ब्रह्मणे दक्षिणां दत्वा शांते पुलकमाहरेत् । आहरिष्यामि देवानां सर्वेषां कर्मगुप्तये
ब्राह्मण को दक्षिणा देकर, शान्तिपूर्वक पुलाक घास एकत्र करें और कहें—'मैं सभी देवताओं के कर्म छिपाने के लिए अर्पण करूँगा।'
जातवेदसमेने त्वां पुलाकं च्छादयाद्य मे । मंत्रेणानेन तं वह्निं पुलाके छादयेदथ
'जातवेद, आज मैं तुम्हें पुलाक से ढँकता हूँ'—इस मन्त्र से उस अग्नि को पुलाक घास से ढँक दें।
त्रिदिनं ज्वलनस्थित्यै छादनं पुलकैः स्मृतम् । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या स्वयं भुंजीत वाग्यतः
तीन दिन तक अग्नि को जलाए रखने के लिए पुलाक से ढँकना बताया गया है; फिर भक्ति से ब्राह्मणों को भोजन कराएँ और स्वयं मौन रहकर भोजन करें।
भस्माधिकमभीप्संस्तु ह्यधिकं गोमयं हरेत् । दिनत्रयेण यदि वा एकस्मिन्दिवसे बहु
यदि अधिक भस्म चाहिए तो अधिक गोबर डालें, चाहे तीन दिनों में या एक ही दिन में, जितना आवश्यक हो।
तृतीये वा चतुर्थे वा प्रातःस्नात्वा सितांबरः । शुक्लयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः
तीसरे या चौथे दिन, प्रातः स्नान करके, सफेद वस्त्र, सफेद यज्ञोपवीत और सफेद फूल-माला तथा लेप धारण करें।
शुक्लदंतो भस्मदिग्धो मंत्रेणानेन मंत्रवित् । तद्वेति चोच्चारयित्वा भस्मसत्यं न संत्यजेत्
सफेद दाँत, भस्म से लेपित होकर, मन्त्र जानने वाला व्यक्ति 'तद्वेति' उच्चारण करे और भस्म को सत्य मानकर उसका त्याग न करे।
तत आवाहनमुखा उपचारास्तु षोडश । कर्तव्या हुतदानेन ततोऽग्निमुपसंहरेत्
फिर आवाहन से आरम्भ करके, सोलह उपचार हवन के साथ करें; उसके बाद अग्नि को समेट लें।
अग्ने भस्मेति मंत्रेण गृह्णीयाद्भस्म चोद्भवम् । अग्निरस्मीति मंत्रेण प्रमृज्य च ततः परम्
'अग्ने, भस्म' इस मन्त्र से उत्पन्न भस्म लें; फिर 'अग्निरस्मि' मन्त्र से उसे अच्छी तरह मलें।
संयोज्य गंगासलिलैः कपिलापयसाथवा । चंद्रं कुंकुमकाश्मीरमुशीरं चंदनं तथा
उसे गंगा जल या कपिला गाय के दूध, चन्द्रकान्त मणि, केसर, उशीर और चन्दन के साथ मिलाएँ।
अगुरुद्वितयं चैव चूर्णयित्वा तु सूक्ष्मतः । क्षिपेद्भस्मनि तच्चूर्णमोमिति ब्रह्ममंत्रतः
दो प्रकार की अगरु को बारीक पीसकर उस भस्म में डालें और 'ॐ' ब्रह्म मन्त्र का उच्चारण करें।
ततः पयः सेचने च गदितः कपिला मनुः । अमृतं देवि ते क्षीरं पवित्रमिह वर्द्धितम्
फिर, जब दूध छिड़का गया, तब कपिला मनु ने कहा— 'हे देवी, यहाँ तुम्हारा दूध बढ़कर और शुद्ध होकर अमृत के समान हो गया है।'
तवप्रसादान्मुच्यंते मनुजाः सर्वपाप्मनः । प्रणवेनावहेद्विद्वान्भस्मनो वटकानथ
तुम्हारी कृपा से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाते हैं। ज्ञानी को चाहिए कि ओंकार के साथ भस्म की गोलियाँ बनाकर उसे लगाएँ।
अणोरणीयानिति हि मंत्रेण तु विचक्षणम् । शंभुरुवाच- इत्थं तु भस्मसंपाद्य शुष्कमादाय मंत्रवित्
‘सबसे छोटे से भी छोटा’ इस मंत्र से, जैसा शंभु ने कहा, विद्वान को चाहिए कि सूखी भस्म इसी प्रकार तैयार करे।
प्रणवेन विमृज्याथ सप्तप्रणवमंत्रितम् । ईशानेन शिरोदेशं मुखं तत्पुरुषेण च
फिर ओंकार से मलकर, सात बार ओंकार मंत्र से अभिमंत्रित करके, ईशान मंत्र से सिर और तत्पुरुष मंत्र से मुख को स्पर्श करें।
उरोदेशमघोरेण गुह्यं वामेन मंत्रयेत् । सद्योजातेन वै पादौ सर्वांगं प्रणवेन तु
अघोर मंत्र से छाती, वामदेव मंत्र से गुप्त अंग, सद्योजात मंत्र से पैरों और ओंकार से पूरे शरीर को स्पर्श करें।
तत उद्धूल्य सर्वांगमापादतलमस्तकम् । तत आचम्य वसनं धौतं श्वेतं प्रधारयेत्
इसके बाद, पैरों के तलवे से सिर तक पूरे शरीर पर भस्म छिड़कें। फिर आचमन करके, स्वच्छ सफेद वस्त्र धारण करें।
पुनराचम्य कर्म स्वं कर्तुमर्हति सर्वतः । ततो भस्मसमादाय प्रमृज्य प्रणवेन तु
फिर से आचमन करके, सब प्रकार के कर्म करने के योग्य हो जाते हैं। तब भस्म लेकर, ओंकार के साथ उसे मलें।
त्रिनेत्रं त्रिगुणाधारं त्रयाणां जनकं विभुम् । स्मरन्नमः शिवायेति ललाटे तु त्रिपुंड्रकम्
तीन नेत्रों वाले, तीनों गुणों के आधार, तीनों लोकों के जनक और सर्वशक्तिमान शिव का स्मरण करते हुए, 'नमः शिवाय' कहकर ललाट पर त्रिपुंड लगाएँ।
नमः शिवाभ्यामित्युक्त्वा बाह्वोर्वापि त्रिपुंड्रकम् । अघोराय नम इति उभाभ्यां च प्रकोष्ठयोः
'नमः शिवाभ्याम्' कहकर दोनों भुजाओं पर त्रिपुंड लगाएँ, और 'अघोराय नमः' कहकर दोनों कोहनियों पर लगाएँ।
भीमायेति ततः पृष्ठे शिरोधि पश्चिमे तथा । नीलकंठाय शिरसि क्षिपेत्सर्वात्मने नमः
'भीमाय' कहकर पीठ और सिर के पिछले भाग पर, 'नीलकंठाय' कहकर सिर पर, और 'सर्वात्मने नमः' कहकर भी त्रिपुंड लगाएँ।
प्रक्षाल्याथ ततो हस्तौ कर्मानुष्ठानमाचरेत् । शिव उवाच- यूयमेवं प्रकारेण भस्म कृत्वा प्रघृष्य च
फिर हाथ धोकर, विधिपूर्वक कर्म करें। शिव बोले— 'तुम लोग इसी प्रकार भस्म बनाकर और मलकर—'
गुणान्धारयितुं शक्तास्ततः स्रक्ष्यथ वै प्रजाः । शंभुरुवाच- इत्थं शिवोदिता देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
‘गुणों को धारण करने में समर्थ हो जाओगे और फिर सृष्टि करोगे।’ शंभु बोले— 'इस प्रकार शिव के कहने पर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर—'
तथा कृत्वा च विधिना हमहमिकया तदा । अन्योन्यबोधनाशक्ताः प्रणम्य शिवमूचिरे
नियम के अनुसार ऐसा करके, आपस में प्रतिस्पर्धा की भावना से, एक-दूसरे को न समझ पाने के कारण, वे शिव को प्रणाम करके बोले।
कं गुणं धारयेत्को वा शिवः प्राह सुतानथ । कर्मशक्तिं तथा ज्ञानं मुखरेण्वैव नश्यति
'कौन सा गुण धारण किया जाए? किसने, हे शिव, अपने पुत्रों से कहा— कर्म और ज्ञान, जब उनमें अहंकार मिल जाता है, तो नष्ट हो जाते हैं।'
अल्पायुर्दृश्यते ब्रह्मा मनुभिश्चास्य जीवितम् । योऽहं ब्रह्मांडमालाभिर्भूषितो ब्रह्मगोपनम्
'ब्रह्मा अल्पायु दिखाई देते हैं, और उनकी आयु मनुओं के साथ है। मैं, जो ब्रह्मांडों की माला से विभूषित हूँ, ब्रह्मा की रक्षा करता हूँ।'
रजोगुणमवष्टभ्य न च जानासि मां तदा । ब्रह्माधिकबलो विष्णुरायुषि ब्रह्मणोऽधिकः
'तुम रजोगुण से युक्त होकर भी मुझे उस समय नहीं जान सके थे। विष्णु, ब्रह्मा से अधिक बलवान हैं और उनकी आयु भी ब्रह्मा से अधिक है।'
ब्रह्मांडमालाभरणे महेशस्य ममैव तु । चतुर्निःश्वासमात्रेण विष्णोरायुरुदाहृतम्
'महेश और मेरे लिए, जो ब्रह्मांडों की माला से विभूषित हैं, विष्णु की आयु केवल चार श्वासों के बराबर कही गई है।'
ब्रह्मणोऽधिकसत्वत्वात्सत्वमालंबतां हरिः । जानाति सर्वकालं मां क्वचिदेव न विस्मरेत्
'विष्णु, जो सत्त्वगुण से युक्त हैं, सदा सत्त्व पर ही आश्रित रहते हैं। वे मुझे हर समय जानते हैं और कभी नहीं भूलते।'
सात्विकैकैव पूजास्य राजसी तामसी न तु । शांतं शिवं सत्वगुणं रजवक्त्रावमानतः
केवल सात्त्विक पूजा ही उनकी मानी गई है, राजसी या तामसी नहीं। शांत, कल्याणकारी और सात्त्विक गुण, रज और तम के कारण कम हो जाता है।
नभोनीलं तथा चैव गुणं शंभुस्तथाभजत् । सत्वं रजस्तमश्चापि दधार च पुरा किल
जैसे आकाश का रंग नीला होता है, वैसे ही शंभु ने भी वह गुण अपनाया। प्राचीन समय में उन्होंने सात्त्व, रज और तम तीनों को धारण किया था।