पद्ममुत्पलमांदोल पादो व्यजन चामरे । त्रिशूलं शंखचक्रे च गदाधनुरथैव च
कमल, उत्पल, झूला, चरण, पंखा, चंवर, त्रिशूल, शंख, चक्र, गदा, धनुष और रथ भी।
त्रिशूलं डमरुंखड्गं वृषं भृंगिरिटिं शिवम् । तथाष्टपत्रं कमलमन्यद्यंत्रादिकं तथा
त्रिशूल, डमरू, खड्ग, वृषभ, भृंगध्वज, शिव, अष्टदल कमल और अन्य यंत्र भी।
कल्पयंती प्रतिदिनं सेवते वृषभध्वजम् । कदाचिदथ सा वेश्या देवसद्मन्युपस्थिता
वह रोज़ इन्हें बनाती और वृषध्वज की सेवा करती थी। एक बार वह वेश्या देवता के घर पहुँची।
राज्ञः कारांकिकः कश्चिद्देववेश्म समाविशत् । अथ तां दृष्टवांस्तत्र स इदं वाक्यमुक्तवान्
राजा के कारागृह का एक चिह्नित व्यक्ति देवमंदिर में आया। वहाँ उसे देखकर उसने यह कहा—
काराङ्किक उवाच- एकांतसंस्थिता वेश्या युवाहं स्थविरश्च न । स्थविरं व्याधितं षंढमशक्तं धनवर्जितम्
कारागृह-चिह्नित व्यक्ति बोला— वेश्या अकेली है, मैं जवान हूँ, न बूढ़ा; बूढ़ा, बीमार, नपुंसक, असमर्थ और निर्धन—
अदीर्घमेहनं दीनं पुरुषं योषिदुत्सृजेत् । अश्मश्रुलं मलच्छन्नं जडं दुर्गंधिदूषितम्
जो पुरुष कम मूत्र करता है, दुखी है, जिसे स्त्री छोड़ दे; जिसके बाल पत्थर जैसे हों, गंदगी से ढका हो, मूर्ख हो, और दुर्गंध से भरा हो—
स्वल्पमव्यसनं नारी दूरतः परिवर्ज्जयेत् । तस्मान्मे दीयतां वेश्ये मैथुनं जीवयाशु माम्
स्त्री को चाहिए कि वह छोटी से छोटी विपत्ति से भी दूर ही रहे; इसलिए, मुझे उस गणिका के साथ मिलन दो और जल्दी से मुझे जीवन दान दो।
वेश्योवाच- नियतः सर्वजातीनामिहामुत्र सुखप्रदः । पातिव्रत्यं परो धर्म्मः स्त्रीणामिति हि शुश्रुम
गणिका ने कहा— हमने सुना है कि पतिव्रता धर्म ही स्त्रियों का सबसे बड़ा धर्म है, जो सभी जातियों को यहाँ और परलोक में सुख देता है।
यदधीना यदा वेश्या तदा नान्येन संगता । पतिव्रतेति विख्याता तस्मात्तं परिपालयेत्
जब कोई गणिका किसी के अधीन होती है, तब वह किसी और से संबंध नहीं रखती; इसी को पतिव्रता कहा जाता है, इसलिए उसे इस धर्म की रक्षा करनी चाहिए।
कारांकिक उवाच- यदि चैवं मृतिः शीघ्रं भविष्यति न संशयः । अथ राजांतिकं गत्वा राजानमिदमुक्तवान्
कारांकिक ने कहा— यदि ऐसा है, तो निस्संदेह मेरी मृत्यु शीघ्र ही होगी। फिर वह राजा के पास गया और यह बात कही।
वेश्या वेश्यैव नो भार्या नेति वक्तुं च नोचितम् । इत्थं राजानमुक्त्वाथ मंडं चैवारनालजम्
यह कहना उचित नहीं कि 'गणिका तो गणिका ही है, पत्नी नहीं है।' ऐसा राजा से कहकर उसने अग्निकुंड की थोड़ी राख ले ली।
किंचिदादाय तस्यास्तु मंदिरं गतवानयम् । निद्रावसरमालोक्य प्रसृज्यच करं ततः
थोड़ी सी राख लेकर वह उसके कक्ष में गया; जब उसने देखा कि वह सो रही है, तो उसने वहाँ अपना हाथ बढ़ाया।
वस्त्रस्य विवरे तत्र मंडं चिक्षेप दुष्टधीः । एवं कृत्वा ततो गत्वा राजानमिदमुक्तवान्
दुष्ट बुद्धि से उसने उसके वस्त्र के एक छेद में राख डाल दी; ऐसा करके वह राजा के पास गया और उसे यह बात बताई।
राजन्निर्गत्य गत्वाथ वेश्याग्र्यां तव योषितः । उत्थापयित्वा वेश्यां तां सर्वांगं द्रष्टुमर्हसि
राजन्, बाहर जाकर मैं आपकी मुख्य गणिका के पास गया; अब आप उसे जगाकर उसका पूरा शरीर देख सकते हैं।
उन्मुक्तबंधमथवा वसनं पश्य यत्नतः । वेश्यावेश्माथगतवान्राजा कारांकिकं वचः
उसके वस्त्र को ध्यान से देखिए कि उसकी गांठें खुली हैं या नहीं; राजा गणिका के घर गया और कारांकिक की बात मानी।
इदमाह सनिद्रेयं पश्येमां यामि पश्यसि । स तूवाच नृपं तत्र न मे युक्तमिदं नृप
उसने कहा, 'आओ, जब वह सो रही है, तब उसे देखें; मैं जाता हूँ, आप देख लीजिए।' लेकिन उसने राजा से कहा, 'मुझे यह करना उचित नहीं है, राजन्।'
तन्मातरं वा पितरं दर्शनाय नियोजय । तद्दृष्टौ सर्वमेवेदं व्यक्तमाशु भविष्यति
इसके बजाय, उसकी माँ या पिता को देखने के लिए कहिए; जब वे देखेंगे, तब सब कुछ तुरंत स्पष्ट हो जाएगा।
आनीता ह्यथ राज्ञा तु माता वीक्षितुमुद्यता । वचनात्तु नृपस्यैव वस्त्रं शोधयतीव सा
फिर राजा द्वारा बुलाए जाने पर उसकी माँ देखने के लिए तैयार हुई; राजा के कहने पर उसने वस्त्र की जाँच शुरू की।
तत्रस्थितं मंडमथ विज्ञायांबा ह्यमर्दयत् । मर्दनाद्वसनं क्लिन्नं किं तदित्याह पार्थिवः
वहाँ राख पाकर माँ ने उसे दबाया; दबाने से वस्त्र गीला हो गया, तब राजा ने पूछा, 'यह क्या है?'
न किंचिद्देव नो किंचिदिति वेश्याप्रसूरपि । बहुवाक्येन राजाथ वसनं वीक्ष्य शंकया
गणिका की माँ ने कहा, 'कुछ नहीं देव, कुछ भी नहीं।' लेकिन राजा ने कई बार पूछकर शक के कारण वस्त्र को देखा।
शुक्रक्लिन्नमिदं वासः प्राहैतत्पश्यतामिति । अथ दृष्ट्वा समीपस्थास्तथेत्यूचुर्वचो नृपम्
उसने कहा, 'यह वस्त्र वीर्य से गीला है—देखिए।' पास खड़े लोगों ने देखकर राजा से कहा, 'ऐसा ही है।'
राजाथ स्वगृहं गत्वा दंडाध्यक्षमभाषत । इदानीमेव वेश्यायाः शिरश्छिंध्यविचारयन्
फिर राजा अपने घर गया और दंडाधिकारी से बोला— 'अब तुरंत गणिका का सिर काट दो, देर मत करो।'
दर्शनीयं शिरस्तस्या घटिकाभ्यंतरे मम । दंडकश्च नृपोक्त्यास्यास्तथा कृत्वा ह्यदर्शयत्
उसका सिर दो घड़ी के भीतर मुझे दिखाया जाए; दंडाधिकारी ने राजा के आदेश से ऐसा ही किया और सिर दिखाया।
वीरभद्र उवाच- एवं कृतं त्वया पूर्वं प्राप्तं च फलमद्य ते । ज्वालयैव हि वक्ता त्वं श्रोता द्रष्टा च जिघ्रसि
वीरभद्र ने कहा— जैसे तुमने पहले किया था, आज उसका फल तुम्हें मिला है; अग्नि के रूप में तुम ही बोलने वाले, सुनने वाले, देखने वाले और सूँघने वाले हो।
रसं जानासि मतिमानतिक्रोधी भविष्यसि । शंभुरुवाच- एवं ज्वालामुखो जातो राजा माहेश्वरोऽक्षमी
तुम बुद्धिमान हो, सार को जानते हो, और आगे चलकर क्रोध से मुक्त हो जाओगे। शम्भु बोले— इसी प्रकार ज्वालामुख नामक राजा महेश्वर के भक्त रूप में जन्मा, पर उसमें सहनशीलता की कमी थी।
तस्मात्तु क्षमिणा भाव्यं परत्रेह सुखेप्सुना । य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम्
इसलिए जो इस लोक और परलोक में सुख चाहता है, उसे सहनशील बनना चाहिए। जो कोई इस उत्तम और पुण्य कथा को रोज़ सुनता है—
विमुक्तपापबंधश्च शिवलोके भविष्यति
—वह पाप के बंधनों से मुक्त होकर शिवलोक में निवास करेगा।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे शिवपूजामाहात्म्यकथनं। नाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शिव और राघव के संवाद में 'शिवपूजा का माहात्म्य' नामक एक सौ दसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्रीराम उवाच- महेशनाममाहात्म्यं पूजामाहात्म्यमेव च । नमस्कारस्य माहात्म्यं दृष्टिमाहात्म्यमेव च
श्रीराम ने कहा— हे गुरुदेव, मुझे महेश का नाम, पूजा, नमस्कार और दर्शन—इन सबका माहात्म्य बताइए।
जलदानस्य माहात्म्यं धूपदानस्य सत्तम । दीपगंधादिदानस्य माहात्म्यं वद मे गुरो
हे श्रेष्ठ, मुझे जलदान, धूपदान, दीप, गंध आदि दान का भी माहात्म्य बताइए।