अतोऽस्य विविधा पूजा शंकरस्य विधीयते । रजश्च तमसायुक्तं दारुणं परिकीर्तितम्
इसी कारण शंकर की अनेक प्रकार की पूजा बताई गई है। रज, जब तम के साथ जुड़ जाता है, तो उसे कठोर कहा गया है।
दारुणापि ततः पूजा शंकरे गतिदा मता । रजश्च तमसायुक्तमलं शास्त्रप्रवर्तकम्
कठोर पूजा भी शंकर को अर्पित करने पर मोक्ष देने वाली मानी गई है। रज और तम का मेल पूरी तरह शास्त्र द्वारा स्वीकार किया गया है।
विच्छिन्नापि ततः पूजा शंकरे फलदा मता । तमश्च सत्वसंयुक्तं मिश्रकं च प्रवर्तकम्
रुक-रुक कर की गई पूजा भी शंकर को अर्पित करने पर फलदायी मानी गई है। तम, जब सात्त्व के साथ मिले, और मिश्रित रूप भी, मान्य हैं।
मिश्रपूजा विफलदा शंकरे लोकशंकरे । यादृशं तादृशं वापि नियमेनार्चनं विभोः
मिश्रित पूजा शंकर, जो लोकों का कल्याण करते हैं, के लिए निष्फल होती है। प्रभु की जैसी भी पूजा नियम से की जाए—
शंकरस्याशुफलदं यादृशस्यापि देहिनः । शंभुरुवाच- एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं विधानं भस्मनोऽनघ
शंकर उसी के अनुसार शीघ्र फल देते हैं, चाहे उपासक जैसा भी हो। शंभु बोले— हे निष्पाप, यह भस्म के विधान का संक्षिप्त वर्णन है।
वक्तृश्रोतृजनानां च समस्ताघविनाशनम्
जो इसे बोलते और सुनते हैं, उनके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे भस्मोत्पत्तिविधानं नामाष्टोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शिव-राघव संवाद में 'भस्म की उत्पत्ति और विधान' नामक एक सौ आठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
शंभुरुवाच- अत्र ते कीर्तयिष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । श्रुत्वा यां प्राप धर्मात्मा शिवभक्तिमनुत्तमाम्
शंभु बोले— अब मैं तुम्हें एक ऐसी कथा सुनाऊँगा जो पापों का नाश करती है; जिसे सुनकर एक धर्मात्मा ने शिव की सर्वोच्च भक्ति पाई थी।
इक्ष्वाकुर्नाम विप्रेंद्रो महाविद्यो महामतिः । बहुशास्त्रप्रवीणश्च नीतिशास्त्रविशारदः
इक्ष्वाकु नामक एक ब्राह्मणराजा था, जो बहुत विद्वान और बुद्धिमान था, अनेक शास्त्रों में निपुण और नीति-शास्त्र का जानकार था।
न यष्टा न च दाता च न देवानां च पूजकः । न चाध्यापयिता वेदं न व्याख्याता श्रुतस्य च
वह न तो यज्ञ करता था, न दान देता था, न देवताओं की पूजा करता था; न ही वेद पढ़ाता था और न ही सुनी हुई बातों की व्याख्या करता था।
न पुराणेतिहासानां श्रुतीनामागमस्य वा । यत्नाद्भोक्ता तथा देहसंस्कारैकप्रवर्तकः
वह न पुराण, न इतिहास, न श्रुति, न आगम का अध्ययन करता था; वह केवल खाने और शरीर के संस्कारों में ही लगा रहता था।
तादृशस्य द्विजस्याथ समालक्ष्यायुरत्यगात् । लक्षांतरे तथैकस्मिन्वत्सरे मासि पंचमे
ऐसे द्विज को देखकर उसकी आयु समाप्त हो गई; लाखों वर्षों के बाद, एक वर्ष के पाँचवें महीने में—
तृतीय दिवसे रात्र्यां पुराणं श्रुतवानिदम् । स्वसंपादितवित्तस्य येन दानं न वै कृतम्
तीसरी रात को उसने यह पुराण सुना; फिर भी, अपने कमाए हुए धन से उसने कभी दान नहीं किया।
दिनेदिने भुज्यमानं निःसारं स्यात्क्रमेण हि । वर्षाण्येव च तावंति नरके पच्यते ध्रुवम्
हर दिन जो खाया जाता है, वह धीरे-धीरे निरर्थक हो जाता है; जितने वर्ष वह जीता है, उतने ही वर्ष उसे नरक में पकना पड़ता है।
कृमियोनिसहस्रं च अनुभूय ततः परम् । दरिद्रो व्याधितोऽबंधुर्दुष्टभार्यो बहुप्रजः
हजार कीट-योनि भोगने के बाद, वह दरिद्र, रोगी, मित्रहीन, दुष्ट पत्नी वाला और बहुत संतानों वाला होता है।
दिनेदिने भिक्षितेन याचितेन च जीवनम् । यन्न क्वापि च बीजानां मग्नानामथ मार्गणात्
हर दिन भीख मांगकर और याचना करके ही जीवन चलता है; और कहीं भी, बीजों के बीच डूबे और खोजे जाने पर भी—
लब्धेनजीवनं कर्म भृत्यानामथ जीवनम् । मध्ये श्रोत्रविहीनश्च नेत्रहीनः स्खलन्मलः
जो जीवनयापन मिलता है, वह नौकरों के काम और उनके भरण-पोषण के लिए होता है। उनमें कोई बहरा है, कोई अंधा है, कोई लड़खड़ाता है और कोई अपवित्र है।
एवं पुराणं श्रुत्वा साविक्ष्वाकुर्भृशदुःखितः । मनसा चिंतयच्चेदं स्मारं स्मारं द्विजाधमः
ऐसा पुराण सुनकर साविक्ष्वाकु बहुत दुखी हुआ; वह द्विज बार-बार मन ही मन इसी बात को सोचता रहा।
रूपपुष्पैर्माहिष्मयी दुर्गापि फलवर्जिता । तथा पुराणरहिता विद्या नो गतिदर्शनी
अगर किसी ने सुंदर फूलों से महिषमयी दुर्गा की पूजा की, फिर भी भैंस का फूल चढ़ाने से फल नहीं मिलता; वैसे ही, पुराण के बिना विद्या भी मार्ग नहीं दिखाती।
बहुशास्त्रं समभ्यस्य बहुवेदान्सविस्तरान् । पुंसोश्रुतपुराणस्य सम्यग्याति न दर्शनम्
कई शास्त्र और वेद विस्तार से पढ़ लेने पर भी, जिसने पुराण नहीं सुना, उसे सही समझ नहीं मिलती।
शंभुरुवाच- एवं चिंतयतस्तस्य अकालमरणं त्वभूत् । यमलोकं गतश्चाथ यमेन परिभाषितः
शंभु बोले—जब वह इसी तरह सोच रहा था, तभी उसका अकाल मृत्यु हो गया; वह यमलोक गया और यम ने उससे कहा।
यम उवाच- अनेकपापयुक्तोसि पुण्यं नैव महत्तव । न वेदाध्यापनात्प्राप्तं पापं च विदितं तव
यम बोले—तुम अनेक पापों में लगे हो, तुम्हारा पुण्य बहुत कम है; वेद पढ़ाने से भी तुम्हें पुण्य नहीं मिला, और तुम्हारे पाप मुझे ज्ञात हैं।
कोटिवर्षाणि नरके तवस्थितिरिति द्विज । आयुरस्ति तवात्यल्पं गम्यतां पौर्विकीं तनुम्
हे द्विज, तुम्हें नरक में करोड़ों वर्षों तक रहना होगा; तुम्हारी आयु बहुत थोड़ी है—अब अपनी पूर्व जन्म की देह धारण करो।
कुरु पुण्यं हितं दानं देवतापूजनं जपम् । सांगमध्यापनं विप्र भोजनं भस्मधारणम्
पुण्य के काम करो, दान दो, देवताओं की पूजा करो, जप करो, विधिपूर्वक पढ़ाओ, ब्राह्मणों को भोजन कराओ और भस्म धारण करो।
भज विश्वेश्वरं देवं देवदेवमुमापतिम् । तस्य प्रयत्नमात्रेण मम लोकं न गच्छसि
विश्वेश्वर, देवों के देव, उमा के पति की भक्ति करो; केवल प्रयास करने से ही तुम मेरे लोक में नहीं आओगे।
यत्किंचित्प्रत्यहं पापिन्पुराणं शृणु सादरम् । ततस्तच्छ्रवणादेव नेक्षसे मम यातनाः
हे पापी, प्रतिदिन श्रद्धा से थोड़ा भी पुराण सुनो; केवल उसका श्रवण करने से ही तुम मेरी यातनाएँ नहीं देखोगे।
यमस्य वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः स्वां ययौ तनुम् । अथेशपूजनकृते यत्नमास्थाय स द्विजः
यम के वचन सुनकर ब्राह्मण अपनी देह में लौट आया; फिर उस द्विज ने भगवान की पूजा के लिए प्रयास किया।
अगमन्मुनिवर्यं तु जाबालिशिवपूजकम् । तपः स्वाध्यायसंपन्नं श्रुतिस्मृतिविवेचकम्
वह शिवभक्त, तप और स्वाध्याय से सम्पन्न, श्रुति-स्मृति के विवेक में निपुण, श्रेष्ठ मुनि जाबालि के पास गया।
पुराणतत्त्ववेत्तारं लक्षशिष्यसमावृतम् । जराशिथिलसर्वांगं वेदवेदांगपारगम्
वह पुराण-तत्त्व का जानकार था, उसके चारों ओर लाखों शिष्य थे, बुढ़ापे से उसका शरीर ढीला पड़ गया था, फिर भी वह वेद और वेदांगों में पारंगत था।
द्रष्टुकामो ययौ शैलं मंदरं चारुकंदरम् । नानाविहंगसंपूर्णं नानापुष्पलतावृतम्
उसे देखने की इच्छा से वह सुंदर मंदार पर्वत पर गया, जो तरह-तरह के पक्षियों से भरा और अनेक फूलों की लताओं से ढका हुआ था।