अथ सा गिरिजा देवी स्वयं दातुं प्रचक्रमे । यथादत्तमशेषं तु क्षणेनाश्नाति स द्विजः
तब गिरिजा स्वयं परोसने लगीं; जितना भी दिया गया, वह ब्राह्मण सब कुछ एक ही क्षण में खा गया।
भांडस्थितमशेषं च भोक्तुमैच्छत्प्रिया सह । तथांबिका समादाय प्रादादक्षय्यमस्त्विति
उसने बर्तनों में बचा सब कुछ अपनी प्रिय के साथ मिलकर खाने की इच्छा की; तब अंबिका ने वह सब लेकर देते हुए कहा — 'यह कभी खत्म न हो।'
अथ वामकरेणासौ भोक्तुमैच्छत्ततः सती । तत्राप्यक्षय्यमेवास्तु तवान्नमिति चार्पयत्
फिर उसने अपने बाएँ हाथ से खाने की इच्छा की; वहाँ भी उसने परोसा और कहा — 'तुम्हारा भोजन कभी समाप्त न हो।'
करांतरमथोत्पाद्य भोक्तुमैच्छद्द्विजोत्तमः । एवं करसहस्रं च कृत्वैच्छद्भोजनं द्विजः
फिर उसने एक और हाथ उत्पन्न कर भोजन करने की इच्छा की; इसी तरह, ब्राह्मण ने हजारों हाथ बनाकर भोजन माँगा।
दत्त्वा दत्त्वा पुनर्देवी संतुष्टा न च कोपना । न चित्तमन्यथाकर्तुं शक्यमस्या इति द्विजः
बार-बार देने पर भी, हे देवी, वह संतुष्ट रहती है और कभी क्रोधित नहीं होती; उसका मन कोई भी बदल नहीं सकता, हे द्विज।
प्रक्षाल्य हस्तौ चरणौ हस्तार्पितसुगंधवान् । पार्वतीं वाक्यमाहेदं तोषितोहं वरं वृणु
अपने हाथ-पाँव धोकर, हाथों में सुगंध लगाकर, उसने पार्वती से कहा— 'मैं प्रसन्न हूँ, कोई वर माँगो।'
पार्वत्युवाच- मम दातुं वरं शक्तो यदि त्वं ब्राह्मणोत्तम । वरेण मम किं कार्य्यं शंकरो मे यतः पतिः
पार्वती बोली— 'यदि आप मुझे वर देने में समर्थ हैं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तो मुझे वर की क्या आवश्यकता है, जब शंकर ही मेरे पति हैं?'
तदाह ब्राह्मणो देवीं शंकरः कीदृशस्त्विति । सदृशोऽसौ त्वया नो वा त्वद्योग्यो नान्यथा भवेत्
तब ब्राह्मण ने देवी से पूछा— 'शंकर कैसे हैं? क्या वह तुम्हारे समान हैं या नहीं? आज वह तुम्हारे योग्य हों, अन्यथा नहीं।'
स्त्रीवल्लभत्वमप्येव रूपं दाक्ष्यं शुभांगना । नो चेदेतादृशी भार्य्या मदधीना कथं भवेत्
स्त्रियों के प्रिय होना, सुंदरता, कौशल—हे शुभांगी, यदि पत्नी ऐसी न हो तो वह मेरे वश में कैसे रहेगी?
पार्वत्युवाच- त्वद्भार्य्यावचनं श्रुत्वा तव वाक्यं तथा द्विज । अपलापस्त्वयं ब्रह्मञ्च्छ्रुतं किंवा तथाविषम्
पार्वती बोली— 'आपकी पत्नी के बारे में और आपके वचन सुनकर, हे ब्राह्मण, क्या यह अस्वीकार है या सचमुच ऐसा ही है?'
ब्राह्मण उवाच- धम्मिल्लं ते करिष्यामि ममांकं त्वं समारुह । प्रचलेद्यदि ते चित्तं पातिव्रत्यं कुतस्तव
ब्राह्मण बोला— 'मैं तुम्हारे बाल गूंथूंगा, मेरे गोद में आओ। अगर तुम्हारा मन डगमगाए, तो तुम्हारा पतिव्रत कहाँ रहा?'
पार्वत्युवाच- मम व्रतं द्विजश्रेष्ठ शंकरांकैकरोहणम् । अथ तच्चित्तमाज्ञाय भवान्याः परमेश्वरः
पार्वती बोली— 'मेरा व्रत, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, केवल शंकर की गोद में बैठना है।' तब भवानी का मन जानकर, परमेश्वर—
द्व्यष्टवर्षवया भूत्वा सुस्निग्धकचबंधनः । सुस्निग्धचारुनयनो गोक्षीरसमविग्रहः
सोलह वर्ष का रूप धारण कर, चिकने बंधे बाल, सुंदर कोमल आँखें, और गाय के दूध जैसा उज्ज्वल शरीर—
कोटिकंदर्पलावण्यः सर्वाभरणभूषितः । स्वपार्श्वस्थितनार्यंसे प्रसारितभुजद्वयः
करोड़ों कामदेवों से भी अधिक सुंदर, सभी आभूषणों से सजे, बगल में स्त्री को बाहों में लिए—
गायन्मंदतया साकमुमया पटुता यथा । अथ तां पार्वतीं शंभुः करेणाकृष्य च स्मयन्
उमा के साथ धीमे स्वर में गाते हुए, जितनी कुशलता हो सके, तब शंभु मुस्कराकर पार्वती का हाथ पकड़कर खींचते हैं।
विन्यस्य हस्तौ वनिता द्वयांसे गायन्समस्ताभरणः प्रसन्नदृक् । ननर्त चानंदसमृद्धगात्रो मुनींद्र गीतश्च सकालवेलम्
दोनों स्त्रियों के कंधों पर हाथ रखकर, सभी आभूषणों से सजे, प्रसन्न दृष्टि से, आनंद से भरे शरीर के साथ, हे मुनि, नृत्य करते और पूरे समय गाते रहे।
एतादृशं शिवं ध्यात्वा जन्मकोटिशतेष्वपि । न दुःखं जायते तस्य सदा हर्षश्च जायते
ऐसे रूप में शिव का ध्यान करने से, करोड़ों जन्मों तक भी, उसे कभी दुख नहीं होता, बल्कि सदा आनंद ही मिलता है।
अथ स्तुतो मुनिवरैर्नारीं कृत्वा हरिं ततः । अथ सा पार्वती तुष्टा देवं प्राह पिनाकिनम्
फिर, श्रेष्ठ मुनियों द्वारा स्तुति किए जाने पर, विष्णु को स्त्री बना दिया, तब प्रसन्न होकर पार्वती ने पिनाकधारी देव से कहा—
पार्वत्युवाच- किमित्येतादृशं भावमास्थाय त्वमिहागतः । नारीं कृत्वा तथा विष्णुं किं प्रकृत्या न चागतौ
पार्वती बोली— 'आपने ऐसा रूप क्यों धारण किया और यहाँ आए? विष्णु को स्त्री क्यों बनाया, अपनी स्वाभाविक अवस्था में क्यों नहीं आए?'
शिवः प्राह व्रते चात्र ह्यतिथेर्भोजनं शुभम् । जाने सिद्धिमथो येषां विषादो नाभिजायते
शिव बोले— 'इस व्रत में अतिथि को भोजन कराना शुभ है। मैं जानता हूँ, जिन्हें सिद्धि मिलती है, उन्हें कभी दुख नहीं होता।'
जाते विषादे तु व्रतमसम्यगिति निश्चयः । सोमवाराः समायांति यावंतोब्दशतानि तु
अगर दुख आ जाए, तो समझो व्रत ठीक से नहीं हुआ; जितने सोमवार सैकड़ों वर्षों में आते हैं—
तावंति मत्पुरे देवि सर्वभोगसमन्वितः । सभार्य्यपुत्रबंधुश्च वेदोक्तायुष्यजीवितः
उतने वर्षों तक, हे देवी, मेरी नगरी में, सभी सुखों सहित, पत्नी, पुत्र और संबंधियों के साथ, वेदों में बताई आयु तक जीवित रहता है।
पश्चाद्वाराणसीं गत्वा मृतो मुक्तिमवाप्स्यति । शंभुरुवाच- अथ देवे स्थिते तत्र मुनयस्त्रिः प्रदक्षिणम्
बाद में, जो वाराणसी जाकर वहीं प्राण त्यागता है, उसे मुक्ति मिलती है। शम्भु बोले— फिर जब वहाँ देवता उपस्थित थे, तब मुनियों ने तीन बार परिक्रमा की।
कृत्वा पंचनमस्कारान्पुनः कृत्वा प्रदक्षिणम् । पुनश्च दंडवद्भूत्वा विसृष्टा निर्ययुस्ततः
फिर पाँच बार प्रणाम करके, उन्होंने फिर से परिक्रमा की। इसके बाद, दण्डवत् होकर, वे वहाँ से विदा हो गए।
अथ शोणः शोभितांगीं भार्यामाप ह्यनिंदिताम् । राज्यं च भारते वर्षे धर्मेणापालयद्द्विजः
इसके बाद शोण ने उज्ज्वल रूपवाली, निष्कलंक पत्नी पाई; और उस द्विज ने भारतवर्ष में धर्मपूर्वक राज्य किया।
मानुषानखिलान्भोगान्बुभुजे शिवभक्तिमान् । नित्यं देवार्चनपरो नित्यं ब्राह्मणपूजकः
वह शिवभक्त सभी मानव सुख भोगता रहा; सदा देवताओं की पूजा में लगा रहता और ब्राह्मणों का आदर करता था।
नित्यदाता नित्ययाजी नित्यश्रोता पुराणकम् । मृतः स गतवांल्लोकं शंकरस्य विभोः शुभम्
वह सदा दान करता, सदा यज्ञ करता और सदा पुराण सुनता था; मृत्यु के बाद वह भगवान् शंकर के शुभ लोक को प्राप्त हुआ।
शंभुरुवाच- नामकीर्तनमाहात्म्यं प्रसंगात्परिकीर्तितम् । शृण्वतां सर्वपापघ्नं भक्तानां च तथा नृप
शम्भु बोले— नाम का कीर्तन करने का महात्म्य प्रसंगवश बताया गया है; यह सुनने वालों और भक्तों के सभी पापों का नाश करता है, हे राजन्।
सर्वकल्याणदं नित्यं सुभार्य्या राज्यदं शिवम् । शिवभक्तिप्रदं गोप्यं यस्य कस्यापि नेरयेत्
यह सदा सब प्रकार का कल्याण, उत्तम पत्नी और राज्य देता है; शिवभक्ति भी प्रदान करता है, और यह गुप्त है— इसे किसी को भी नहीं बताना चाहिए।
त्रयोदशोत्तरशततमोऽध्यायः 5.113 श्रीराम उवाच- खे दृश्यंते विमानस्था नानारूपधराः शुभाः । सर्वकामफलोपेताः सुभार्य्याः शतयोषितः
श्रीराम बोले— आकाश में विमान पर विराजमान, अनेक सुंदर रूप धारण किए हुए, सभी इच्छित फल पाए हुए, उत्तम पत्नियों और सैकड़ों स्त्रियों के साथ लोग दिखाई देते हैं।