शक्त्या दानं प्रियोक्तिश्च प्रसन्नास्यत्वमेव च । नानामंगलवाद्यानां श्रवणं गीतकस्य च
—सामर्थ्य अनुसार दान देना, प्रिय वचन बोलना, प्रसन्न मुख रहना, तरह-तरह के मंगल वाद्य और गीत सुनना—
व्यभिचारकृते पापे तत्पापस्य प्रशांतये । अतीतं पातकं स्पृष्ट्वा प्रायश्चित्तं तदीरितम्
—पर-पुरुष से संबंध के कारण हुए पाप की शांति के लिए, बीते हुए पाप को छूकर यही प्रायश्चित बताया गया है।
कुर्यादथ स्वकां भूषां विप्राय प्रतिपादयेत् । भूषाभावे स्वकीयेन प्रायश्चित्तं तु कारयेत्
फिर उसे अपने आभूषण ब्राह्मण को दे देने चाहिए; यदि आभूषण न हों तो अपनी सामर्थ्य से प्रायश्चित करना चाहिए।
नान्यथा तस्य पापस्य नाशनं वेति कुत्रचित् । अव्ययोवाच- सर्वमेतत्करिष्यामि हरिद्रा मे न विद्यते
अन्य किसी उपाय से उस पाप का नाश कहीं नहीं होता। अव्यया ने कहा — मैं यह सब करूँगी, पर मेरे पास हल्दी नहीं है।
भूषणं किमुत ब्रह्मन्सर्वमेतत्प्रदीयताम् । नारद उवाच- न ह्यस्ति किंचित्सौभाग्यद्रव्यमन्यत्त्वपेक्षया
हे ब्राह्मण, आभूषण आदि का क्या करें? यह सब मुझे दे दिया जाए। नारद बोले — तुम्हें किसी और सौभाग्य की वस्तु की आवश्यकता नहीं है।
दधीच उवाच- अथ क्षणेनाभ्यगमत्कैलासं शिवमंदिरम् । गिरिजामथ दृष्ट्वासौ प्रणिपत्येदमब्रवीत्
दधीचि बोले — फिर वे क्षण भर में कैलास, शिव के निवास, पहुँच गए। गिरिजा को देखकर उन्होंने प्रणाम कर यह कहा—
हरिद्रा दीयतां मातर्भूषणानि च सूत्रकम् । पार्वत्युवाच- विधवायै मया किंचिद्भूषणं दीयतां कथम्
माता, कृपया हल्दी, आभूषण और सूत का धागा दें। पार्वती बोलीं — मैं किसी विधवा को आभूषण कैसे दे सकती हूँ?
मया दत्ते हि तस्मिन्वै वैधव्यं नोपपद्यते । नारद उवाच- मातर्न विधवा यावद्धवांगं वर्तते स्त्रियः
यदि मैंने दिया तो उस स्थिति में विधवापन नहीं आएगा। नारद बोले — माता, जब तक स्त्री के पास पति के चिह्न हैं, वह विधवा नहीं होती।
आदाहात्सूतकं नास्ति तिष्ठेत्सौभाग्यमुत्तमम् । पार्वत्युवाच- न चान्यदेहो मद्भूषां हरिद्रां धर्तुमर्हति
दाह संस्कार से पहले कोई अशुद्धि नहीं होती; उत्तम सौभाग्य बना रहता है। पार्वती बोलीं — मेरे अलावा कोई दूसरा शरीर मेरे आभूषण या हल्दी धारण करने योग्य नहीं है।
भूषणादौ मया दत्ते चिरंजीवितमिष्यते । दीयते हि जयंत्यैव सर्वमेतत्त्वयोदितम्
मेरे द्वारा आभूषण आदि देने पर दीर्घायु की कामना की जाती है। यह सब जो तुमने कहा है, वह केवल जयंती द्वारा ही दिया जाता है।
जयंतीं स जगामाथ तया दत्तमथाहरत् । स्नपंत्या अव्ययायास्तु हरिद्रां दत्तवान्मुनिः
फिर वह जयंती के पास गया और उसने उससे जो लिया था, उसे ले लिया। जब वह स्नान कर रही थी, तब मुनि ने उसे अमरता के लिए हल्दी दी।
ततः स सूक्ष्मवसनभूषणानि मुनिर्ददौ । आह चैनां तवांतेष्टिं कः करोति नियुंक्ष्व तम्
इसके बाद मुनि ने उसे सुंदर वस्त्र और आभूषण दिए और कहा, 'तेरी अंतिम पूजा कौन करेगा? जिसे चाहो, उसे नियुक्त कर लो।'
अव्ययोवाच- त्वयैव मे समस्तानां क्रियाणां कारणं मुने । पितासि सर्वं कुर्वद्य नमस्ते मुनिसत्तम
अव्यया ने कहा— 'हे मुनि! मेरे सभी कर्मों के कारण आप ही हैं। आप मेरे पिता हैं, आज सब कुछ आप ही करें। आपको प्रणाम है, श्रेष्ठ मुनि।'
दधीच उवाच- अथ तं ब्राह्मणं दग्ध्वा नारदस्तामुवाच ह । अव्यये गच्छ दहनं प्रविश त्वं यदीच्छसि
दधीचि ने कहा— 'फिर उस ब्राह्मण को जलाने के बाद, नारद ने उससे कहा, "अव्यया, यदि चाहो तो अग्नि में प्रवेश करो।"'
अथ सा भूषिता साध्वी त्रिःप्रदक्षिणपूर्वकम् । नारदं तु नमस्कृत्य गौरांगीमर्पयन्मनः
तब वह सजी-संवरी, धर्मपरायण स्त्री तीन बार परिक्रमा करके, नारद को प्रणाम कर, गौरा की ओर मन लगाकर खड़ी हो गई।
सुसूक्ष्मं मंगलंसूत्रं हरिद्रामक्षतांस्तथा । कुसुमानि च वासांसि कस्तूरीचंदनं तथा
उसने बहुत सुंदर मंगलसूत्र, हल्दी, अक्षत, फूल, वस्त्र, कस्तूरी और चंदन अर्पित किए।
सौवर्णकंकतिकां च फलानि विविधानि च । स्वदक्षिणादिवस्त्रांतं स्पर्शयित्वा पृथक्पृथक्
उसने सोने की करधनी और तरह-तरह के फल भी चढ़ाए; अपनी दक्षिणा और वस्त्र आदि को भी एक-एक कर छूकर अर्पित किया।
पार्वतीप्रीतिकामा सा पुरंध्रीभ्योऽखिलं ददौ । ज्वालामालाभिराकाशं दहंतमिव चानलम्
पार्वती की कृपा पाने की इच्छा से उस श्रेष्ठ नारी ने सब कुछ विवाहित स्त्रियों को दे दिया, जैसे अग्नि अपनी ज्वालाओं से आकाश को जलाती है।
त्रिःप्रदक्षिणमागत्य स्थित्वाग्नेः पुरतः सती । इदं प्राह तदा वाक्यं प्रांजलिः प्रहसन्मुखी
तीन बार परिक्रमा करके वह सती अग्नि के सामने खड़ी हुई, और हाथ जोड़कर, मुस्कुराते हुए, उसने ये वचन कहे।
अव्ययोवाच- इंद्रादयो दिशांपाला मातर्मेदिनि भास्कर । धर्मादयः सुराः सर्वे शृणुध्वं मम भाषितम्
अव्यया ने कहा— 'इन्द्र और दिशाओं के रक्षक, माता पृथ्वी, सूर्य, धर्म और सभी देवता—मेरी बात सुनो।'
पाणिपीडनमारभ्य चैतदंतमहर्निशम् । वाङ्मनःकर्मभिर्भर्ता सेवितो यदि भक्तितः
'अपने हाथों की सेवा से, दिन-रात, वाणी, मन और कर्म से मैंने अपने पति की भक्ति से सेवा की है।'
व्यभिचारो यथा न स्यादवस्थात्रितये मम । तेन सत्येन मे पत्या सार्द्धं यानं प्रयच्छत
'जैसे मेरे तीनों अवस्थाओं में कभी कोई दोष नहीं हुआ, उसी सत्य के बल से, मुझे अपने पति के साथ जाने की अनुमति दो।'
इत्युक्त्वाथ स्वहस्ताग्रपुष्पकं द्रुतमाक्षिपत् । प्रविष्टा ज्वलनं दीप्तमथापश्यद्विमानकम्
ऐसा कहकर उसने अपने हाथ का फूल जल्दी से फेंका और प्रज्वलित अग्नि में प्रवेश किया, फिर उसने एक दिव्य रथ देखा।
सूर्येण सममुत्कृष्टमप्सरोगीतशोभितम् । आरुरोह विमानं सा भर्त्रा साकं दिवं ययौ
वह रथ सूर्य के साथ ऊपर उठा, अप्सराओं के गीतों से सुशोभित था। वह अपने पति के साथ उस रथ में बैठकर स्वर्ग चली गई।
यमः प्राहाथ संपूज्य वनितां तां पतिव्रताम् । अक्षयः स्वर्ग एवेह न च पापं तवास्ति वै
फिर यमराज ने उस पतिव्रता स्त्री का सम्मान करके कहा, 'यहाँ स्वर्ग तुम्हारे लिए अक्षय है, और तुम्हारे ऊपर कोई पाप नहीं है।'
कोटिद्वयसमास्तत्र नरके हंत पातकम् । मृष्टमेव न संदेहः किंतु पातकमेव च
वहाँ नरक में करोड़ों कल्पों तक भोगा गया पाप निश्चय ही धुल जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं—पर पाप का अस्तित्व बना रहता है।
एकं शिवस्य दीपाज्यभक्षणेन समर्जितम् । न वापि नरके पातः श्वानजन्मशतं भवेत्
शिव के दीपक का घी खाने से एक पाप मिट जाता है; पर नरक में गिरने पर भी सौ जन्म तक कुत्ते का जन्म नहीं होता।
अव्ययोवाच- अग्निप्रवेशशुद्धानां पुनश्च नरकः कथम् । अग्निप्रवेशात्सर्वेषां पापानां नाशनं भवेत्
अव्यया ने कहा— 'जो अग्नि-प्रवेश से शुद्ध हो गए हों, उन्हें फिर नरक कैसे हो सकता है? अग्नि-प्रवेश से सब पाप नष्ट हो जाने चाहिए।'
यम उवाच- शिवद्रव्यापहारस्य पातकं नैव नश्यति । इत्थमाहपुरा शंभुरन्येषां नाशनं भवेत्
यम ने कहा — शिव से जुड़ी वस्तुओं की चोरी का पाप कभी नष्ट नहीं होता। प्राचीन समय में शंभु ने ऐसा ही कहा था। अन्य पापों का नाश हो सकता है।
अथ स श्वानतामाप्य शताब्दं स्यात्ततः परम् । दधीचमंदिरं प्राप्तो मृत्योरास्य गतो हि सः
फिर वह व्यक्ति कुत्ते का रूप धारण कर सौ वर्षों तक उसी रूप में रहा। उसके बाद वह दधीचि के मंदिर पहुँचा और मृत्यु के मुख में चला गया।