तुलया तुलितं सर्वं रतिः शतगुणाधिका । तन्मादृशी समासाद्य भवंतं किं करिष्यति
अगर सब कुछ तराजू पर तौला जाए, तो सुख सौ गुना अधिक निकलेगा; ऐसे में, तुम्हें पाकर मैं क्या कर सकती हूँ?
इति चान्यानि वाक्यानि ब्रुवाणा गृह्य वै करे । तदुत्तरमुवाचेदं किं कुर्म्मो भाग्यमीदृशम्
ऐसे ही और भी बातें कहते हुए, जब उसने उसका हाथ पकड़ा, तो वह बोला — 'हम क्या करें, हमारा भाग्य ही ऐसा है।'
मा मारय दुरुक्त्या त्वं मां विज्ञायाथ चेदृशम् । एतादृशो द्विजः प्रायात्पार्वतीमंदिरं तदा
'कठोर वचन कहकर मुझे मत मारो, जब तुम जानती हो कि मैं ऐसा ही हूँ; उस समय, ऐसा ब्राह्मण पार्वती के घर गया।'
अविज्ञायैव गिरिजामिदं वचनमब्रवीत् । द्विज उवाच- अन्नार्थिनमिह प्राप्तं विद्धि मामतिथिं मुने
गिरिजा को पहचाने बिना, उसने ये वचन कहे — ब्राह्मण बोला — 'हे मुनि, मुझे भोजन की इच्छा से यहाँ आए अतिथि के रूप में जानो।'
भोजनावसरे प्राप्तं ब्राह्मणान्न हि भोजय । तद्भार्यावचनं प्राह क्व मुनिर्योषिदेव हि
'जो ब्राह्मण भोजन के समय आए, उसे भोजन कराना चाहिए; लेकिन उसकी पत्नी ने कहा — मुनि कहाँ है, यह तो केवल स्त्री है।'
अंधस्य वचनं सर्वमेवमेतादृशं दृढम् । पार्वत्युवाच- प्रक्षाल्य चरणावेतमासने उपवेशय
'अंधे का हर वचन ऐसा ही अटल होता है।' पार्वती बोली — 'इसके चरण धोकर इसे आसन पर बैठाओ।'
जांबूनदकृतेतीव भोज्येनातर्पयद्द्विजम् । सुरत्नचषकोपेतममृतं ब्रह्मवादिनीम्
उसने ब्राह्मण को सोने के बर्तनों में भोजन परोसा, और दिव्य रत्नजड़ित प्यालों में अमृत भी दिया।
अरुंधतीमथाहूय पर्य्यवेषयदंबिका । कला चारुंधती चैव अनसूया पतिव्रता
फिर अंबिका ने अरुंधती को बुलाया, जिसने सेवा की; कला, अरुंधती और पतिव्रता अनसूया—
परिवेषं पदार्थानां स्रग्गंधाक्षतभूषणाः । अकुर्वन्नंबिकावाक्यात्षड्रसानां पृथक्पृथक्
मालाओं, सुगंध, अक्षत और आभूषणों से सजी हुई, अंबिका के कहने पर उन्होंने छह रसों के विभिन्न व्यंजन अलग-अलग परोसे।
भुंजानेषु तु विप्रेषु दिग्वासा ब्राह्मणाकृतिः । क्षणेन बुभुजे सर्वं दातुं नो शेकुरंगनाः
जब ब्राह्मण भोजन कर रहे थे, तभी ब्राह्मण के रूप में दिशाओं को वस्त्र बनाकर एक आकृति आई, और पल भर में सब कुछ खा गई; स्त्रियाँ परोस नहीं पाईं।
अथ सा गिरिजा देवी स्वयं दातुं प्रचक्रमे । यथादत्तमशेषं तु क्षणेनाश्नाति स द्विजः
तब गिरिजा स्वयं परोसने लगीं; जितना भी दिया गया, वह ब्राह्मण सब कुछ एक ही क्षण में खा गया।
भांडस्थितमशेषं च भोक्तुमैच्छत्प्रिया सह । तथांबिका समादाय प्रादादक्षय्यमस्त्विति
उसने बर्तनों में बचा सब कुछ अपनी प्रिय के साथ मिलकर खाने की इच्छा की; तब अंबिका ने वह सब लेकर देते हुए कहा — 'यह कभी खत्म न हो।'
अथ वामकरेणासौ भोक्तुमैच्छत्ततः सती । तत्राप्यक्षय्यमेवास्तु तवान्नमिति चार्पयत्
फिर उसने अपने बाएँ हाथ से खाने की इच्छा की; वहाँ भी उसने परोसा और कहा — 'तुम्हारा भोजन कभी समाप्त न हो।'
करांतरमथोत्पाद्य भोक्तुमैच्छद्द्विजोत्तमः । एवं करसहस्रं च कृत्वैच्छद्भोजनं द्विजः
फिर उसने एक और हाथ उत्पन्न कर भोजन करने की इच्छा की; इसी तरह, ब्राह्मण ने हजारों हाथ बनाकर भोजन माँगा।
दत्त्वा दत्त्वा पुनर्देवी संतुष्टा न च कोपना । न चित्तमन्यथाकर्तुं शक्यमस्या इति द्विजः
बार-बार देने पर भी, हे देवी, वह संतुष्ट रहती है और कभी क्रोधित नहीं होती; उसका मन कोई भी बदल नहीं सकता, हे द्विज।
प्रक्षाल्य हस्तौ चरणौ हस्तार्पितसुगंधवान् । पार्वतीं वाक्यमाहेदं तोषितोहं वरं वृणु
अपने हाथ-पाँव धोकर, हाथों में सुगंध लगाकर, उसने पार्वती से कहा— 'मैं प्रसन्न हूँ, कोई वर माँगो।'
पार्वत्युवाच- मम दातुं वरं शक्तो यदि त्वं ब्राह्मणोत्तम । वरेण मम किं कार्य्यं शंकरो मे यतः पतिः
पार्वती बोली— 'यदि आप मुझे वर देने में समर्थ हैं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तो मुझे वर की क्या आवश्यकता है, जब शंकर ही मेरे पति हैं?'
तदाह ब्राह्मणो देवीं शंकरः कीदृशस्त्विति । सदृशोऽसौ त्वया नो वा त्वद्योग्यो नान्यथा भवेत्
तब ब्राह्मण ने देवी से पूछा— 'शंकर कैसे हैं? क्या वह तुम्हारे समान हैं या नहीं? आज वह तुम्हारे योग्य हों, अन्यथा नहीं।'
स्त्रीवल्लभत्वमप्येव रूपं दाक्ष्यं शुभांगना । नो चेदेतादृशी भार्य्या मदधीना कथं भवेत्
स्त्रियों के प्रिय होना, सुंदरता, कौशल—हे शुभांगी, यदि पत्नी ऐसी न हो तो वह मेरे वश में कैसे रहेगी?
पार्वत्युवाच- त्वद्भार्य्यावचनं श्रुत्वा तव वाक्यं तथा द्विज । अपलापस्त्वयं ब्रह्मञ्च्छ्रुतं किंवा तथाविषम्
पार्वती बोली— 'आपकी पत्नी के बारे में और आपके वचन सुनकर, हे ब्राह्मण, क्या यह अस्वीकार है या सचमुच ऐसा ही है?'
ब्राह्मण उवाच- धम्मिल्लं ते करिष्यामि ममांकं त्वं समारुह । प्रचलेद्यदि ते चित्तं पातिव्रत्यं कुतस्तव
ब्राह्मण बोला— 'मैं तुम्हारे बाल गूंथूंगा, मेरे गोद में आओ। अगर तुम्हारा मन डगमगाए, तो तुम्हारा पतिव्रत कहाँ रहा?'
पार्वत्युवाच- मम व्रतं द्विजश्रेष्ठ शंकरांकैकरोहणम् । अथ तच्चित्तमाज्ञाय भवान्याः परमेश्वरः
पार्वती बोली— 'मेरा व्रत, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, केवल शंकर की गोद में बैठना है।' तब भवानी का मन जानकर, परमेश्वर—
द्व्यष्टवर्षवया भूत्वा सुस्निग्धकचबंधनः । सुस्निग्धचारुनयनो गोक्षीरसमविग्रहः
सोलह वर्ष का रूप धारण कर, चिकने बंधे बाल, सुंदर कोमल आँखें, और गाय के दूध जैसा उज्ज्वल शरीर—
कोटिकंदर्पलावण्यः सर्वाभरणभूषितः । स्वपार्श्वस्थितनार्यंसे प्रसारितभुजद्वयः
करोड़ों कामदेवों से भी अधिक सुंदर, सभी आभूषणों से सजे, बगल में स्त्री को बाहों में लिए—
गायन्मंदतया साकमुमया पटुता यथा । अथ तां पार्वतीं शंभुः करेणाकृष्य च स्मयन्
उमा के साथ धीमे स्वर में गाते हुए, जितनी कुशलता हो सके, तब शंभु मुस्कराकर पार्वती का हाथ पकड़कर खींचते हैं।
विन्यस्य हस्तौ वनिता द्वयांसे गायन्समस्ताभरणः प्रसन्नदृक् । ननर्त चानंदसमृद्धगात्रो मुनींद्र गीतश्च सकालवेलम्
दोनों स्त्रियों के कंधों पर हाथ रखकर, सभी आभूषणों से सजे, प्रसन्न दृष्टि से, आनंद से भरे शरीर के साथ, हे मुनि, नृत्य करते और पूरे समय गाते रहे।
एतादृशं शिवं ध्यात्वा जन्मकोटिशतेष्वपि । न दुःखं जायते तस्य सदा हर्षश्च जायते
ऐसे रूप में शिव का ध्यान करने से, करोड़ों जन्मों तक भी, उसे कभी दुख नहीं होता, बल्कि सदा आनंद ही मिलता है।
अथ स्तुतो मुनिवरैर्नारीं कृत्वा हरिं ततः । अथ सा पार्वती तुष्टा देवं प्राह पिनाकिनम्
फिर, श्रेष्ठ मुनियों द्वारा स्तुति किए जाने पर, विष्णु को स्त्री बना दिया, तब प्रसन्न होकर पार्वती ने पिनाकधारी देव से कहा—
पार्वत्युवाच- किमित्येतादृशं भावमास्थाय त्वमिहागतः । नारीं कृत्वा तथा विष्णुं किं प्रकृत्या न चागतौ
पार्वती बोली— 'आपने ऐसा रूप क्यों धारण किया और यहाँ आए? विष्णु को स्त्री क्यों बनाया, अपनी स्वाभाविक अवस्था में क्यों नहीं आए?'
शिवः प्राह व्रते चात्र ह्यतिथेर्भोजनं शुभम् । जाने सिद्धिमथो येषां विषादो नाभिजायते
शिव बोले— 'इस व्रत में अतिथि को भोजन कराना शुभ है। मैं जानता हूँ, जिन्हें सिद्धि मिलती है, उन्हें कभी दुख नहीं होता।'