निपत्य दंडवद्भूमौ वीरभद्रमथाब्रुवन् । नमस्ते देवदेवेश नमस्ते करुणाकर
वे लोग भूमि पर दण्डवत् होकर गिर पड़े और वीरभद्र से बोले, 'हे देवों के देवेश, आपको प्रणाम है, हे करुणामय, आपको प्रणाम है।'
नमस्ते शाश्वतानंत नमस्ते वरदो भव । वीरभद्र उवाच- भस्मना जीवयिष्यामि सुरान्समुनि वानरान्
आपको प्रणाम है, हे शाश्वत और अनंत; आपको प्रणाम है, हे वर देने वाले। वीरभद्र बोले— 'मैं भस्म से देवताओं, ऋषियों और वानरों को जीवित करूँगा।'
भवतीभिः प्रतोष्टव्यं शोकः कार्यो न चाधुना । इत्युक्त्वा वीरभद्रस्तु भस्मनाजीवयत्सतान्
'आप सबको देवी को प्रसन्न करना चाहिए, अब शोक करने का समय नहीं है।' ऐसा कहकर वीरभद्र ने भस्म से सत्पुरुषों को जीवन दिया।
उत्थिता मुनिदेवाश्च वानरौ चोत्थितौ ततः । इदमूचुर्वचो हृष्टाः शिरःस्थांजलयो नमन्
तब ऋषि, देवता और दोनों वानर उठ खड़े हुए; वे प्रसन्न होकर, सिर पर हाथ जोड़कर बोले—
त्वयात्र जीवितास्तात पिता त्वं धर्मतो हि नः । अस्माकं शरणं नित्यं भव शंकरसंभव
'पिताजी, आपने हमें यहाँ जीवन दिया है; आप वास्तव में हमारे धर्म के अनुसार पिता हैं। हे शंकर के पुत्र, सदा हमारे शरणदाता बने रहें।'
शिशूनां दुष्टचरितं दृष्ट्वा शिक्षेस्तथा च तान् । रक्षेः परकृता बाधा व्याधिभ्यश्च यथौरसान्
'बालकों के दुष्ट आचरण देखकर उन्हें उचित शिक्षा दें; जैसे अपने सगे पुत्रों की रक्षा करते हैं, वैसे ही हमें दूसरों की पीड़ा और रोगों से बचाएँ।'
दक्षाध्वरे कृतागस्काः शिक्षिता भवतानघ । इदानीं रक्षितास्तात वयं शिशुवदेव ते
'दक्ष के यज्ञ में हमने जो अपराध किए थे, उनका आपने हमें उपदेश दिया, हे निष्पाप। अब, पिताजी, आप हमें वैसे ही रक्षा कर रहे हैं जैसे पिता अपने बच्चों की करता है।'
वीरभद्र उवाच- सत्यमेतन्न संदेहो यत्र बाधा भवेत्तु वः । तत्र मां स्मरत क्षिप्रं बाधानाशं गमिष्यति
वीरभद्र बोले— 'यह सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं; जहाँ भी तुम्हें कष्ट हो, तुरंत मुझे स्मरण करना—तुम्हारे कष्ट दूर हो जाएँगे।'
वीरभद्रं पदं येपि पठंत्यष्टशतं ततः । प्रणवादि नमोंऽतं च चतुर्थीसहितं तथा
'जो लोग वीरभद्र के आठ सौ नामों का पाठ करते हैं, जो प्रणव से शुरू होकर 'नमः' पर समाप्त होते हैं और चतुर्थी विभक्ति सहित हैं—'
तेषां राक्षसपीडानां नाशनं च भविष्यति । ब्रह्मराक्षसपीडासु पिशाचादिभयेषु च
'उनकी राक्षसों द्वारा दी गई पीड़ाएँ नष्ट होंगी, ब्रह्मराक्षसों की यातना और पिशाच आदि के भय भी दूर हो जाएँगे।'
नामानुस्मरणात्सर्वबाधानां च विनाशनम्
'नाम का स्मरण करने से सभी कष्टों का नाश होता है।'
विद्युत्प्रभालोचनमुग्रमीशं बालेंदुदंष्ट्रारुणशोभिताधरम् । सुनीलगात्रं च जटाकृतस्रजं दधानमंगे भसितत्रिपुंड्रकम्
'जिसके नेत्र बिजली की चमक जैसे हैं, जो उग्र स्वामी है, जिसके होंठ बालचंद्र की अरुणिमा से शोभित हैं, जिसका शरीर गहरा नीला है, जटाएँ माला के रूप में हैं, और अंगों पर भस्म का त्रिपुंड्र है।'
ब्रह्मराक्षसमुक्त्यर्थं स्मरणं त्विदमीरितम् । मंत्रे च वीरभद्रस्य सर्वमेतदुदीरितम्
'यह स्मरण ब्रह्मराक्षस से मुक्ति के लिए कहा गया है; वीरभद्र के मंत्र में यह सब बताया गया है।'
दधीच उवाच- अथैवं विदधे वीरो मुनिदेवास्तथागताः । एतत्त्रियायुषं प्रोक्तं भस्ममाहात्म्यमुत्तमम्
दधीचि बोले— 'इस प्रकार उस वीर ने कार्य किया, और ऋषि-देवता वहाँ से चले गए; यह भस्म का उत्तम महात्म्य बताया गया है, जो त्रैायुष देता है।'
पठतः शृण्वतो वापि स्मरतोऽघविनाशनम् । शिवभक्तिप्रदं पुण्यमायुरारोग्यवर्द्धनम्
'जो इसका पाठ करता है, सुनता है या स्मरण करता है, उसके पाप नष्ट होते हैं; यह शिवभक्ति, पुण्य, आयु और आरोग्य बढ़ाने वाला है।'
शुचिस्मितोवाच-। अहं कृतार्था धन्या च नारीणामुत्तमास्म्यहम् । हतपापा तथा चास्मि नमस्ते मुनिपुंगव
शुचिस्मिता बोली— 'मैं कृतार्थ और धन्य हूँ, स्त्रियों में श्रेष्ठ हूँ; मेरे पाप नष्ट हो गए हैं—हे मुनिश्रेष्ठ, आपको प्रणाम है।'
इति श्रीपद्मपुराणे पातालखंडे शिवराघवसंवादे सप्तोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के पातालखंड में शिव और राघव के संवाद का एक सौ सातवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
श्रीराम उवाच- भस्मोत्पत्तिं महाभाग भस्ममाहात्म्यमेव च । भस्मसंधारणे पुण्यं भस्मदाने च तद्वद
श्रीराम ने कहा — हे भाग्यशाली, मुझे भस्म की उत्पत्ति, उसका महत्त्व, भस्म धारण करने का पुण्य और दूसरों को भस्म देने का फल बताइए।
शंभुरुवाच- भस्मोत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपापप्रणाशिनीम् । स्मरणात्कीर्तनाद्राम तां शृणुष्व नराधिप
शंभु बोले — मैं तुम्हें भस्म की उत्पत्ति बताता हूँ, जो सारे पापों का नाश करने वाली है। हे राम, उसका स्मरण और कीर्तन करने से भी लाभ होता है, इसलिए ध्यान से सुनो, हे राजन।
य एकः शाश्वतो देवो ब्रह्मवंद्यः सदाशिवः । त्रिलोचनो गुणाधारो गुणातीतोऽक्षरोव्ययः
जो एकमात्र शाश्वत देवता हैं, जिन्हें ब्रह्मा भी सदा पूजते हैं, जो सदा मंगलमय, त्रिनेत्रधारी, गुणों के आधार, गुणों से परे, अविनाशी और अटल हैं—
सिसृक्षा तस्य जाताथ वीक्ष्यात्मस्थं गुणत्रयम् । वेदत्रयमिदं ज्ञेयं गुणत्रयमिदं हि यत्
उनके मन में सृष्टि की इच्छा हुई। अपने भीतर स्थित तीन गुणों को देखकर उन्होंने जाना कि यही वेदत्रय है, क्योंकि जो तीन गुण कहलाते हैं, वही वास्तव में यह है।
पृथक्कृत्वात्मनस्तात तत्रस्थानं विभज्य च । दक्षिणांगेसृजत्पुत्रं ब्रह्माणं वामतो हरिम्
हे तात, उन्होंने उन गुणों को अपने आप से अलग कर, उनका स्थान निश्चित किया। फिर अपने दक्षिण अंग से पुत्र ब्रह्मा को और बाएँ अंग से हरि को उत्पन्न किया।
पृष्ठदेशे महेशानं त्रीन्पुत्रानसृजद्विभुः । जातमात्रास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
पीठ के भाग से महेशान को उत्पन्न किया। इस प्रकार उस महाबली ने तीन पुत्रों को जन्म दिया। जन्म लेते ही वे तीनों देवता—ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर—
इदमूचुर्वचः स्पष्टं को भवान्के वयंत्विति । तानाह च शिवः पुत्रान्यूयं पुत्रा अहं पिता
उन्होंने स्पष्ट शब्दों में पूछा— 'आप कौन हैं और हम कौन हैं?' तब शिव ने उनसे कहा— 'तुम सब मेरे पुत्र हो, मैं तुम्हारा पिता हूँ।'
इदं गुणत्रयं पुत्रा भजध्वं कर्महेतुकम् । पुत्रा ऊचुः - कं वा गुणं को भजतां कियंतं कालमीश्वर
'पुत्रों, ये तीनों गुण कर्म का कारण हैं, इन्हें ग्रहण करो।' पुत्रों ने कहा— 'कौन-सा गुण किसे लेना चाहिए और कितने समय तक, हे ईश्वर?'
कथं गुणनिवृत्तिश्च भवेदेतद्वदस्व नः । शिव उवाच- यावज्ज्ञानं हि भवतां यावदायुरथापि वा
'गुणों से मुक्ति कैसे होगी, यह भी हमें बताइए।' शिव बोले— 'जब तक तुम्हारे पास ज्ञान है या जब तक जीवन है—'
धारणं तावदेवस्यादेकैकस्य गुणस्य च । सत्वं ब्रह्मा रजोविष्णुर्भजेन्महेश्वरस्तमः
'तब तक तुम सबको अपने-अपने गुण को धारण करना होगा। ब्रह्मा सतोगुण, विष्णु रजोगुण और महेश्वर तमोगुण को ग्रहण करें।'
इत्युक्तमात्रे देवेशे ब्रह्मा सत्वमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो धारणे किमु शक्तिमान्
देवेश्वर के इतना कहते ही ब्रह्मा ने सतोगुण को ग्रहण किया, पर वे उसे संभाल नहीं सके, चलाना तो दूर की बात है।
तं गुणं तु तिरस्कृत्य रजोगुणमथाग्रहीत् । न च चालयितुं शक्तो जग्राहाथ तमोगुणम्
उस गुण को छोड़कर उन्होंने रजोगुण को लिया, लेकिन उसे भी चला नहीं सके; फिर उन्होंने तमोगुण को ग्रहण किया।
न च चालयितुं शक्तो निपपात रुरोद च । विष्णुश्च वामहस्तेन रजोगुणमधारयत्
उसे भी वे चला नहीं सके और गिर पड़े, रोने लगे। तब विष्णु ने अपने बाएँ हाथ से रजोगुण को धारण किया।