इति पूजामंत्रः । स्थंडिले पूजयेद्देवं प्रतिमायामथापि वा । एकभक्तं स्वयं कुर्याद्ब्रह्मचर्यसमन्वितम्
यह पूजा का मंत्र है; किसी पवित्र स्थान या मूर्ति के सामने देवता की पूजा करनी चाहिए, और स्वयं एक समय भोजन करके ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए।
एतत्सोमव्रतं प्रोक्तं शिवतुष्टिप्रदं शुभम् । य एवं कुरुते भक्त्या नारी वा पुरुषोपि वा
यह सोम व्रत कहा गया है, जो शुभ और शिव को प्रसन्न करने वाला है; जो भी इसे श्रद्धा से करता है, चाहे स्त्री हो या पुरुष,
छायेव शंकरस्यासौ नित्यमेवानुवर्तते । अद्य सोमदिनं प्राप्तं मध्याह्नात्परतो भुजिः
वह शंकर का साया बनकर सदा उनके साथ चलता है; आज सोम का दिन आया है, दोपहर के बाद भोजन कर सकते हो।
यूयं च सर्वे मुनयः कृतपौर्वाह्णिकक्रियाः । माध्याह्निकीं क्रिंयां कृत्वा भोक्तुमर्हथ सत्तमाः
और आप सभी मुनि, जिन्होंने प्रातः की क्रियाएँ कर ली हैं, अब मध्याह्न की विधि पूरी करके, श्रेष्ठ जन भोजन के अधिकारी हैं।
मातुर्वचनमाकर्ण्य तथेत्युक्त्वा नमस्य च । अनुष्ठानाय ते सर्वे गता भागीरथीं नदीम्
माँ की बात सुनकर, 'ऐसा ही होगा' कहकर और प्रणाम करके, वे सभी अनुष्ठान के लिए भागीरथी नदी की ओर चले गए।
संगमे मध्यतो वृत्ते कृत्वा माध्याह्निकीं क्रियाम् । विश्वेशपूजां कृत्वा च षोडशैरुपचारकैः
संगम पर मध्याह्न होने पर, उन्होंने मध्याह्न की क्रिया की और विश्वेश्वर की पूजा सोलह उपचारों से की।
अथ ते पार्वतीगेहं गत्वा देवीं प्रणम्य च । लोकमातुर्नियोगेन शालंकायनकात्मजः
फिर वे पार्वती के घर गए और देवी को प्रणाम किया; जगज्जननी के आदेश से शालंकायन के पुत्र ने
पादप्रक्षालनमुखानुपचारानकल्पयत् । पंचगंधकमादाय तान्मुनीनभ्यलेपयत्
पाँव धोने से शुरू होने वाले उपचारों की व्यवस्था की; पाँच प्रकार के गंध लेकर उन मुनियों को लगाया।
राज्यं च महदाप्नोति यो दद्यात्पंचगंधकम् । पंचबाणसमो भूत्वा स्त्रीणां वल्लभतामियात्
जो व्यक्ति पाँच प्रकार का गंध देता है, वह बड़ा राज्य पाता है; कामदेव के समान होकर स्त्रियों का प्रिय बन जाता है।
विष्णवे यो हि दद्यात्तु सोपि मारसमो भवेत् । कामीत्वकामी यः कुर्यात्कैलासे पंचवत्सरान्
जो यह गंध विष्णु को देता है, वह भी कामदेव के समान हो जाता है; जो कैलास पर पाँच वर्ष तक इच्छा या वैराग्य का पालन करता है,
सर्वगंधसमोपेतो भोगी चेष्टार्थसंयुतः । यथेष्टवर्तनो भूत्वा ततो जायेत भूमिपः
वह सभी गंधों से युक्त, सुख-सुविधाओं और इच्छित वस्तुओं का भोगी बनकर, अपनी इच्छा से जीवन जीता है और फिर राजा बनता है।
कस्तूरीचंदनं चंद्रमगरुद्वितयं तथा । पंचगंधं समाख्यातं सर्वकार्येषु शोभनम्
कस्तूरी, चंदन, कपूर और दो प्रकार का अगर—ये पाँच गंध कहलाते हैं, जो सभी कार्यों में शुभ माने जाते हैं।
विलिप्तपंचगंधेषु ब्राह्मणेषु महात्मसु । आसीनेषु तदाभ्यागाद्ब्राह्मणः स्थविरः कृशः
जब महान आत्मा वाले ब्राह्मण, पाँच गंधों से लेपे हुए बैठे थे, तभी वहाँ एक वृद्ध, दुर्बल ब्राह्मण आया।
उन्मत्तवेषो दिग्वासा जराजर्ज्जरितस्त्वरी । खल्वाटः श्वासकासी च बहुहिक्की क्षुधान्वितः
वह पागल जैसा दिखता था, दिशाओं को वस्त्र बनाए, वृद्धावस्था से थका हुआ, गंजा, साँस फूलती थी, खाँसी और हिचकी से परेशान, भूख से व्याकुल था।
लालास्नुतः श्मश्रुकूर्चश्लेष्मानम्रः स्खलत्पदः । द्व्यष्टवर्षा तथा नारी सर्वाभरणभूषिता
उसके मुँह से लार टपक रही थी, दाढ़ी उलझी हुई थी, कफ के कारण झुका हुआ था, डगमगाते कदमों से चलता था; और एक अट्ठाईस वर्ष की स्त्री, जो सभी आभूषणों से सजी थी,
रूपलावण्यसंयुक्ता लोकोत्कृष्टस्वरूपिणी । पुरुषान्रूपसंयुक्तान्वीक्षंती च ततस्ततः
रूप और सौंदर्य से युक्त, संसार में सबसे सुंदर स्वरूप वाली थी; वह यहाँ-वहाँ सुंदर पुरुषों को देख रही थी।
गायंती त्वथ नृत्यंती तं दृष्ट्वाह सती पतिम् । प्रबाधते वृद्धधवं शीघ्रमेहि कृशाधम
फिर वह गाते और नाचते हुए, अपने पति को देखकर, वह सती बोली — 'जल्दी आओ, जल्दी आओ, तुम बूढ़े और दुबले-पतले अभागे!'
आलंब्य त्वत्करं वृद्ध दुःखिता नित्यमस्म्यहम् । भूषणं वसनं घ्राणं स्रग्विलेपनमेव च
तुम्हारा हाथ थामे हुए, हे वृद्ध, मैं हमेशा दुखी रहती हूँ; चाहे वह गहना हो, कपड़ा हो, सुगंध हो, माला हो या लेप—
हासो गीतिस्तथा पानं मंडनं शोभनं गृहम् । सर्वऋतुसमृद्धिश्च कामस्यैवाभिवृद्धये
हँसी, गीत, मदिरा, श्रृंगार, सुंदर घर और हर ऋतु की समृद्धि — ये सब केवल इच्छा को बढ़ाने के लिए ही हैं।
सर्वेषामेव कामानां रतिरेका प्रयोजनम् । सुखानि सर्वाण्येकत्र रतिरेकत्र च स्थिता
सभी इच्छाओं का एक ही उद्देश्य है — सुख; सारे आनंद एक ही जगह इकट्ठे होते हैं, और वही एकमात्र स्थान है जहाँ सुख मिलता है।
तुलया तुलितं सर्वं रतिः शतगुणाधिका । तन्मादृशी समासाद्य भवंतं किं करिष्यति
अगर सब कुछ तराजू पर तौला जाए, तो सुख सौ गुना अधिक निकलेगा; ऐसे में, तुम्हें पाकर मैं क्या कर सकती हूँ?
इति चान्यानि वाक्यानि ब्रुवाणा गृह्य वै करे । तदुत्तरमुवाचेदं किं कुर्म्मो भाग्यमीदृशम्
ऐसे ही और भी बातें कहते हुए, जब उसने उसका हाथ पकड़ा, तो वह बोला — 'हम क्या करें, हमारा भाग्य ही ऐसा है।'
मा मारय दुरुक्त्या त्वं मां विज्ञायाथ चेदृशम् । एतादृशो द्विजः प्रायात्पार्वतीमंदिरं तदा
'कठोर वचन कहकर मुझे मत मारो, जब तुम जानती हो कि मैं ऐसा ही हूँ; उस समय, ऐसा ब्राह्मण पार्वती के घर गया।'
अविज्ञायैव गिरिजामिदं वचनमब्रवीत् । द्विज उवाच- अन्नार्थिनमिह प्राप्तं विद्धि मामतिथिं मुने
गिरिजा को पहचाने बिना, उसने ये वचन कहे — ब्राह्मण बोला — 'हे मुनि, मुझे भोजन की इच्छा से यहाँ आए अतिथि के रूप में जानो।'
भोजनावसरे प्राप्तं ब्राह्मणान्न हि भोजय । तद्भार्यावचनं प्राह क्व मुनिर्योषिदेव हि
'जो ब्राह्मण भोजन के समय आए, उसे भोजन कराना चाहिए; लेकिन उसकी पत्नी ने कहा — मुनि कहाँ है, यह तो केवल स्त्री है।'
अंधस्य वचनं सर्वमेवमेतादृशं दृढम् । पार्वत्युवाच- प्रक्षाल्य चरणावेतमासने उपवेशय
'अंधे का हर वचन ऐसा ही अटल होता है।' पार्वती बोली — 'इसके चरण धोकर इसे आसन पर बैठाओ।'
जांबूनदकृतेतीव भोज्येनातर्पयद्द्विजम् । सुरत्नचषकोपेतममृतं ब्रह्मवादिनीम्
उसने ब्राह्मण को सोने के बर्तनों में भोजन परोसा, और दिव्य रत्नजड़ित प्यालों में अमृत भी दिया।
अरुंधतीमथाहूय पर्य्यवेषयदंबिका । कला चारुंधती चैव अनसूया पतिव्रता
फिर अंबिका ने अरुंधती को बुलाया, जिसने सेवा की; कला, अरुंधती और पतिव्रता अनसूया—
परिवेषं पदार्थानां स्रग्गंधाक्षतभूषणाः । अकुर्वन्नंबिकावाक्यात्षड्रसानां पृथक्पृथक्
मालाओं, सुगंध, अक्षत और आभूषणों से सजी हुई, अंबिका के कहने पर उन्होंने छह रसों के विभिन्न व्यंजन अलग-अलग परोसे।
भुंजानेषु तु विप्रेषु दिग्वासा ब्राह्मणाकृतिः । क्षणेन बुभुजे सर्वं दातुं नो शेकुरंगनाः
जब ब्राह्मण भोजन कर रहे थे, तभी ब्राह्मण के रूप में दिशाओं को वस्त्र बनाकर एक आकृति आई, और पल भर में सब कुछ खा गई; स्त्रियाँ परोस नहीं पाईं।