पाटीरतरुसुस्निग्ध सांद्र द्वारकपाटकम् । सौगंधिकमहामोदि कल्पितांतर भित्तिकम्
पाटीर के चिकने और घने लकड़ी के दरवाजे थे, जिनसे सौगंधिक कमल की महक आती थी, और अंदर की दीवारें भी वैसे ही सजाई गई थीं।
ईशानभागसुभग रतिकल्पित वेदिकम् । हाटिकाकल्पितपदं विचित्रवेदिकायुतम्
ईशान कोण में सुंदरता से सजाया गया एक रतिक्रीड़ा का मंच था, जिसकी सीढ़ियाँ हाट की तरह बनाई गई थीं और वहाँ तरह-तरह के वेदियाँ थीं।
सुस्निग्धनि बिडच्छायं वटमूलोपकल्पितम् । प्रसूनकदलीखंड सरोभिः प्रांतशोभितम्
एक घना, छायादार वटवृक्ष वहाँ लगाया गया था, और किनारे केले के फूलों के गुच्छों और सरोवरों से सजे हुए थे।
महावटाग्रसंलग्न तुषारितपयोधरम् । नाकोपवनसंपन्न विचित्राराम शोभितम्
विशाल वटवृक्ष की चोटी पर हिम से शीतल बादल लगे हुए थे, और वहाँ स्वर्गीय उपवनों और विचित्र बगिचों से शोभा बढ़ गई थी।
वापीकूपतडागाद्यमनेकवनशोभितम् । मंदं मंदं ववौ वायुर्यत्र गेहे सुखप्रदः
वहाँ अनेक उपवन, कुएँ, तालाब और झीलें थीं, और घर के भीतर मंद-मंद सुखदायक हवा बहती रहती थी।
वादिन्यश्चारुसर्वांग्यो वाद्यानि स्मरसंपदः । वीणां वेणुं त्रिवेणुं च वादयंति वरांगनाः
वहाँ सुंदर अंगों वाली, संगीत में निपुण स्त्रियाँ वीणा, बांसुरी और त्रिवेणी जैसे वाद्य बजाती थीं और प्रेम की संपदा का प्रदर्शन करती थीं।
तौर्य्यत्रिककृतो नार्य्यश्चतुर्दिक्षु तथोर्द्ध्वतः । सुवर्णादिकपात्रेषु वटका भस्मनः शुभाः
स्त्रियाँ चारों दिशाओं और ऊपर की ओर तुरीय वाद्य बजाती थीं, और सोने के पात्रों में शुभ भस्म के गोलक रखे गए थे।
वासिताः सर्वगंधैश्च सुधूपैरपि धूपिताः । कुशग्रथितसंघाश्च अक्षमालाश्च कोटिशः
सारा स्थान तरह-तरह की सुगंधों से सुवासित और उत्तम धूप से धूमा हुआ था; वहाँ कुश के गुच्छे और अक्षयमालाएँ असंख्य मात्रा में रखी थीं।
कृष्णाजिनसहस्राणि बहिः प्रांते स्थितानि च । एतादृशे गृहवरे देववंद्यो मुनीश्वरः
हजारों कृष्णमृग की खालें बाहर किनारों पर बिछी थीं; ऐसे अनुपम भवन में देवताओं के पूज्य मुनिश्रेष्ठ निवास करते थे।
कर्पूरादींश्च संस्थाप्य चतुर्दिक्षु मुनीश्वरः । पाटीरपीठे कर्पूरसिंहासनमकल्पयत्
मुनिश्रेष्ठ ने चारों दिशाओं में कपूर आदि सामग्री रखी, और पाटीर की पीठ पर कपूर का सिंहासन सजाया।
सूक्ष्मं श्वेतं च सुस्रिग्धमावृत्तं घनसारकैः । सुगंधवासितजलैः स्नाप्य क्षीरेण शंकरम्
उन्होंने शंकर को सुगंधित जल और दूध से स्नान कराया, और सूक्ष्म, उज्ज्वल, चिकने वस्त्र से, जिसमें घनी बुनाई थी, उसे लपेटा।
अन्यैश्च वैदिकैर्मंत्रैः स्नापयित्वा सदाशिवम् । दारुचंद्रोपपीठे तु वस्त्रपीठं निधाय च । पात्रिकामग्रतः स्थाप्य स्थापयित्वा दलेष्वमून्
फिर अन्य वैदिक मंत्रों से सदा शिव का स्नान कराकर, चंदन और कपूर के आसन पर वस्त्र बिछाया, सामने एक पात्र रखा और पत्ते सजाए।
एकस्मिन्नक्षताः पात्रे अन्यस्मिन्सतिलाक्षताः । पंचगंधकमेकस्मिन्नन्यस्मिन्नष्टगंधकम्
एक पात्र में साबुत चावल रखें, दूसरे में तिल मिले हुए चावल। एक में पाँच तरह की सुगंधित वस्तुएँ रखें, और दूसरे में आठ तरह की सुगंध।
काश्मीरं मृगनाभिं तु कर्पूरं चंदनं तथा । पात्रेष्वन्येषु विन्यस्य पूजास्थाने प्रकल्प्य च
कश्मीरी केसर, कस्तूरी, कपूर और चंदन को अलग-अलग पात्रों में रखकर पूजा स्थान पर सजा दें।
नानावरणमार्गेण पूजा तत्र विधीयते । लिंगमध्ये स्थितो देवः पंचवक्त्रः सदाशिवः
विभिन्न आवरणों और विधियों से वहाँ पूजा की जाती है; लिंग के मध्य में सदा शिव, पाँच मुखों वाले देवता, विराजमान हैं।
तस्य प्रावरणं लिंगं शक्तिस्तस्य विधीयते । शक्तेरावरणं विष्णुर्विष्णोरावरणं विधिः
उसका आवरण लिंग है, और लिंग का आवरण शक्ति मानी गई है। शक्ति का आवरण विष्णु हैं, और विष्णु का आवरण विधाता (ब्रह्मा) हैं।
ब्रह्मप्रावरणं चंद्रस्तस्य सूर्यस्ततः श्रुतिः । दिग्देवतासु तद्गुप्तिस्तासामावरणं दिशः
ब्रह्मा का आवरण चंद्रमा है, चंद्रमा का सूर्य, फिर वेद। दिशाओं के देवताओं की रक्षा स्वयं दिशाएँ ही करती हैं।
दिशामावरणं शंभुस्तस्य चावरणं गुणाः । दशप्रावरणं ह्येतच्छिवलिंगार्चनं शुभम्
दिशाओं का आवरण शंभु हैं, और शंभु का आवरण गुण हैं। ये दस आवरण शिवलिंग की शुभ पूजा माने गए हैं।
केषांचिन्मतमेतत्स्यादथ प्रावरणांतरम् । विद्यावरणमाख्यातं तदुमावरणं स्मृतम्
कुछ लोगों की मान्यता है कि एक और आवरण-क्रम है: विद्या का आवरण बताया गया है, और उसका आवरण उमा को माना गया है।
विष्णुरावरणं तस्या विष्णोश्चावरणं विधिः । ब्रह्मप्रावरणंचंद्रस्तस्य भानुरथावृतिः
उमा का आवरण विष्णु हैं, विष्णु का आवरण विधाता (ब्रह्मा), ब्रह्मा का आवरण चंद्रमा, और उसका अगला आवरण सूर्य है।
भानोरावरणं चेश इति षोढावृतिः स्मृता । विधिं विना समाख्यातं पंचावरणमुत्तमम्
सूर्य का आवरण ईश्वर हैं; इस प्रकार छह आवरण माने गए हैं। विधाता को छोड़कर पाँच श्रेष्ठ आवरण बताए गए हैं।
शशांकविष्णुशक्तीनामेतदावरणत्रयम् । अंबिकावरणं प्रोक्तमेकावरणमुत्तमम्
चंद्रमा, विष्णु और शक्ति — इन तीनों के आवरण बताए गए हैं; अंबिका का आवरण एकमात्र सर्वोच्च आवरण कहा गया है।
अथवा लोकपालाः स्युरावृतिः सोमपूजने । अनावरणमथवा पूजनं शस्यते शिवे
या तो सोम की पूजा में लोकपाल आवरण हो सकते हैं, अथवा शिव की पूजा में बिना किसी आवरण के पूजा श्रेष्ठ मानी गई है।
पत्रिकाष्टदलेष्वेव स्थितद्रव्यैर्यजेच्छिवम् । पत्रिकालक्षणं वक्ष्ये सर्वकर्मोपयोगितम्
आठ दलों वाली पत्रिका पर रखे हुए द्रव्यों से शिव की पूजा करनी चाहिए। अब मैं पत्रिका का वह स्वरूप बताऊँगा, जो सभी कर्मों के लिए उपयुक्त है।
स्वर्णेन राजतेनाथ ताम्रेणाथ प्रकल्पितम् । मुक्ताशुक्तिनिभं कुर्यात्पत्रिकाष्टदलं शुभम्
सोने, चाँदी या ताँबे से, या फिर मोती के शंख जैसी बनाकर, शुभ आठ दलों वाली पत्रिका तैयार करनी चाहिए।
पद्मपत्रसमानाष्टकोणाकारं प्रकल्पयेत् । पलमात्रं ततः शस्तं निर्वृतं विस्तृतं पदम्
उसका आकार कमल के पत्ते के समान आठ कोनों वाला हो, उसका भार एक पल हो, सुंदर और खुला-खुला बना हो।
अस्थूलमध्यमुपरि पद्माकृतिदलाष्टकम् । अथवा शक्तिमार्गेण पंचपत्रं प्रकल्पयेत्
मध्य या ऊपर से मोटा न हो, कमल के आकार के आठ दल हों; या शक्ति मार्ग से पाँच दलों वाली पत्रिका भी बनाई जा सकती है।
त्रिपत्रमथवा कुर्याच्छक्तिभावे मतेन च । यथा स्याच्छोभनं पात्रं तथा कुर्य्याद्विचक्षणः
या फिर कुछ की मान्यता के अनुसार, शक्ति भाव से तीन दलों वाली पत्रिका भी बनाई जा सकती है। जो समझदार है, वह पात्र को जितना सुंदर बना सके, बनाए।
शक्त्यांतरितरुद्राक्षैः कल्पिताष्टशतैः शुभा । मालोपवीतं त्रिंशत्या अष्टकेन प्रकल्पितम्
शक्ति के बीच-बीच में आठ सौ रुद्राक्षों से बनी शुभ माला बनाई जाती है; जनेऊ या माला तीस या आठ रुद्राक्षों की बनाई जाती है।
प्रगंडयोरथैकैकं बद्धा तु द्वे प्रकोष्ठयोः । शिरस्येका धृता तेन कंठे च परमर्षिणा
दोनों गालों पर एक-एक, दोनों भुजाओं पर दो-दो बाँधी जाती हैं; एक सिर पर, और उसी प्रकार महान ऋषि ने गले में भी धारण की है।