सर्वगंधसमोपेतो भोगी चेष्टार्थसंयुतः । यथेष्टवर्तनो भूत्वा ततो जायेत भूमिपः
वह सभी गंधों से युक्त, सुख-सुविधाओं और इच्छित वस्तुओं का भोगी बनकर, अपनी इच्छा से जीवन जीता है और फिर राजा बनता है।
कस्तूरीचंदनं चंद्रमगरुद्वितयं तथा । पंचगंधं समाख्यातं सर्वकार्येषु शोभनम्
कस्तूरी, चंदन, कपूर और दो प्रकार का अगर—ये पाँच गंध कहलाते हैं, जो सभी कार्यों में शुभ माने जाते हैं।
विलिप्तपंचगंधेषु ब्राह्मणेषु महात्मसु । आसीनेषु तदाभ्यागाद्ब्राह्मणः स्थविरः कृशः
जब महान आत्मा वाले ब्राह्मण, पाँच गंधों से लेपे हुए बैठे थे, तभी वहाँ एक वृद्ध, दुर्बल ब्राह्मण आया।
उन्मत्तवेषो दिग्वासा जराजर्ज्जरितस्त्वरी । खल्वाटः श्वासकासी च बहुहिक्की क्षुधान्वितः
वह पागल जैसा दिखता था, दिशाओं को वस्त्र बनाए, वृद्धावस्था से थका हुआ, गंजा, साँस फूलती थी, खाँसी और हिचकी से परेशान, भूख से व्याकुल था।
लालास्नुतः श्मश्रुकूर्चश्लेष्मानम्रः स्खलत्पदः । द्व्यष्टवर्षा तथा नारी सर्वाभरणभूषिता
उसके मुँह से लार टपक रही थी, दाढ़ी उलझी हुई थी, कफ के कारण झुका हुआ था, डगमगाते कदमों से चलता था; और एक अट्ठाईस वर्ष की स्त्री, जो सभी आभूषणों से सजी थी,
रूपलावण्यसंयुक्ता लोकोत्कृष्टस्वरूपिणी । पुरुषान्रूपसंयुक्तान्वीक्षंती च ततस्ततः
रूप और सौंदर्य से युक्त, संसार में सबसे सुंदर स्वरूप वाली थी; वह यहाँ-वहाँ सुंदर पुरुषों को देख रही थी।
गायंती त्वथ नृत्यंती तं दृष्ट्वाह सती पतिम् । प्रबाधते वृद्धधवं शीघ्रमेहि कृशाधम
फिर वह गाते और नाचते हुए, अपने पति को देखकर, वह सती बोली — 'जल्दी आओ, जल्दी आओ, तुम बूढ़े और दुबले-पतले अभागे!'
आलंब्य त्वत्करं वृद्ध दुःखिता नित्यमस्म्यहम् । भूषणं वसनं घ्राणं स्रग्विलेपनमेव च
तुम्हारा हाथ थामे हुए, हे वृद्ध, मैं हमेशा दुखी रहती हूँ; चाहे वह गहना हो, कपड़ा हो, सुगंध हो, माला हो या लेप—
हासो गीतिस्तथा पानं मंडनं शोभनं गृहम् । सर्वऋतुसमृद्धिश्च कामस्यैवाभिवृद्धये
हँसी, गीत, मदिरा, श्रृंगार, सुंदर घर और हर ऋतु की समृद्धि — ये सब केवल इच्छा को बढ़ाने के लिए ही हैं।
सर्वेषामेव कामानां रतिरेका प्रयोजनम् । सुखानि सर्वाण्येकत्र रतिरेकत्र च स्थिता
सभी इच्छाओं का एक ही उद्देश्य है — सुख; सारे आनंद एक ही जगह इकट्ठे होते हैं, और वही एकमात्र स्थान है जहाँ सुख मिलता है।
तुलया तुलितं सर्वं रतिः शतगुणाधिका । तन्मादृशी समासाद्य भवंतं किं करिष्यति
अगर सब कुछ तराजू पर तौला जाए, तो सुख सौ गुना अधिक निकलेगा; ऐसे में, तुम्हें पाकर मैं क्या कर सकती हूँ?
इति चान्यानि वाक्यानि ब्रुवाणा गृह्य वै करे । तदुत्तरमुवाचेदं किं कुर्म्मो भाग्यमीदृशम्
ऐसे ही और भी बातें कहते हुए, जब उसने उसका हाथ पकड़ा, तो वह बोला — 'हम क्या करें, हमारा भाग्य ही ऐसा है।'
मा मारय दुरुक्त्या त्वं मां विज्ञायाथ चेदृशम् । एतादृशो द्विजः प्रायात्पार्वतीमंदिरं तदा
'कठोर वचन कहकर मुझे मत मारो, जब तुम जानती हो कि मैं ऐसा ही हूँ; उस समय, ऐसा ब्राह्मण पार्वती के घर गया।'
अविज्ञायैव गिरिजामिदं वचनमब्रवीत् । द्विज उवाच- अन्नार्थिनमिह प्राप्तं विद्धि मामतिथिं मुने
गिरिजा को पहचाने बिना, उसने ये वचन कहे — ब्राह्मण बोला — 'हे मुनि, मुझे भोजन की इच्छा से यहाँ आए अतिथि के रूप में जानो।'
भोजनावसरे प्राप्तं ब्राह्मणान्न हि भोजय । तद्भार्यावचनं प्राह क्व मुनिर्योषिदेव हि
'जो ब्राह्मण भोजन के समय आए, उसे भोजन कराना चाहिए; लेकिन उसकी पत्नी ने कहा — मुनि कहाँ है, यह तो केवल स्त्री है।'
अंधस्य वचनं सर्वमेवमेतादृशं दृढम् । पार्वत्युवाच- प्रक्षाल्य चरणावेतमासने उपवेशय
'अंधे का हर वचन ऐसा ही अटल होता है।' पार्वती बोली — 'इसके चरण धोकर इसे आसन पर बैठाओ।'
जांबूनदकृतेतीव भोज्येनातर्पयद्द्विजम् । सुरत्नचषकोपेतममृतं ब्रह्मवादिनीम्
उसने ब्राह्मण को सोने के बर्तनों में भोजन परोसा, और दिव्य रत्नजड़ित प्यालों में अमृत भी दिया।
अरुंधतीमथाहूय पर्य्यवेषयदंबिका । कला चारुंधती चैव अनसूया पतिव्रता
फिर अंबिका ने अरुंधती को बुलाया, जिसने सेवा की; कला, अरुंधती और पतिव्रता अनसूया—
परिवेषं पदार्थानां स्रग्गंधाक्षतभूषणाः । अकुर्वन्नंबिकावाक्यात्षड्रसानां पृथक्पृथक्
मालाओं, सुगंध, अक्षत और आभूषणों से सजी हुई, अंबिका के कहने पर उन्होंने छह रसों के विभिन्न व्यंजन अलग-अलग परोसे।
भुंजानेषु तु विप्रेषु दिग्वासा ब्राह्मणाकृतिः । क्षणेन बुभुजे सर्वं दातुं नो शेकुरंगनाः
जब ब्राह्मण भोजन कर रहे थे, तभी ब्राह्मण के रूप में दिशाओं को वस्त्र बनाकर एक आकृति आई, और पल भर में सब कुछ खा गई; स्त्रियाँ परोस नहीं पाईं।
अथ सा गिरिजा देवी स्वयं दातुं प्रचक्रमे । यथादत्तमशेषं तु क्षणेनाश्नाति स द्विजः
तब गिरिजा स्वयं परोसने लगीं; जितना भी दिया गया, वह ब्राह्मण सब कुछ एक ही क्षण में खा गया।
भांडस्थितमशेषं च भोक्तुमैच्छत्प्रिया सह । तथांबिका समादाय प्रादादक्षय्यमस्त्विति
उसने बर्तनों में बचा सब कुछ अपनी प्रिय के साथ मिलकर खाने की इच्छा की; तब अंबिका ने वह सब लेकर देते हुए कहा — 'यह कभी खत्म न हो।'
अथ वामकरेणासौ भोक्तुमैच्छत्ततः सती । तत्राप्यक्षय्यमेवास्तु तवान्नमिति चार्पयत्
फिर उसने अपने बाएँ हाथ से खाने की इच्छा की; वहाँ भी उसने परोसा और कहा — 'तुम्हारा भोजन कभी समाप्त न हो।'
करांतरमथोत्पाद्य भोक्तुमैच्छद्द्विजोत्तमः । एवं करसहस्रं च कृत्वैच्छद्भोजनं द्विजः
फिर उसने एक और हाथ उत्पन्न कर भोजन करने की इच्छा की; इसी तरह, ब्राह्मण ने हजारों हाथ बनाकर भोजन माँगा।
दत्त्वा दत्त्वा पुनर्देवी संतुष्टा न च कोपना । न चित्तमन्यथाकर्तुं शक्यमस्या इति द्विजः
बार-बार देने पर भी, हे देवी, वह संतुष्ट रहती है और कभी क्रोधित नहीं होती; उसका मन कोई भी बदल नहीं सकता, हे द्विज।
प्रक्षाल्य हस्तौ चरणौ हस्तार्पितसुगंधवान् । पार्वतीं वाक्यमाहेदं तोषितोहं वरं वृणु
अपने हाथ-पाँव धोकर, हाथों में सुगंध लगाकर, उसने पार्वती से कहा— 'मैं प्रसन्न हूँ, कोई वर माँगो।'
पार्वत्युवाच- मम दातुं वरं शक्तो यदि त्वं ब्राह्मणोत्तम । वरेण मम किं कार्य्यं शंकरो मे यतः पतिः
पार्वती बोली— 'यदि आप मुझे वर देने में समर्थ हैं, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तो मुझे वर की क्या आवश्यकता है, जब शंकर ही मेरे पति हैं?'
तदाह ब्राह्मणो देवीं शंकरः कीदृशस्त्विति । सदृशोऽसौ त्वया नो वा त्वद्योग्यो नान्यथा भवेत्
तब ब्राह्मण ने देवी से पूछा— 'शंकर कैसे हैं? क्या वह तुम्हारे समान हैं या नहीं? आज वह तुम्हारे योग्य हों, अन्यथा नहीं।'
स्त्रीवल्लभत्वमप्येव रूपं दाक्ष्यं शुभांगना । नो चेदेतादृशी भार्य्या मदधीना कथं भवेत्
स्त्रियों के प्रिय होना, सुंदरता, कौशल—हे शुभांगी, यदि पत्नी ऐसी न हो तो वह मेरे वश में कैसे रहेगी?
पार्वत्युवाच- त्वद्भार्य्यावचनं श्रुत्वा तव वाक्यं तथा द्विज । अपलापस्त्वयं ब्रह्मञ्च्छ्रुतं किंवा तथाविषम्
पार्वती बोली— 'आपकी पत्नी के बारे में और आपके वचन सुनकर, हे ब्राह्मण, क्या यह अस्वीकार है या सचमुच ऐसा ही है?'