एनसो मुच्यते चोरः शूलारोपणमात्रतः । एवमाभाष्य मृत्युं तं शूलप्रोतमकल्पयत्
चोर को केवल शूल पर चढ़ा देने से ही उसके पाप से मुक्ति मिल जाती है। ऐसा कहकर उसने मृत्यु को शूल पर चढ़ाने की तैयारी की।
शूलं स्कंधगतं कृत्वा दूतान्संग्रथ्य रज्जुना । पादशृंखलविन्यस्तानादाय नृपमध्यगात्
उसने शूल को अपने कंधे पर रखा, दूतों को रस्सी से बाँध लिया, जिनके पैर में बेड़ी थी उन्हें साथ लेकर वह राजा के सामने गया।
विमानवरमारोप्य गीतवाद्यसुशोभितम् । वीरांतिकमथो गत्वा सर्वमस्मै न्यवेदयत्
फिर उसने उसे गीत-संगीत से सजे सुंदर विमान में बैठाया और वीरान्तिक के पास जाकर सब कुछ उसे बता दिया।
वीरभद्रोपि तत्सर्वं शंकरायामितात्मने । नानामुनिगणैर्देवैर्ब्रह्मविष्णुपुरः सुरैः
वीरभद्र ने विभिन्न मुनियों, देवताओं और ब्रह्मा- विष्णु आदि श्रेष्ठ देवों के साथ मिलकर वह सब कुछ अनंत आत्मा शंकर को बताया।
सेव्यमानाय देवाय पार्वतीसहिताय च । प्रणिपत्य निवेद्याथ शूलस्थंमृत्युमेव च
देवताओं द्वारा पूजित, पार्वती सहित उस भगवान के चरणों में प्रणाम कर, उसने सब कुछ निवेदन किया और शूल पर चढ़े मृत्यु को भी प्रस्तुत किया।
तूष्णीं बभूव विश्वात्मा वीरभद्रः प्रतापवान् । अग्न्याननं वीक्ष्य शिवो विगर्हयन्कथं त्वयैतद्गणसाहसं कृतम् । बिभेषि मृत्योर्न कथं यमाधिकाद्वदस्व सर्वं परमार्थतो मे
विश्वात्मा, तेजस्वी वीरभद्र मौन हो गया। शिव ने अग्नि-चेहरे मृत्यु को देखकर डाँटते हुए कहा— 'मेरे गणों में ऐसा साहसिक काम तुमने कैसे किया? मृत्यु या यमराज के अधिकार से डरते क्यों नहीं? सब कुछ सच-सच बताओ।'
प्रणम्य तं वह्निमुखोऽतिरोषो मृत्युं समालोक्य ननर्त हर्षात् । उवाच चौर्यं कृतमेव मृत्युना तदेष शूलेऽपि मया प्ररोहितः
उस अग्नि-मुख वाले मृत्यु ने शिव को प्रणाम किया, फिर क्रोध से देखते हुए हर्ष में नृत्य किया और बोला— 'मृत्यु ने सचमुच चोरी की थी, इसलिए आपने मुझे शूल पर चढ़ाया है।'
विमोचयामास शिवोपि मृत्युं दूतानशेषान्निरुजश्चकार । मृत्युं समालोक्य शिवो बभाषे मन्नाम एषां मरणे समास्ते
शिव ने मृत्यु और सभी दूतों को मुक्त कर दिया और उन्हें पीड़ा रहित कर दिया। मृत्यु की ओर देखकर शिव बोले— 'इनके मरने के मामले में मेरा नाम ही सबसे बड़ा है।'
मच्चेतसामन्यधियां च नामहीनाक्षरं वाधिकवर्णयुक्तम् । ममैव लोकं प्रददामि सत्यं ह्यनेन नाम प्रहरेति भाषितम्
जिनका मन मुझमें लगा है या जो मेरा नाम—even एक अक्षर कम या अधिक—उच्चारण करते हैं, मैं उन्हें सचमुच अपना लोक देता हूँ; यह मेरा सत्य वचन है।
प्रशब्दमात्रं त्वधिकं हरेतिपदप्रदं वै पदमीरयंति । आरादमूंस्त्वं जपतो नमस्व मदीयवाक्यं च यमं वदस्व
मेरा नाम या 'हर' शब्द का केवल उच्चारण भी परम पद देता है। जो दूर से भी जपते हैं, मुझे प्रणाम करते हैं और मेरे वचन का पालन करते हैं—यह बात यमराज से कह देना।
नतिं यतिं कीर्तिमुपास्तिमाश्रिता दास्यं च कैंकर्य्यमथ श्रुतिंवदाः । पंचाक्षरोक्तिं शतरुद्रियोक्तिं शिवस्य कुर्वंति न ते विचार्याः
जो लोग नमन, तपस्या, कीर्ति, भक्ति, सेवा या वेद-पाठ में लगे हैं, पंचाक्षर मंत्र या शिव के शतरुद्र का पाठ करते हैं—उनका कोई दोष विचार नहीं करना चाहिए।
मन्नामरुद्राक्षविभूतिधारणो ममाग्रतो यस्तु पुराणवक्ता । सर्वेषु पापेष्वपि तेषु सत्सु प्रशास्म्यहं नैव यमाधिकारः
जो मेरा नाम, रुद्राक्ष या विभूति धारण करता है, या मेरे सामने पुराण का पाठ करता है—ऐसे लोगों में, चाहे वे पापी भी हों, मैं ही शासन करता हूँ; यम का उन पर कोई अधिकार नहीं।
ये चापि पापान्वितमायिनो नराः परान्नवस्त्रादिवधूभुजश्च । वाराणसीमृत्युपराश्च ये वै श्रीशैलमर्त्याश्च न ते विचार्याः
जो पापी, छल करने वाले, दूसरों का भोजन, वस्त्र या स्त्री भोगने वाले हैं, या जो वाराणसी या श्रीशैल में मरते हैं—उनका भी कोई दोष विचार नहीं करना चाहिए।
यूकाश्च दंशा अपि मत्कुणाश्च मृगादयः कीटपिपीलिकाश्च । सरीसृपा वृश्चिकशूकराश्च काशीमृताः शंकरमाप्नुवंति
जूँ, मच्छर, खटमल, पशु, कीड़े, चींटियाँ, सर्प, बिच्छू और सूअर—जो काशी में मरते हैं, वे भी शंकर को प्राप्त होते हैं।
इदं नामगृणन्ध्यायेद्यो वै हृत्पद्ममंदिरे । त्रियंबकं विरूपाक्षं सोमं सोमार्द्धभूषणम्
जो इस नाम का जप करता है और अपने हृदय रूपी कमल मंदिर में त्र्यम्बक, विरूपाक्ष, सोम, और चंद्रमा से सुशोभित शिव का ध्यान करता है—
त्रिनेत्रकं त्रयीनेत्रं सोमसूर्याग्निलोचनम् । तं नमस्कृत्य दूरस्थो भवमृत्यो ममाज्ञया
तीन नेत्रों वाले, त्रिनेत्र, जिनकी आँखें चंद्र, सूर्य और अग्नि हैं—उनको दूर से भी प्रणाम करने पर मृत्यु मेरी आज्ञा से ही कार्य करता है।
अथाकर्ण्य शिवप्रोक्तं मृत्युस्तुष्टाव शंकरम् । नमस्ते देवतानाथ नमस्ते देवमूर्तये
शिव के वचन सुनकर मृत्यु ने शंकर की स्तुति की— 'देवताओं के स्वामी, आपको नमस्कार है; देवमूर्ति, आपको नमस्कार है।'
सर्वज्ञाय नमस्तुभ्यं पशूनां पतये नमः । अथ देवो महादेवो मृत्युं प्राह वरं वृणु
'सर्वज्ञ, आपको प्रणाम है; पशुपति, आपको नमस्कार है।' फिर महादेव ने मृत्यु से कहा— 'कोई वर माँग लो।'
स्तोत्रेणानेन तुष्टोस्मि मृत्युर्वरमयाचत । त्वदीयं पालय विभो मां च शंकर पापिनम्
इस स्तोत्र से मैं प्रसन्न हूँ; मृत्यु, तुम वर माँगो। हे प्रभु, जो तुम्हारा है उसकी रक्षा करो, और हे शंकर, मुझ पापी की भी रक्षा करो।
तथेत्युक्त्वा मृत्युमीशो गच्छ वत्सेति चाब्रवीत् । यमलोकं गतः सोपि यमायाशेषमुक्तवान्
भगवान ने 'ऐसा ही हो' कहकर मृत्यु से कहा, 'जा बेटा।' वह यमलोक गया और वहाँ जाकर यमराज को सब कुछ बता दिया।
शंभुरुवाच- य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम् । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो याति शंकरसन्निधिम्
शंभु बोले— जो कोई इस उत्तम पुण्य कथा को प्रतिदिन सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शंकर के समीप पहुँच जाता है।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे एकादशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शिव और राघव के संवाद में यह एक सौ ग्यारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
शंभुरुवाच- अथान्यदपि निर्वच्मि प्रमदाख्यानमुत्तमम् । सुतया देवरातस्य यत्प्राप्तं नामकीर्तनात्
शंभु बोले— अब मैं एक और उत्तम कथा सुनाता हूँ, जिसका नाम प्रमदा कथा है। यह कथा देवरात की पुत्री को नाम-स्मरण के फलस्वरूप प्राप्त हुई थी।
देवरातसुता बाला कला नामातिरूपिणी । धनंजयसुतस्यासीद्भार्या शोणस्य धीमतः
देवरात की बेटी का नाम कला था, वह बहुत सुंदर थी। वह धनंजय के बुद्धिमान पुत्र शोन की पत्नी बनी।
तावुभौ नियतौ नित्यं धर्म्मैकप्रवणौ शुभौ । लब्धवंतौ निधिमथो गंगास्नानाय तौ गतौ
दोनों पति-पत्नी सदा धर्मपरायण और शुभ आचरण वाले थे। उन्हें एक निधि मिली, तो वे गंगा स्नान के लिए गए।
प्रवाहपतिते कूले मृत्तिकानयनायतौ । कूलादादाय मृल्लोष्टं दृष्टवंतौ महाघटम्
नदी के किनारे, जहाँ प्रवाह तेज था, वे मिट्टी लेने गए। किनारे से मिट्टी का ढेला उठाया, तो वहाँ एक बड़ा घड़ा देखा।
राजतं चोर्द्ध्वपाषाणमथ शोणः प्रियां वचः । इदमाह कथं कार्यं किं कर्तव्यं हि नो हितम्
उस घड़े में चाँदी की एक डली और एक पत्थर था। तब शोन ने अपनी प्रिय पत्नी से कहा, 'अब हमें क्या करना चाहिए? हमारे लिए क्या हितकारी होगा?'
भार्योवाच- न नारीमतमालंब्य किंचित्कार्यं समाचरेत् । न च नार्या चरेद्गुह्यमप्रियं वाथ किंचन
पत्नी बोली— किसी भी काम में केवल स्त्री की राय पर भरोसा करके कुछ नहीं करना चाहिए, और न ही स्त्री को कोई गुप्त या अप्रिय कार्य करना चाहिए।
यदि नारीसमक्षं तु द्रविणं दृष्टिमापतेत् । वंचयीत तथा नारी ईदृशैर्वाक्यसंचयैः
यदि स्त्री के सामने धन आ जाए, तो वह ऐसे ही मीठे शब्दों से छल कर सकती है।
अस्माभिर्न हि संप्रेक्ष्यं किं वा तत्र हि तिष्ठति । द्रविणं चेन्न संप्रेक्ष्यं बाधोदर्कं भविष्यति
हमें उस धन को देखना भी नहीं चाहिए, न ही वहाँ क्या है, इसका विचार करना चाहिए। अगर हम उस धन को न देखें, तो कोई परेशानी नहीं होगी।