तस्यां भद्रासनं मध्ये वेदपादविचित्रितम् । सर्वोपनिषदाकॢप्तं पादपीठं सुशोभनम्
उस सभा के बीच में शुभ आसन है, जो वेद के चरणों से अलंकृत है, और सभी उपनिषदों से बना सुंदर पादपीठ है,
पुराणान्यागमास्तस्य स्वस्तीति शिवपादयोः । तत्रासीनो महायोगी गोक्षीरसदृशाकृतिः
जहाँ पुराण और आगम 'कल्याण हो' कहते हुए शिव के चरणों में स्थित हैं; वहीं वह महान योगी विराजमान है, जिसकी आकृति गाय के दूध के समान उज्ज्वल है।
मंदस्मितसुचार्वास्योद्व्यष्टवर्षवयाः प्रभुः । दधान उरसामालां मणिरुद्राक्षकल्पिताम्
प्रभु ने हल्की मुस्कान और सुंदर मुख के साथ, जवानी की पूरी उम्र में, अपने वक्ष पर रत्नों और रुद्राक्ष की माला धारण की थी।
बिभ्राण उपवीतं च कर्णिकारसमद्युतिः । सुरत्नकुंडलो देवः किरीटकनकांबरः
उन्होंने यज्ञोपवीत पहना था, कर्णिकार के फूल जैसी आभा थी, कानों में दिव्य कुंडल, सिर पर सोने का मुकुट और भव्य वस्त्र थे।
नानाभूषणसंयुक्तो नानागंधविलेपनः । वामांकन्यस्तगिरिजो वीक्षमाणस्तदाननम्
वे तरह-तरह के आभूषणों से सजे थे, अनेक सुगंधों से लेपे हुए थे; पर्वतराज की कन्या उनके बाएँ जंघा पर बैठी थी और वे उसका मुख देख रहे थे।
मुग्धां च सुमुखीं बालां नवयौवनशोभिताम् । भूषितां चारुसर्वांगीं बिभ्रतीं कनकांबुजम्
वह देवी भोली, सुंदर मुख वाली, किशोरी और नवयौवन से शोभित थी, हर अंग में सजी-संवरी थी और हाथ में सोने का कमल लिए हुए थी।
आलिंग्य वामेनकरेण देवीं दक्षेण तस्या मुखमुन्नमय्य । स्पृष्ट्वा शिरो वामकरेण तस्या दक्षेण कुर्वंस्तिलकं च देवः
भगवान ने बाएँ हाथ से देवी को आलिंगन किया, दाएँ हाथ से उसका मुख ऊपर उठाया, बाएँ हाथ से उसके सिर को छुआ और दाएँ हाथ से उसके माथे पर तिलक लगाया।
भक्तिर्वीजयते देवं प्रणव व्यजनेन च । पूजाकांतापि कुसुमैर्मालां देवाय बिभ्रती
भक्ति भगवान को पंखा झलती है, पूजा की प्रिया फूलों की माला से भगवान का श्रृंगार करती है।
ज्ञप्तिर्विरक्तिर्वनिते बिभ्रत्यौ योगचामरे । समाधिः कार्यकर्तास्य धारणायोषिदस्य च
ज्ञान और वैराग्य, स्त्रियों के रूप में, योग के चामर लिए खड़ी हैं; समाधि उनके कार्यों की कर्ता है और धारणा उनकी पत्नी है।
यमाश्चनियमाश्चैव किंकरास्तस्य कीर्तिताः । प्राणायामः पुरोधास्तु प्रत्याहारः सुवर्णधृक्
यम और नियम उनके सेवक कहे गए हैं; प्राणायाम उनका पुरोहित है और प्रत्याहार सोना उठाने वाला है।
ध्यानं च द्रविणाध्यक्षः सत्यं सेनापतिस्तथा । ब्रह्मप्रभृतिकीटांताः पशवस्तत्पतिः शिवः
ध्यान उनका कोषाध्यक्ष है, सत्य सेनापति है, और ब्रह्मा से लेकर कीट-पतंगों तक सभी प्राणी उनके अधीन हैं, जिनके स्वामी शिव हैं।
पशूनां पालको धर्मः स्यादधर्मश्च तस्करः । मायापाशेन ते बद्धा मोचनी काशिका मृतिः
धर्म प्राणियों का रक्षक है, अधर्म चोर है; वे सब माया के बंधन में बंधे हैं, और काशीका ही उनका उद्धार और मृत्यु है।
नानाविधाश्च प्रमदा देवदेवमुमापतिम् । एतादृशमुमानाथं कोटिजंतुरनुस्मरेत्
अनेक प्रकार की देवियाँ देवों के देव, उमा के पति की सेवा करती हैं; असंख्य प्राणियों में कौन ऐसा है जो ऐसे उमानाथ को स्मरण कर सके?
इष्टान्भोगानवाप्याथ शिवलोके महीयते । ब्रह्मविष्णुमहेंद्राद्यास्तत्पुरद्वारपालकाः
इच्छित भोग पाकर शिवलोक में सम्मान मिलता है; ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र आदि उनके नगर के द्वारपाल हैं।
लक्ष्मीसरस्वतीदेव्यौ देहल्याद्यर्च्चनेक्षितेः । नियुक्ते देवदेवस्य देवाश्च सुरयोषितः
लक्ष्मी और सरस्वती देवी तथा अन्य देवियाँ देवों के देव की पूजा और सेवा के लिए नियुक्त हैं।
दास्यो देवाः समस्ताश्च दासा यस्य महात्मनः । एतादृशमहाशैलमिक्ष्वाकुः संददर्श ह
सभी देवता उनके दास हैं, और वही महात्मा उनके स्वामी हैं; ऐसा महान पर्वत इक्ष्वाकु ने देखा।
मुनिं प्रणम्य जाबालिमिदमाह वचस्तदा । गंतुकामो महाशैलं शक्तोस्यस्मिन्न वा मुने
मुनि जाबालि को प्रणाम कर उन्होंने कहा—'मैं इस महान पर्वत पर जाना चाहता हूँ, क्या मैं इसमें समर्थ हूँ या नहीं, हे मुनि?'
ममायुरल्पं कथितं यमेन ज्ञानिना पुरा
'मेरा आयुष्य अल्प है,' यह यमराज, जो सब जानते हैं, ने मुझे पहले बताया था।
नरकश्च बहुःप्रोक्तः कथं श्रेयो भविष्यति । जाबालिरुवाच- मयापि सर्वमेतत्ते ज्ञातं दिव्येन चक्षुषा
'नरक के अनेक प्रकार बताए गए हैं—मुझे कल्याण कैसे मिलेगा?' जाबालि बोले—'मैंने यह सब दिव्य दृष्टि से जान लिया है।'
आयुर्दशदिनं ब्रह्मन्विद्वानपि न धर्मकृत् । न तपस्ते ह्यनभ्यासान्न च योगोऽल्पकालतः
'तुम्हारा जीवन दस दिन का है, हे ब्राह्मण; जो ज्ञानी भी धर्म, तप या योग का अभ्यास नहीं करता, उसे सफलता नहीं मिलती।'
न दानं द्रविणाभावादसामर्थ्यात्तथार्हणा । न यज्ञो न व्रतं पूर्तं न च पुण्यमनायुषः
जिसका जीवन छोटा हो, उसके लिए न दान संभव है, न यज्ञ, न व्रत, न पुण्य के कोई अन्य कार्य, क्योंकि या तो धन नहीं है, या सामर्थ्य नहीं है, या फिर योग्य नहीं है।
न चाध्यापनतीर्थादि सेवाकालविरोधतः । तस्मात्तत्पापनाशाय प्रायश्चित्तं न विद्यते
न पढ़ाना, न तीर्थयात्रा, न सेवा—ये भी समय की कमी के कारण नहीं हो पाते; इसलिए ऐसे पापों के नाश के लिए कोई प्रायश्चित नहीं बताया गया है।
गतिप्रदं तथा धर्मं गच्छ वा तिष्ठ वा मुने । इक्ष्वाकुरुवाच-। यावज्जीवं प्रतिज्ञाय क्रियते यो वृषो द्विज
मुक्ति देने वाले धर्म का पालन करो, चाहे जाओ या रुको, हे मुनि। इक्ष्वाकु बोले—जो द्विज जीवनभर का संकल्प लेकर वृष का अनुष्ठान करता है,
तेन पापपरीहारो भविष्यति सुनिश्चितम् । तं ब्रूहि येन धर्मेण मम पापं प्रणश्यति
उससे पापों का नाश निश्चित ही होता है। मुझे बताओ, किस धर्म से मेरा पाप मिट सकता है।
केन वा पुण्ययोगेन स्वर्गतिश्च भविष्यति । शरणं भव विप्रर्षे नरकादतिबिभ्यतः
या किस पुण्य के संयोग से स्वर्ग की प्राप्ति होगी? हे विप्रर्षि, मैं नरक से बहुत डरता हूँ, मुझे शरण दो।
सर्वधर्मफलं प्राहुः शरणागतपालनम् । जाबालिरुवाच- सत्यं स्वल्पेन कालेन न तादृग्लभ्यते वृषः
सब धर्मों का फल शरणागत की रक्षा करना बताया गया है। जबालि बोले—सच बात है, थोड़े समय में ऐसा वृष मिलना आसान नहीं है।
अमृतेत्वनृते शक्यं वक्तुं स्वप्नांतरेष्वपि । रहस्यमेकं किंचित्तु यस्य कस्यापि नोच्यते
सपनों में भी सत्य या असत्य बोला जा सकता है; लेकिन एक रहस्य है, जो किसी को भी नहीं बताया जाता।
इक्ष्वाकुरुवाच- शरणं पालय मुने कालो मे निर्गमिष्यति । जाबालिरुवाच- मम प्राणाधिकं विप्र रहस्यं श्रुतिचोदितम्
इक्ष्वाकु बोले—हे मुनि, मेरी रक्षा करो, मेरा समय समाप्त हो रहा है। जबालि बोले—हे विप्र, यह रहस्य वेदों में बताया गया है और मेरे प्राणों से भी बढ़कर है।
शिवलिंगार्चनं नाम ब्रह्मादिभिरनुष्ठितम् । समस्तपापशमनं सर्वोपद्रवनाशनम्
शिवलिंग की पूजा, जिसे ब्रह्मा आदि ने भी किया है, सब पापों का नाश करती है और सभी संकटों को दूर करती है।
भुक्तिमुक्तिप्रदं तस्माच्छिवपूजां समाचर । नातिक्रामेद्यदि मुने शिवलिंगार्चनं शुभम्
यह भोग और मुक्ति दोनों देती है, इसलिए शिव की पूजा करो। हे मुनि, यदि कोई शुभ शिवलिंग की पूजा का उल्लंघन न करे,