नामानुस्मरणात्सर्वबाधानां च विनाशनम्
'नाम का स्मरण करने से सभी कष्टों का नाश होता है।'
विद्युत्प्रभालोचनमुग्रमीशं बालेंदुदंष्ट्रारुणशोभिताधरम् । सुनीलगात्रं च जटाकृतस्रजं दधानमंगे भसितत्रिपुंड्रकम्
'जिसके नेत्र बिजली की चमक जैसे हैं, जो उग्र स्वामी है, जिसके होंठ बालचंद्र की अरुणिमा से शोभित हैं, जिसका शरीर गहरा नीला है, जटाएँ माला के रूप में हैं, और अंगों पर भस्म का त्रिपुंड्र है।'
ब्रह्मराक्षसमुक्त्यर्थं स्मरणं त्विदमीरितम् । मंत्रे च वीरभद्रस्य सर्वमेतदुदीरितम्
'यह स्मरण ब्रह्मराक्षस से मुक्ति के लिए कहा गया है; वीरभद्र के मंत्र में यह सब बताया गया है।'
दधीच उवाच- अथैवं विदधे वीरो मुनिदेवास्तथागताः । एतत्त्रियायुषं प्रोक्तं भस्ममाहात्म्यमुत्तमम्
दधीचि बोले— 'इस प्रकार उस वीर ने कार्य किया, और ऋषि-देवता वहाँ से चले गए; यह भस्म का उत्तम महात्म्य बताया गया है, जो त्रैायुष देता है।'
पठतः शृण्वतो वापि स्मरतोऽघविनाशनम् । शिवभक्तिप्रदं पुण्यमायुरारोग्यवर्द्धनम्
'जो इसका पाठ करता है, सुनता है या स्मरण करता है, उसके पाप नष्ट होते हैं; यह शिवभक्ति, पुण्य, आयु और आरोग्य बढ़ाने वाला है।'
शुचिस्मितोवाच-। अहं कृतार्था धन्या च नारीणामुत्तमास्म्यहम् । हतपापा तथा चास्मि नमस्ते मुनिपुंगव
शुचिस्मिता बोली— 'मैं कृतार्थ और धन्य हूँ, स्त्रियों में श्रेष्ठ हूँ; मेरे पाप नष्ट हो गए हैं—हे मुनिश्रेष्ठ, आपको प्रणाम है।'
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शिव और राघव के संवाद का एक सौ सातवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्रीराम उवाच- भस्मोत्पत्तिं महाभाग भस्ममाहात्म्यमेव च । भस्मसंधारणे पुण्यं भस्मदाने च तद्वद
श्रीराम ने कहा — हे भाग्यशाली, मुझे भस्म की उत्पत्ति, उसका महत्त्व, भस्म धारण करने का पुण्य और दूसरों को भस्म देने का फल बताइए।
शंभुरुवाच- भस्मोत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपापप्रणाशिनीम् । स्मरणात्कीर्तनाद्राम तां शृणुष्व नराधिप
शंभु बोले — मैं तुम्हें भस्म की उत्पत्ति बताता हूँ, जो सारे पापों का नाश करने वाली है। हे राम, उसका स्मरण और कीर्तन करने से भी लाभ होता है, इसलिए ध्यान से सुनो, हे राजन।
य एकः शाश्वतो देवो ब्रह्मवंद्यः सदाशिवः । त्रिलोचनो गुणाधारो गुणातीतोऽक्षरोव्ययः
जो एकमात्र शाश्वत देवता हैं, जिन्हें ब्रह्मा भी सदा पूजते हैं, जो सदा मंगलमय, त्रिनेत्रधारी, गुणों के आधार, गुणों से परे, अविनाशी और अटल हैं—
सिसृक्षा तस्य जाताथ वीक्ष्यात्मस्थं गुणत्रयम् । वेदत्रयमिदं ज्ञेयं गुणत्रयमिदं हि यत्
उनके मन में सृष्टि की इच्छा हुई। अपने भीतर स्थित तीन गुणों को देखकर उन्होंने जाना कि यही वेदत्रय है, क्योंकि जो तीन गुण कहलाते हैं, वही वास्तव में यह है।
पृथक्कृत्वात्मनस्तात तत्रस्थानं विभज्य च । दक्षिणांगेसृजत्पुत्रं ब्रह्माणं वामतो हरिम्
हे तात, उन्होंने उन गुणों को अपने आप से अलग कर, उनका स्थान निश्चित किया। फिर अपने दक्षिण अंग से पुत्र ब्रह्मा को और बाएँ अंग से हरि को उत्पन्न किया।
पृष्ठदेशे महेशानं त्रीन्पुत्रानसृजद्विभुः । जातमात्रास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
पीठ के भाग से महेशान को उत्पन्न किया। इस प्रकार उस महाबली ने तीन पुत्रों को जन्म दिया। जन्म लेते ही वे तीनों देवता—ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर—
इदमूचुर्वचः स्पष्टं को भवान्के वयंत्विति । तानाह च शिवः पुत्रान्यूयं पुत्रा अहं पिता
उन्होंने स्पष्ट शब्दों में पूछा— 'आप कौन हैं और हम कौन हैं?' तब शिव ने उनसे कहा— 'तुम सब मेरे पुत्र हो, मैं तुम्हारा पिता हूँ।'
इदं गुणत्रयं पुत्रा भजध्वं कर्महेतुकम् । पुत्रा ऊचुः - कं वा गुणं को भजतां कियंतं कालमीश्वर
'पुत्रों, ये तीनों गुण कर्म का कारण हैं, इन्हें ग्रहण करो।' पुत्रों ने कहा— 'कौन-सा गुण किसे लेना चाहिए और कितने समय तक, हे ईश्वर?'
कथं गुणनिवृत्तिश्च भवेदेतद्वदस्व नः । शिव उवाच- यावज्ज्ञानं हि भवतां यावदायुरथापि वा
'गुणों से मुक्ति कैसे होगी, यह भी हमें बताइए।' शिव बोले— 'जब तक तुम्हारे पास ज्ञान है या जब तक जीवन है—'
धारणं तावदेवस्यादेकैकस्य गुणस्य च । सत्वं ब्रह्मा रजोविष्णुर्भजेन्महेश्वरस्तमः
'तब तक तुम सबको अपने-अपने गुण को धारण करना होगा। ब्रह्मा सतोगुण, विष्णु रजोगुण और महेश्वर तमोगुण को ग्रहण करें।'
इत्युक्तमात्रे देवेशे ब्रह्मा सत्वमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो धारणे किमु शक्तिमान्
देवेश्वर के इतना कहते ही ब्रह्मा ने सतोगुण को ग्रहण किया, पर वे उसे संभाल नहीं सके, चलाना तो दूर की बात है।
तं गुणं तु तिरस्कृत्य रजोगुणमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो जग्राहाथ तमोगुणम्
उस गुण को छोड़कर उन्होंने रजोगुण को लिया, लेकिन उसे भी चला नहीं सके; फिर उन्होंने तमोगुण को ग्रहण किया।
न च चालयितुं शक्तो निपपात रुरोद च । विष्णुश्च वामहस्तेन रजोगुणमधारयत्
उसे भी वे चला नहीं सके और गिर पड़े, रोने लगे। तब विष्णु ने अपने बाएँ हाथ से रजोगुण को धारण किया।
अंगुलीभ्यां महेशोऽपि तमोगुणमधारयत् । सत्वमेकोंगुलीभ्यां च सत्वं विष्णुमथादधात्
महेश ने अपनी उँगलियों से तमोगुण को धारण किया और एक उँगली से विष्णु को सतोगुण दे दिया।
ब्रह्माणं पादपीठे च दधार च ननर्त च
उन्होंने ब्रह्मा को अपने चरण पर बैठाया और नृत्य करने लगे।
नृत्यंतमत्यंतविलासरूपं गोक्षीररूपं तरुणं त्रिनेत्रम् । सर्वं दधानं कृतकौतुकं शिवं समीक्ष्य पुत्रान्वरदो बभाषे
शिव अत्यंत विलासपूर्ण रूप में, गाय के दूध के समान उज्ज्वल, युवा, त्रिनेत्रधारी, सब कुछ धारण किए हुए, अद्भुत लीला करते हुए नृत्य कर रहे थे। अपने पुत्रों को देखकर वे वर देने के लिए बोले।
शिव उवाच- प्रीतोऽस्मि तव पुत्राहं वरं वृणु यथेप्सितम् । अथाह पितरं पुत्रो वरमेनं ददस्व मे
शिव ने कहा— 'पुत्रों, मैं तुमसे प्रसन्न हूँ। जो चाहो, वर माँगो।' तब पुत्र ने पिता से कहा— 'मुझे यह वर दीजिए।'
मामुद्दिश्य कृता पूजा तव पूजा भवेच्छिव । तिष्ठेर्मयि सदा त्वं च त्वमेवाहं च वाव्ययः
हे शिव, मेरी पूजा के लिए जो पूजा की जाती है, वही तुम्हारी पूजा मानी जाती है। तुम और मैं सदा एक-दूसरे में स्थित हैं, और हम दोनों ही अविनाशी हैं।
शिव उवाच- एवमेतन्महाभाग भविष्यति न संशयः । रक्तगौराविमौ पुत्रौ ब्रह्मविष्णू ममैव तु
शिव ने कहा— हे सौभाग्यशाली, ऐसा ही होगा, इसमें कोई संदेह नहीं है। ये दोनों पुत्र—एक लाल वर्ण का और एक गौर वर्ण का, अर्थात् ब्रह्मा और विष्णु—मेरे ही हैं।
बाहुमूलस्थरोमौ च ममाकारौ तथानघौ । अथ ब्रह्माणमाहेदं भजत्वेकं गुणं भवान्
मेरी भुजा की जड़ में जो रोम थे, वे ही ये दोनों निर्मल रूप बने। फिर मैंने ब्रह्मा से कहा—तुम एक गुण को ग्रहण करो।
ब्रह्मोवाच- त्वन्निर्दिष्टं गुणमहं धर्तुं शक्तो न हीश्वर । धारयिष्ये रजो देव सत्वं भजतु वै हरिः
ब्रह्मा ने कहा— प्रभु, जो गुण आपने मुझे दिया है, उसे मैं धारण करने में समर्थ नहीं हूँ। हे देव, मैं रजोगुण लूँगा, और सत्त्वगुण विष्णु को मिल जाए।
अवशिष्टं गुणं चायमीश्वरो धारयिष्यति । शंभुरुवाच- गुणानादायते देवा नशेकुर्नित्यधारणम्
और जो गुण शेष बचा, उसे यह ईश्वर धारण करेगा। शम्भु ने कहा— देवताओं ने गुण तो ले लिए, पर वे उन्हें सदा धारण नहीं कर सके।
कर्तुं भरणशक्त्यर्थं शिवमित्यवदत्पुनः । गुणान्वयं सर्वकालं न च धारयितुं क्षमाः
पालन की शक्ति प्राप्त करने के लिए फिर उसने 'शिव' कहा। वे सभी गुणों को हर समय धारण करने में असमर्थ रहे।