का ध्यान करना चाहिए।
अज्ञानसंयुतं भूतं शमलं सर्वसंगतम् । तद्देहमाकाशदीपे प्रदहेज्ज्ञानवह्निना
जो जीव अज्ञान से युक्त, मलिन और सब बंधनों में बंधा है—उस शरीर को आकाश के दीपक में ज्ञान की अग्नि से जलाना चाहिए।
आकाशस्यावृतं चाहं दग्ध्वाऽऽकाशमथो दहेत् । दग्ध्वाकाशमयो वायुमग्निभूतं तदा दहेत्
आकाश से ढँके हुए को जलाकर, फिर स्वयं आकाश को भी जलाना चाहिए; आकाश को जलाने के बाद, आकाश और अग्नि से बने वायु को भी जलाना चाहिए।
अब्भूतं च ततो दग्ध्वा पृथिवीभूतमेव च । तदाश्रितान्गुणान्दग्ध्वा ततो देहं प्रदाहयेत्
फिर जल तत्व को जलाकर, पृथ्वी तत्व को भी जलाना चाहिए; उनमें स्थित गुणों को जलाकर, अंत में शरीर को भी भस्म करना चाहिए।
एवं दहित्वा भूतानि देही तज्ज्ञानवह्निना । शिखामध्यस्थितं विष्णुमानंदरसनिर्भरम्
इस प्रकार ज्ञान की अग्नि से तत्वों को जलाकर, जीव उस ज्वाला के भीतर विष्णु के दर्शन के आनंद से भर जाता है।
निष्पन्नचंद्रकिरणसंकाशकिरणं शिवम् । शिवांगोत्पन्नकिरणैरमृतद्रवसंयुतैः
वह शिव को देखता है, जिनकी किरणें चंद्रमा की रोशनी जैसी हैं, जो शिव के ही अंगों से उत्पन्न होकर अमृत रस से युक्त हैं।
सुशीतला ततो ज्वाला प्रशांता चन्द्ररश्मिवत् । प्रसारितसुधारुग्भिः सांद्रीभूतश्च संप्लवः
फिर वह ज्वाला बहुत शीतल और शांत हो जाती है, जैसे चंद्रमा की किरणें; अमृत की धाराएँ बहने लगती हैं और वह घना प्रवाह बन जाता है।
क्रमेण प्लावितं भूतग्रामं संचिंतयेत्परम्
क्रमशः उस प्रवाह को सोचें कि वह सारे तत्वों को, ऊपर तक, पूरी तरह से आप्लावित कर देता है।
इत्थं कृत्वा भूतशुद्धिं क्रियार्हो मर्त्यः शुद्धो जायते एव शुद्धः । पूजां कर्तुं जाप्यकर्म्मापि पश्चाद्देवध्याने ब्रह्महत्यादि हानिः
इस प्रकार भूतों की शुद्धि करके, मनुष्य कर्म के योग्य और वास्तव में शुद्ध हो जाता है; बाद में पूजा या जप में, देवता का ध्यान करने से ब्रह्महत्या जैसे पाप भी नष्ट हो जाते हैं।
एवं ध्यात्वा चंद्रदीप्तिप्रकाशं ध्यानेनारोप्याशु लिंगे शिवस्य । सदाशिवं दीपमध्ये विचिंत्य पंचाक्षरेणार्चनमव्ययं तु
ऐसे चंद्रमा की ज्योति का ध्यान करके, उसे ध्यान द्वारा शीघ्र शिव के लिंग में स्थापित करें; दीपक के मध्य सदा शिव का चिंतन कर, पंचाक्षर मंत्र से अविनाशी पूजा करें।