त्वयैकदिवसे पूजा शंकरस्य यतः कृता । तव पापसहस्रं च प्रणष्टं भवतो द्विज
तुमने एक दिन शंकर की पूजा की थी, इसी कारण, हे ब्राह्मण, तुम्हारे हज़ार पाप नष्ट हो गए हैं।
स्थितानामपि पापानां फलं नरकपातनम् । वर्षकोटिद्वयं विप्र श्वानजन्मशतं पुनः
लेकिन जो पाप शेष हैं, उनका फल नरक में गिरना है—दो करोड़ वर्षों तक, हे ब्राह्मण, और फिर सौ बार कुत्ते का जन्म।
शिवदीपाज्यहरणात्फलं नरकसेवनम् । नरके च स्थितिस्तस्य शतवर्षं सुभीषणम्
शिव के दीप का घी लेने के कारण उसका फल नरक में रहना है, और वहाँ उसे सौ वर्ष तक भयंकर यातना सहनी पड़ेगी।
कुंभीपाके च काष्ठत्वं भस्म भूत्वा पुनः पुनः । वर्षाणां दशकं त्वेवं कृमिभुक्तिः परं दश
कुंभिपाक नरक में वह लकड़ी बनेगा, बार-बार भस्म होकर फिर वही रूप लेगा; दस वर्षों तक ऐसा होगा, फिर अगले दस वर्षों तक कीड़े उसे खाएँगे।
पुनश्च दीपवर्तित्वं वर्षाणां च तथा दश । श्लेष्मामेध्यपुरीषेषु मूत्ररेतोह्रदेषु च
फिर वह दस वर्षों तक दीप की बाती बनेगा, और इसी तरह कफ, गंदगी, मूत्र और वीर्य के तालाबों में पड़ेगा।
उन्मज्ज्य च निमज्ज्याथ श्लेष्मविण्मलभोजनम् । ततो नरकशेषेण श्वानजन्मशतं परम्
वहाँ डूबते-उतराते हुए वह कफ और मल ही खाएगा; उसके बाद, शेष नरक का फल भोगकर, उसे सौ बार कुत्ते का जन्म मिलेगा।
यमवाक्यमिति श्रुत्वा ब्राह्मणो निपपात च । अथ तस्य प्रिया भार्या पतिचिंतापराभवत्
यम के ये वचन सुनकर वह ब्राह्मण गिर पड़ा; फिर उसकी प्रिय पत्नी पति की चिंता में डूब गई।
एतस्मिन्नंतरे तस्याः समीपं नारदोऽभ्यगात् । नारदस्य पपातासौ पादयोरतिदुःखिता
इसी बीच नारद वहाँ पहुँचे; वह अत्यंत दुखी होकर नारद के चरणों में गिर पड़ी।
तामुत्थाप्य मुनिः शुद्धां गतायुषमभाषत । अयि मुग्धे विशालाक्षि भर्तारं गंतुमर्हसि
मुनि ने उसे उठाकर, जो अब जीवन के अंतिम समय में थी, कहा—'अरी भोली, बड़ी आँखों वाली, तुम्हें अपने पति के पास जाना चाहिए।'
भर्ता ते हि विशालाक्षि मृतो बंधुविवर्जितः । न रोदितव्यं ते भद्रे ज्वलनं प्रविशस्व भोः
'तुम्हारा पति, हे विशाल नेत्रों वाली, मर गया है और उसका कोई सगा-संबंधी नहीं है। हे शुभे, तुम्हें रोना नहीं चाहिए—हे स्त्री, अग्नि में प्रवेश करो।'
ब्राह्मण्युवाच- अशक्यं यदि वा शक्यं मया गंतुं मुने वद । अग्निप्रवेशकालो वै व्यतीतो न भवेद्यथा
ब्राह्मणी बोली—'चाहे मुझसे जाना संभव हो या न हो, हे मुनि, बताइए; कहीं अग्नि में प्रवेश का समय निकल तो नहीं गया?'
नारद उवाच- योजनानां शतं त्वेकमितः स्थानात्पुरं हितत् । श्वो दाहः किल विप्रस्य भविता गंतुमर्हसि
नारद बोले—'यहाँ से सौ योजन दूर वह नगर है; कल वहाँ ब्राह्मण का दाह संस्कार होगा—तुम्हें वहाँ जाना चाहिए।'
अव्ययोवाच- दूरस्थितं कायनाथं गंतुमर्हामि हे मुने । तद्वचस्तु समाकर्ण्य नारदस्तामभाषत
अव्यया ने कहा — हे मुनि, मुझे अपने दूर स्थित स्वामी के पास जाने की अनुमति है। यह बात सुनकर नारद ने उनसे कहा।
विपंची नालसंस्था त्वं भव गच्छाम्यहं क्षणात् । इत्युदीर्य तदा गत्वा त्वरां चक्रे गतं च तत्
तुम, विपंची, नाले के पास ही ठहरो; मैं अभी जाता हूँ और तुरंत लौट आता हूँ। ऐसा कहकर वे तुरंत चले गए और जल्दी ही लौट आए।
देशं नष्टद्विजस्थानं तामुवाचाव्ययां मुनिः । रोदनं नेह कर्तव्यं यदि तत्राग्निमेष्यसि
जहाँ द्विजों का निवास नष्ट हो गया था, वहाँ मुनि ने अव्यया से कहा — यदि तुम वहाँ अग्नि में प्रवेश करने वाली हो तो यहाँ रोना-धोना मत करो।
पापं यदि कृतं भद्रे परपूरुषसेवनम् । एतद्विशुद्धये पुत्रि प्रायश्चित्तं समाचर
हे शुभे, यदि तुमने किसी दूसरे पुरुष की सेवा करके पाप किया है, तो बेटी, अपनी शुद्धि के लिए प्रायश्चित करो।
तवोपपातकव्रात नाशो वह्निप्रवेशनात् । नान्यत्पश्यामि नारीणां सर्वपापोपशांतये
तुम्हारे छोटे-मोटे पाप अग्नि में प्रवेश करने से नष्ट हो जाते हैं; मैं स्त्रियों के सभी पापों के शांत होने का कोई और उपाय नहीं देखता।
अग्निप्रवेशं मुक्त्वैकं प्रायश्चित्तं जगत्त्रये । दधीच उवाच- अथ नारदवाक्येन नोदिता सा वचोऽब्रवीत्
अग्नि-प्रवेश के अलावा तीनों लोकों में कोई और प्रायश्चित नहीं है। दधीचि बोले — तब नारद के वचन से प्रेरित होकर उसने कहा।
अग्निप्रवेशे नारीणां किं कर्तव्यं महामुने । नारद उवाच- स्नानं मंगलसंस्कारो भूषणांजनधारणम्
हे महर्षि, अग्नि-प्रवेश करते समय स्त्री को क्या करना चाहिए? नारद बोले — स्नान करना, शुभ संस्कार करना, आभूषण और काजल लगाना—
गंधपुष्पं तथा धूपं हरिद्राक्षतधारणम् । मंगलं च तथा सूत्रं पादालक्तकमेव च
—सुगंध, फूल, धूप, हल्दी और अक्षत लगाना, मंगलसूत्र पहनना और पैरों में महावर लगाना—
शक्त्या दानं प्रियोक्तिश्च प्रसन्नास्यत्वमेव च । नानामंगलवाद्यानां श्रवणं गीतकस्य च
—सामर्थ्य अनुसार दान देना, प्रिय वचन बोलना, प्रसन्न मुख रहना, तरह-तरह के मंगल वाद्य और गीत सुनना—
व्यभिचारकृते पापे तत्पापस्य प्रशांतये । अतीतं पातकं स्पृष्ट्वा प्रायश्चित्तं तदीरितम्
—पर-पुरुष से संबंध के कारण हुए पाप की शांति के लिए, बीते हुए पाप को छूकर यही प्रायश्चित बताया गया है।
कुर्यादथ स्वकां भूषां विप्राय प्रतिपादयेत् । भूषाभावे स्वकीयेन प्रायश्चित्तं तु कारयेत्
फिर उसे अपने आभूषण ब्राह्मण को दे देने चाहिए; यदि आभूषण न हों तो अपनी सामर्थ्य से प्रायश्चित करना चाहिए।
नान्यथा तस्य पापस्य नाशनं वेति कुत्रचित् । अव्ययोवाच- सर्वमेतत्करिष्यामि हरिद्रा मे न विद्यते
अन्य किसी उपाय से उस पाप का नाश कहीं नहीं होता। अव्यया ने कहा — मैं यह सब करूँगी, पर मेरे पास हल्दी नहीं है।
भूषणं किमुत ब्रह्मन्सर्वमेतत्प्रदीयताम् । नारद उवाच- न ह्यस्ति किंचित्सौभाग्यद्रव्यमन्यत्त्वपेक्षया
हे ब्राह्मण, आभूषण आदि का क्या करें? यह सब मुझे दे दिया जाए। नारद बोले — तुम्हें किसी और सौभाग्य की वस्तु की आवश्यकता नहीं है।
दधीच उवाच- अथ क्षणेनाभ्यगमत्कैलासं शिवमंदिरम् । गिरिजामथ दृष्ट्वासौ प्रणिपत्येदमब्रवीत्
दधीचि बोले — फिर वे क्षण भर में कैलास, शिव के निवास, पहुँच गए। गिरिजा को देखकर उन्होंने प्रणाम कर यह कहा—
हरिद्रा दीयतां मातर्भूषणानि च सूत्रकम् । पार्वत्युवाच- विधवायै मया किंचिद्भूषणं दीयतां कथम्
माता, कृपया हल्दी, आभूषण और सूत का धागा दें। पार्वती बोलीं — मैं किसी विधवा को आभूषण कैसे दे सकती हूँ?
मया दत्ते हि तस्मिन्वै वैधव्यं नोपपद्यते । नारद उवाच- मातर्न विधवा यावद्धवांगं वर्तते स्त्रियः
यदि मैंने दिया तो उस स्थिति में विधवापन नहीं आएगा। नारद बोले — माता, जब तक स्त्री के पास पति के चिह्न हैं, वह विधवा नहीं होती।
आदाहात्सूतकं नास्ति तिष्ठेत्सौभाग्यमुत्तमम् । पार्वत्युवाच- न चान्यदेहो मद्भूषां हरिद्रां धर्तुमर्हति
दाह संस्कार से पहले कोई अशुद्धि नहीं होती; उत्तम सौभाग्य बना रहता है। पार्वती बोलीं — मेरे अलावा कोई दूसरा शरीर मेरे आभूषण या हल्दी धारण करने योग्य नहीं है।
भूषणादौ मया दत्ते चिरंजीवितमिष्यते । दीयते हि जयंत्यैव सर्वमेतत्त्वयोदितम्
मेरे द्वारा आभूषण आदि देने पर दीर्घायु की कामना की जाती है। यह सब जो तुमने कहा है, वह केवल जयंती द्वारा ही दिया जाता है।