सूक्ष्मं श्वेतं च सुस्रिग्धमावृत्तं घनसारकैः । सुगंधवासितजलैः स्नाप्य क्षीरेण शंकरम्
उन्होंने शंकर को सुगंधित जल और दूध से स्नान कराया, और सूक्ष्म, उज्ज्वल, चिकने वस्त्र से, जिसमें घनी बुनाई थी, उसे लपेटा।
अन्यैश्च वैदिकैर्मंत्रैः स्नापयित्वा सदाशिवम् । दारुचंद्रोपपीठे तु वस्त्रपीठं निधाय च । पात्रिकामग्रतः स्थाप्य स्थापयित्वा दलेष्वमून्
फिर अन्य वैदिक मंत्रों से सदा शिव का स्नान कराकर, चंदन और कपूर के आसन पर वस्त्र बिछाया, सामने एक पात्र रखा और पत्ते सजाए।
एकस्मिन्नक्षताः पात्रे अन्यस्मिन्सतिलाक्षताः । पंचगंधकमेकस्मिन्नन्यस्मिन्नष्टगंधकम्
एक पात्र में साबुत चावल रखें, दूसरे में तिल मिले हुए चावल। एक में पाँच तरह की सुगंधित वस्तुएँ रखें, और दूसरे में आठ तरह की सुगंध।
काश्मीरं मृगनाभिं तु कर्पूरं चंदनं तथा । पात्रेष्वन्येषु विन्यस्य पूजास्थाने प्रकल्प्य च
कश्मीरी केसर, कस्तूरी, कपूर और चंदन को अलग-अलग पात्रों में रखकर पूजा स्थान पर सजा दें।
नानावरणमार्गेण पूजा तत्र विधीयते । लिंगमध्ये स्थितो देवः पंचवक्त्रः सदाशिवः
विभिन्न आवरणों और विधियों से वहाँ पूजा की जाती है; लिंग के मध्य में सदा शिव, पाँच मुखों वाले देवता, विराजमान हैं।
तस्य प्रावरणं लिंगं शक्तिस्तस्य विधीयते । शक्तेरावरणं विष्णुर्विष्णोरावरणं विधिः
उसका आवरण लिंग है, और लिंग का आवरण शक्ति मानी गई है। शक्ति का आवरण विष्णु हैं, और विष्णु का आवरण विधाता (ब्रह्मा) हैं।
ब्रह्मप्रावरणं चंद्रस्तस्य सूर्यस्ततः श्रुतिः । दिग्देवतासु तद्गुप्तिस्तासामावरणं दिशः
ब्रह्मा का आवरण चंद्रमा है, चंद्रमा का सूर्य, फिर वेद। दिशाओं के देवताओं की रक्षा स्वयं दिशाएँ ही करती हैं।
दिशामावरणं शंभुस्तस्य चावरणं गुणाः । दशप्रावरणं ह्येतच्छिवलिंगार्चनं शुभम्
दिशाओं का आवरण शंभु हैं, और शंभु का आवरण गुण हैं। ये दस आवरण शिवलिंग की शुभ पूजा माने गए हैं।
केषांचिन्मतमेतत्स्यादथ प्रावरणांतरम् । विद्यावरणमाख्यातं तदुमावरणं स्मृतम्
कुछ लोगों की मान्यता है कि एक और आवरण-क्रम है: विद्या का आवरण बताया गया है, और उसका आवरण उमा को माना गया है।
विष्णुरावरणं तस्या विष्णोश्चावरणं विधिः । ब्रह्मप्रावरणंचंद्रस्तस्य भानुरथावृतिः
उमा का आवरण विष्णु हैं, विष्णु का आवरण विधाता (ब्रह्मा), ब्रह्मा का आवरण चंद्रमा, और उसका अगला आवरण सूर्य है।
भानोरावरणं चेश इति षोढावृतिः स्मृता । विधिं विना समाख्यातं पंचावरणमुत्तमम्
सूर्य का आवरण ईश्वर हैं; इस प्रकार छह आवरण माने गए हैं। विधाता को छोड़कर पाँच श्रेष्ठ आवरण बताए गए हैं।
शशांकविष्णुशक्तीनामेतदावरणत्रयम् । अंबिकावरणं प्रोक्तमेकावरणमुत्तमम्
चंद्रमा, विष्णु और शक्ति — इन तीनों के आवरण बताए गए हैं; अंबिका का आवरण एकमात्र सर्वोच्च आवरण कहा गया है।
अथवा लोकपालाः स्युरावृतिः सोमपूजने । अनावरणमथवा पूजनं शस्यते शिवे
या तो सोम की पूजा में लोकपाल आवरण हो सकते हैं, अथवा शिव की पूजा में बिना किसी आवरण के पूजा श्रेष्ठ मानी गई है।
पत्रिकाष्टदलेष्वेव स्थितद्रव्यैर्यजेच्छिवम् । पत्रिकालक्षणं वक्ष्ये सर्वकर्मोपयोगितम्
आठ दलों वाली पत्रिका पर रखे हुए द्रव्यों से शिव की पूजा करनी चाहिए। अब मैं पत्रिका का वह स्वरूप बताऊँगा, जो सभी कर्मों के लिए उपयुक्त है।
स्वर्णेन राजतेनाथ ताम्रेणाथ प्रकल्पितम् । मुक्ताशुक्तिनिभं कुर्यात्पत्रिकाष्टदलं शुभम्
सोने, चाँदी या ताँबे से, या फिर मोती के शंख जैसी बनाकर, शुभ आठ दलों वाली पत्रिका तैयार करनी चाहिए।
पद्मपत्रसमानाष्टकोणाकारं प्रकल्पयेत् । पलमात्रं ततः शस्तं निर्वृतं विस्तृतं पदम्
उसका आकार कमल के पत्ते के समान आठ कोनों वाला हो, उसका भार एक पल हो, सुंदर और खुला-खुला बना हो।
अस्थूलमध्यमुपरि पद्माकृतिदलाष्टकम् । अथवा शक्तिमार्गेण पंचपत्रं प्रकल्पयेत्
मध्य या ऊपर से मोटा न हो, कमल के आकार के आठ दल हों; या शक्ति मार्ग से पाँच दलों वाली पत्रिका भी बनाई जा सकती है।
त्रिपत्रमथवा कुर्याच्छक्तिभावे मतेन च । यथा स्याच्छोभनं पात्रं तथा कुर्य्याद्विचक्षणः
या फिर कुछ की मान्यता के अनुसार, शक्ति भाव से तीन दलों वाली पत्रिका भी बनाई जा सकती है। जो समझदार है, वह पात्र को जितना सुंदर बना सके, बनाए।
शक्त्यांतरितरुद्राक्षैः कल्पिताष्टशतैः शुभा । मालोपवीतं त्रिंशत्या अष्टकेन प्रकल्पितम्
शक्ति के बीच-बीच में आठ सौ रुद्राक्षों से बनी शुभ माला बनाई जाती है; जनेऊ या माला तीस या आठ रुद्राक्षों की बनाई जाती है।
प्रगंडयोरथैकैकं बद्धा तु द्वे प्रकोष्ठयोः । शिरस्येका धृता तेन कंठे च परमर्षिणा
दोनों गालों पर एक-एक, दोनों भुजाओं पर दो-दो बाँधी जाती हैं; एक सिर पर, और उसी प्रकार महान ऋषि ने गले में भी धारण की है।
रुद्राक्षैः स्फटिकै रत्नैः कल्पिता ह्यक्षमालिका । व्याघ्रचर्मासनं कृत्वा पद्मासनगतो मुनिः
रुद्राक्ष, स्फटिक और रत्नों की माला बनाई गई; मुनि ने व्याघ्र की खाल बिछाकर पद्मासन में बैठकर पूजा आरंभ की।
आवाहनासनं चार्घ्यं पाद्यं वाचमनीयकम् । निर्वर्त्य गंगासलिलैः स्नापयामास शंकरम्
आवाहन के लिए आसन, अर्घ्य, पाद्य और आचमन का जल गंगाजल से तैयार किया गया; फिर उन्होंने शंकर का स्नान कराया।
अष्टगंधकसंयुक्तैः पुष्पैर्बकुलपाटलैः । स्वर्णभांडस्थितैर्वस्त्रशोधितैर्वासितैर्दृढम्
बकुल और पाटल के फूल, आठ प्रकार की सुगंधित वस्तुएँ, सोने के पात्रों में रखकर, शुद्ध और सुगंधित वस्त्रों से अच्छी तरह सजाया गया।
द्वारे ताम्रकटाहश्च प्रबंधद्रोणिना शुभम् । गोशृंगेण विषाणेन गवयस्य तथा क्वचित्
द्वार पर तांबे का पात्र और सुंदर डोलची रखी गई; कहीं-कहीं गाय या जंगली बैल के सींग का भी उपयोग किया गया।
दक्षिणावर्तशंखेन रत्नपात्रैरथापि वा । स्वर्णैर्वा राजतैर्वापि ताम्रैः कांस्यैरथापि वा
दक्षिणावर्ती शंख, रत्नों के पात्र, या सोने, चाँदी, तांबे अथवा काँसे के बर्तनों से भी पूजा की गई।
स्वर्णैश्च सूक्ष्मकलशैः स्नापयामास चेच्छया । अथवा मृण्मयैः कुर्य्यात्पद्मपत्रैरथापि वा
इच्छानुसार सूक्ष्म सोने के कलशों से स्नान कराया गया; या फिर मिट्टी के बर्तनों या कमल के पत्तों का भी उपयोग किया जा सकता है।
पालाशैश्चूतजंब्वाद्यैः पात्रैः संस्नापयेद्विभुम् । स्नानानामथ सर्वेषां धारास्नानं विशिष्यते
पलाश, आम और जामुन की लकड़ी के पात्रों से भगवान का स्नान कराया गया; सभी स्नानों में धारास्नान को श्रेष्ठ माना गया है।
नमस्तेत्यादिमंत्रेण शतरुद्रियसंज्ञिना । शं चेत्याद्यनुवाकेन शांतिरूपेण चेश्वरम्
'नमः' से आरंभ होने वाले शतरुद्रिय मंत्र और 'शं' से शुरू होने वाले शांति मंत्र से भगवान की पूजा की गई।
आवृत्य च यथाशक्ति पश्चाद्गंधादि विन्यसेत् । ततश्च शोभनैः पुष्पैः पत्रैर्बिल्वैः समर्चयेत्
यथाशक्ति भगवान को ढँककर, गंध आदि अर्पित की गई; फिर सुंदर फूलों और बिल्वपत्रों से पूजा की गई।
तुलसीमारुवदलैः कल्हारैश्च महोत्पलैः । नीलोत्पलैरुत्पलैश्च शेषैश्च करवीरकैः
तुलसी, मरुव, कुमुद, महाबार और नीलकमल, कमल तथा करवीर के फूलों से पूजा की गई।