घंटामुखैर्वेणुमुखैः किंकिणीवदनैरपि । यादृग्वस्तु जगत्यस्ति तादृशास्यैरयोमुखैः
जहाँ घंटी, बाँसुरी, झंकार जैसी वस्तुओं के मुख; और लोहे के मुख, जो संसार की हर वस्तु के समान हैं,
कैश्चिन्निभृतकंदर्परूपलावण्यकोमलैः । कोटिसूर्यप्रतीकाशैश्चंद्र कोटिसमप्रभैः
कुछ के भीतर संयमित अभिमान, सुंदरता, आकर्षण और कोमलता है; वे करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी हैं, और उनकी आभा करोड़ों चाँद के समान है,
नानावर्णैर्विश्वमुखैर्विश्वरूपैश्चतुर्मुखैः । द्विमुखैः पंचवक्त्रैश्च त्रिमुखैः षण्मुखैरपि
जहाँ अनेक रंगों वाले, विश्वरूप, चार मुख वाले, दो मुख, पाँच मुख, तीन मुख और छह मुख वाले भी हैं,
एकानेकमुखैः शांतैः सर्वदा सुखिभिर्युतम् । नानाभोगसमृद्धैश्च रतिकामसमैरपि
जहाँ एक या अनेक मुख वाले, शांत, सदा सुखी लोगों से घिरे; अनेक प्रकार के भोगों से सम्पन्न, और प्रेम-सुख के समान आनंदित हैं,
लक्ष्मीनारायणमुखैरुमेशसमविग्रहैः । नानारूपधरैश्चान्यैः सेवितं मंदराचलम्
जहाँ लक्ष्मी और नारायण के मुख, उमा और शिव के समान रूप, और अन्य अनेक रूप धारण करने वाले सेवा में लगे हैं, वहाँ मंदाराचल की सेवा होती है,
धेनवो यत्र वेदाश्च मीमांसावत्स संयुताः । धर्मादयः सवर्ष्माणः पुराणानि च कर्मणा
जहाँ गायें और वेद, साथ ही जिज्ञासा रूपी बछड़े, धर्म आदि साकार रूप में, और पुराण अपने कर्म में स्थित हैं,
स्मृतीतिहासजातानि आगमाश्च शरीरिणः । स्थिताश्च मंदरे यत्र सशैलः पापनाशनः
जहाँ स्मृति, इतिहास, जातक और आगम भी साकार रूप में हैं; वहाँ मंदर पर्वत पर, उस पर्वत सहित, पापों का नाश करने वाले स्थित हैं,
तस्य मध्ये महापुण्यं पुरं परमशोभितम् । वापीतडागोपवनप्रासादशतशोभितम्
उसके बीच में महान पुण्य की, अत्यंत शोभायुक्त नगरी है, जो सरोवरों, तालाबों, उपवनों और सैकड़ों महलों से सुसज्जित है,
सप्तप्राकारपरिखं रत्नाट्टालकसंयुतम् । गोपुरैर्नवभिर्युक्तं विचित्रगृहसंयुतम्
जो सात परकोटों और खाइयों से घिरी है, रत्नजड़ित मीनारों से युक्त है, नौ भव्य द्वारों वाली और विचित्र घरों से भरी हुई है,
यस्य चाप्रतिमं तेज उष्णशीतादिवर्जितम् । तन्मध्ये नगरी पुण्या तन्मध्ये च सभा शुभा
जिसका तेज अतुलनीय है, जिसमें न तो ऊष्णता है, न शीतलता और न ही अन्य कोई कष्ट; उसी के बीच पुण्य नगरी है, और उसके भीतर सुंदर सभा है,
तस्यां भद्रासनं मध्ये वेदपादविचित्रितम् । सर्वोपनिषदाकॢप्तं पादपीठं सुशोभनम्
उस सभा के बीच में शुभ आसन है, जो वेद के चरणों से अलंकृत है, और सभी उपनिषदों से बना सुंदर पादपीठ है,
पुराणान्यागमास्तस्य स्वस्तीति शिवपादयोः । तत्रासीनो महायोगी गोक्षीरसदृशाकृतिः
जहाँ पुराण और आगम 'कल्याण हो' कहते हुए शिव के चरणों में स्थित हैं; वहीं वह महान योगी विराजमान है, जिसकी आकृति गाय के दूध के समान उज्ज्वल है।
मंदस्मितसुचार्वास्योद्व्यष्टवर्षवयाः प्रभुः । दधान उरसामालां मणिरुद्राक्षकल्पिताम्
प्रभु ने हल्की मुस्कान और सुंदर मुख के साथ, जवानी की पूरी उम्र में, अपने वक्ष पर रत्नों और रुद्राक्ष की माला धारण की थी।
बिभ्राण उपवीतं च कर्णिकारसमद्युतिः । सुरत्नकुंडलो देवः किरीटकनकांबरः
उन्होंने यज्ञोपवीत पहना था, कर्णिकार के फूल जैसी आभा थी, कानों में दिव्य कुंडल, सिर पर सोने का मुकुट और भव्य वस्त्र थे।
नानाभूषणसंयुक्तो नानागंधविलेपनः । वामांकन्यस्तगिरिजो वीक्षमाणस्तदाननम्
वे तरह-तरह के आभूषणों से सजे थे, अनेक सुगंधों से लेपे हुए थे; पर्वतराज की कन्या उनके बाएँ जंघा पर बैठी थी और वे उसका मुख देख रहे थे।
मुग्धां च सुमुखीं बालां नवयौवनशोभिताम् । भूषितां चारुसर्वांगीं बिभ्रतीं कनकांबुजम्
वह देवी भोली, सुंदर मुख वाली, किशोरी और नवयौवन से शोभित थी, हर अंग में सजी-संवरी थी और हाथ में सोने का कमल लिए हुए थी।
आलिंग्य वामेनकरेण देवीं दक्षेण तस्या मुखमुन्नमय्य । स्पृष्ट्वा शिरो वामकरेण तस्या दक्षेण कुर्वंस्तिलकं च देवः
भगवान ने बाएँ हाथ से देवी को आलिंगन किया, दाएँ हाथ से उसका मुख ऊपर उठाया, बाएँ हाथ से उसके सिर को छुआ और दाएँ हाथ से उसके माथे पर तिलक लगाया।
भक्तिर्वीजयते देवं प्रणव व्यजनेन च । पूजाकांतापि कुसुमैर्मालां देवाय बिभ्रती
भक्ति भगवान को पंखा झलती है, पूजा की प्रिया फूलों की माला से भगवान का श्रृंगार करती है।
ज्ञप्तिर्विरक्तिर्वनिते बिभ्रत्यौ योगचामरे । समाधिः कार्यकर्तास्य धारणायोषिदस्य च
ज्ञान और वैराग्य, स्त्रियों के रूप में, योग के चामर लिए खड़ी हैं; समाधि उनके कार्यों की कर्ता है और धारणा उनकी पत्नी है।
यमाश्चनियमाश्चैव किंकरास्तस्य कीर्तिताः । प्राणायामः पुरोधास्तु प्रत्याहारः सुवर्णधृक्
यम और नियम उनके सेवक कहे गए हैं; प्राणायाम उनका पुरोहित है और प्रत्याहार सोना उठाने वाला है।
ध्यानं च द्रविणाध्यक्षः सत्यं सेनापतिस्तथा । ब्रह्मप्रभृतिकीटांताः पशवस्तत्पतिः शिवः
ध्यान उनका कोषाध्यक्ष है, सत्य सेनापति है, और ब्रह्मा से लेकर कीट-पतंगों तक सभी प्राणी उनके अधीन हैं, जिनके स्वामी शिव हैं।
पशूनां पालको धर्मः स्यादधर्मश्च तस्करः । मायापाशेन ते बद्धा मोचनी काशिका मृतिः
धर्म प्राणियों का रक्षक है, अधर्म चोर है; वे सब माया के बंधन में बंधे हैं, और काशीका ही उनका उद्धार और मृत्यु है।
नानाविधाश्च प्रमदा देवदेवमुमापतिम् । एतादृशमुमानाथं कोटिजंतुरनुस्मरेत्
अनेक प्रकार की देवियाँ देवों के देव, उमा के पति की सेवा करती हैं; असंख्य प्राणियों में कौन ऐसा है जो ऐसे उमानाथ को स्मरण कर सके?
इष्टान्भोगानवाप्याथ शिवलोके महीयते । ब्रह्मविष्णुमहेंद्राद्यास्तत्पुरद्वारपालकाः
इच्छित भोग पाकर शिवलोक में सम्मान मिलता है; ब्रह्मा, विष्णु, इंद्र आदि उनके नगर के द्वारपाल हैं।
लक्ष्मीसरस्वतीदेव्यौ देहल्याद्यर्च्चनेक्षितेः । नियुक्ते देवदेवस्य देवाश्च सुरयोषितः
लक्ष्मी और सरस्वती देवी तथा अन्य देवियाँ देवों के देव की पूजा और सेवा के लिए नियुक्त हैं।
दास्यो देवाः समस्ताश्च दासा यस्य महात्मनः । एतादृशमहाशैलमिक्ष्वाकुः संददर्श ह
सभी देवता उनके दास हैं, और वही महात्मा उनके स्वामी हैं; ऐसा महान पर्वत इक्ष्वाकु ने देखा।
मुनिं प्रणम्य जाबालिमिदमाह वचस्तदा । गंतुकामो महाशैलं शक्तोस्यस्मिन्न वा मुने
मुनि जाबालि को प्रणाम कर उन्होंने कहा—'मैं इस महान पर्वत पर जाना चाहता हूँ, क्या मैं इसमें समर्थ हूँ या नहीं, हे मुनि?'
ममायुरल्पं कथितं यमेन ज्ञानिना पुरा
'मेरा आयुष्य अल्प है,' यह यमराज, जो सब जानते हैं, ने मुझे पहले बताया था।
नरकश्च बहुःप्रोक्तः कथं श्रेयो भविष्यति । जाबालिरुवाच- मयापि सर्वमेतत्ते ज्ञातं दिव्येन चक्षुषा
'नरक के अनेक प्रकार बताए गए हैं—मुझे कल्याण कैसे मिलेगा?' जाबालि बोले—'मैंने यह सब दिव्य दृष्टि से जान लिया है।'
आयुर्दशदिनं ब्रह्मन्विद्वानपि न धर्मकृत् । न तपस्ते ह्यनभ्यासान्न च योगोऽल्पकालतः
'तुम्हारा जीवन दस दिन का है, हे ब्राह्मण; जो ज्ञानी भी धर्म, तप या योग का अभ्यास नहीं करता, उसे सफलता नहीं मिलती।'