शंभुरुवाच- अयमासीत्पुरा कश्चित्क्षत्त्रियः क्रोधनः सदा । नष्टभार्यो नष्टसेनो नष्टराष्ट्रोतिदुःखितः
शंभु बोले—'पूर्वकाल में एक क्षत्रिय था, जो सदा क्रोधी था; उसकी पत्नी, सेना और राज्य सब नष्ट हो गए, जिससे वह बहुत दुखी था।'
लब्ध्वा लुलाय द्वितयं कृषिं चक्रे सहात्मजैः । ऋणेन महता युक्तः पुनश्चातीव दुःखितः
दो बैल पाकर उसने अपने पुत्रों के साथ खेती शुरू की; लेकिन भारी कर्ज में डूबकर वह फिर से बहुत दुखी हो गया।
पुनश्च दुःखितो राजा सर्पेण सुतनाशनात् । तथाभूतो महीपालस्तत्याज कृषिमप्युत
फिर एक साँप के कारण उसके पुत्र की मृत्यु हो गई, जिससे वह राजा और भी दुखी होकर खेती भी छोड़ बैठा।
परित्यज्य सुतौ चापि त्यक्ताहारो रुरोद ह । सुतावथ समागम्य प्राहतुः पितरं त्विदम्
उसने अपने दोनों पुत्रों को भी त्याग दिया और भोजन छोड़कर रोने लगा; तब दोनों पुत्र एक साथ आकर अपने पिता से बोले—
किमर्थं रुद्यते तात नष्टो नायाति रोदनात् । शरीरशोषणायाथ शोकस्तेऽद्य भविष्यति
तुम क्यों रो रहे हो, बेटा? जो खो गया है, वह रोने से वापस नहीं आता। आज तुम्हारा दुख केवल तुम्हारे शरीर को कमजोर करेगा।
शोकेन चक्षुषी नष्टे कंठो नष्टस्तथा तव । अनुष्ठानं तथा नष्टं किमर्थं परितप्यसे
दुख के कारण तुम्हारी आँखें कमजोर हो गई हैं, तुम्हारा गला भी बैठ गया है, और तुम्हारे काम करने की ताकत भी चली गई है। फिर तुम खुद को क्यों सताते हो?
एको नष्टो न चायाति रक्ष पंचस्थितानसून् । बहूनां रक्षणं पुण्यमाश्रितानां विशेषतः
एक चला गया है और वह लौटकर नहीं आएगा। जो पाँच बचे हैं, उनकी रक्षा करो। खासकर, जो तुम पर निर्भर हैं, उनका ध्यान रखना सबसे बड़ा पुण्य है।
अन्याश्रितममुं शत्रुं कथं शोचितुमर्हसि । पितोवाच- पुत्रः शत्रुः कथं पुत्रौ युवां शत्रू तथा च मे
जो किसी और पर निर्भर था, उस शत्रु के लिए तुम क्यों दुखी हो रहे हो? पिता ने कहा— बेटा, पुत्र शत्रु कैसे हो सकता है? तुम दोनों भी मेरे लिए शत्रु हो।
अत्यंतसुखिनं पुत्रं कथं शत्रुमभाषतम् । सुतावूचतुः जायमानो हरेद्भार्यां वर्द्धमानो हरेद्धनम्
जो पुत्र बहुत सुखी था, उसे तुमने शत्रु क्यों कहा? पुत्रों ने कहा— जब जन्म लेता है, तब पत्नी छीन लेता है; बड़ा होते ही धन भी ले लेता है।
म्रियमाणस्तथा प्राणाञ्छत्रुत्वं किमतः परम् । यत्सुखं च त्वया प्रोक्तं स्पर्शनालिंगनादिभिः
मरते समय वह प्राण भी ले जाता है, इससे बड़ा शत्रु कौन हो सकता है? और जो सुख तुमने बताया— छूने, गले लगाने आदि का—
दुःखोदर्कमिदं राजन्सर्वमेतद्वदामि ते । प्रसूतिकाले पुत्रस्य भार्यानाशविचारणा
राजन, मैं तुम्हें यह सब इसलिए बता रहा हूँ कि अंत में यह सब दुख ही देता है। जन्म के समय पुत्र की पत्नी का भी ध्यान नहीं रहता।
जीवितायामथोपत्न्यामात्मनः सुखनाशनम् । योन्यशुद्धौ तु जातायां संयोगो नोपपद्यते
जीवन बचाने के लिए दूसरी पत्नी के साथ भी अपना सुख नष्ट हो जाता है। और अगर अशुद्ध गर्भ से जन्म हुआ हो, तो मिलन भी नहीं हो पाता।
आलिंगनपरे गाढं स्तन्येनांगं परिप्लुते । तथापि यदि संयोगः शिशुरोदनताः स्त्रियाः
अगर बच्चा गोद में है, शरीर दूध से भीगा है, फिर भी अगर मिलन हो भी जाए, तो स्त्री को बच्चे के रोने का कष्ट झेलना पड़ता है।
दृढं शिशुगतं चित्तं ततो वैरस्यमेव च । अथ चेत्पतितो डिंभो मध्ये मैथुनमुद्गतिः
माँ का मन पूरी तरह बच्चे में लगा रहता है, जिससे पति-पत्नी में दूरी आ जाती है। और अगर बच्चा बीच में गिर जाए, तो मिलन बीच में ही रुक जाता है।
रतिमध्ये तु विच्छेदे दुःखं किंचिदसन्निभम् । सर्वकाले परिमिते कदाचिद्रतिसंभवः
आनंद के समय अगर मिलन टूट जाए, तो थोड़ा दुख जरूर होता है। हर समय सुख सीमित ही रहता है, कभी-कभी ही पूरा मिलन हो पाता है।
तत्काले भोजनं नास्ति स्वापो नास्ति च भार्यया । शिशूनां रक्षणे दुःखं व्याधितर्षग्रहादिभिः
ऐसे समय न तो भोजन मिलता है, न पत्नी के साथ चैन से सोना। बच्चों की देखभाल में बीमारी, प्यास और तरह-तरह की परेशानियाँ झेलनी पड़ती हैं।
तन्मतं यत्सुखं चित्रं यथांकारोहणं पितुः । आलिंगनकृतं तात चुंबनादिकृतं तथा
जो सुख बड़ा अनोखा माना जाता है, जैसे पिता का बच्चे की पीठ पर बैठना, या गले लगाने, चूमने से मिलने वाला सुख, बेटा—
अत्यन्तमधुरोक्त्यादि यत्सुखानि नरेश्वर । रतिमध्ये विरामस्य कलां नार्हंति षोडशीम्
राजन, मीठी बातों आदि से जो भी सुख मिलता है, वह भी मिलन के चरम सुख के सोलहवें हिस्से के बराबर भी नहीं है।
अन्यान्यपि च दुःखानि संति पुत्रे सहस्रशः । अनेन त्वं किं क्रियसे इहामुत्र विरोधिना
पुत्र के साथ और भी हजारों दुख जुड़े रहते हैं। ऐसे विरोधी के साथ तुम यहाँ और परलोक में क्या करोगे?
त्यज शोकमिदं तस्मादावां पुत्रौ स्थिताविह । श्रीराजोवाच-। त्यजामि शोकं दुर्वारं सर्वकार्यविरोधिनम्
इसलिए यह दुख छोड़ दो; हम दोनों पुत्र यहाँ तुम्हारे साथ हैं। राजा ने कहा— मैं इस दुःख को छोड़ता हूँ, जो सब कामों में बाधा डालता है और संभालना मुश्किल है।
आत्मनश्च हितं कार्यमिहामुत्र सुतौ मम । पुरोधसं तु गच्छामि मम पूर्वं महागुरुम्
अपने और अपने पुत्रों के भले के लिए, यहाँ और परलोक में, मैं अपने पूर्वज गुरु पुरोहित के पास जाता हूँ।
वसिष्ठं मुनिवर्यं च स दास्यति गतिं मम । एवमुक्त्वा गतो विप्रं वाराणस्यां स्थितं गुरुम्
वसिष्ठ, जो श्रेष्ठ मुनि हैं, वही मुझे सही राह दिखाएँगे। ऐसा कहकर वह वारणसी में रहने वाले गुरु के पास चले गए।
दंडवत्प्रणनामाथ मुनिना परिपूजितः । आलिंगितशिरो घ्रातो दत्तासनपरिग्रहः
फिर, मुनि ने दण्डवत प्रणाम किया और उसका आदरपूर्वक स्वागत हुआ। उसके सिर को गले लगाकर सूंघा गया और बैठने के लिए आसन दिया गया।
उक्तश्चागमनं किं ते किं कार्य्यं करवाणि वै । राजोवाच- गतिं प्रयच्छ मे विप्र संसारतरणाय हि
उससे पूछा गया, 'तुम किसलिए आए हो? मैं तुम्हारे लिए क्या कर सकता हूँ?' राजा ने कहा— 'हे ब्राह्मण, मुझे संसार-सागर पार करने का मार्ग बताइए।'
खिन्नोहं कर्मणा शश्वद्भवंतं शरणं गतः । वसिष्ठ उवाच- गतिं पश्य महालिंगं विश्वेश्वरमिति स्थितम्
मैं कर्मों से थक गया हूँ, सदा आपकी शरण में आया हूँ। वसिष्ठ बोले— 'उस महान लिंग को देखो, जो विश्वेश्वर के रूप में प्रतिष्ठित है।'
एनं पूजय राजेंद्र देवदेवं पिनाकिनम् । यमाराध्य पुरा शक्तिररुंधत्याः सुतो मुनिः
हे राजेन्द्र, उस पिनाकधारी देवों के देवता की पूजा करो, जिसे कभी अरुंधती के पुत्र मुनि ने तपस्या से प्रसन्न किया था।
रक्षसा भक्षितश्चापि यमलोकं गतो न सः । किंचित्कालं गतः स्वर्गं ब्रह्मलोकमगादतः
राक्षस द्वारा खा लिए जाने पर भी वह यमलोक नहीं गया; कुछ समय स्वर्ग में रहा और फिर वहाँ से ब्रह्मा के लोक को प्राप्त हुआ।
ब्रह्मलोकाद्विष्णुलोके क्रीडन्नास्ते सुतो मम । अमुं पश्य महाराज लुब्धकं वनचारिणम्
ब्रह्मलोक से मेरे पुत्र अब विष्णु के लोक में क्रीड़ा करते हुए निवास करते हैं। हे महाराज, उस वन में घूमने वाले शिकारी को देखो।
पूजयंतं हि विश्वेशं पत्रमात्रै स्वसंभृतैः । शमीवृक्षस्य संभूतैस्तथा पूगप्रसूनकैः
देखो, वह विश्वेश्वर की पूजा केवल अपने द्वारा एकत्रित पत्तों से कर रहा है, जो शमी वृक्ष के और सुपारी के फूलों से हैं।
कदंबकुसुमैरर्ककुसुमैर्यूथिकाभवैः । एतैरन्यैर्महेशानं पूजयंतं विलोकय
कदंब के फूलों, अर्क के फूलों और जूही की कलियों से—इन और अन्य चीजों से वह महेशान की पूजा करता है, यह देखो।