कौर्मं समस्तपापानां नाशनं शिवभक्तिदम् । इदं च पद्यं शुश्राव पुराणज्ञेन भाषितम्
उसने कूर्म पुराण सुना, जो सब पापों का नाशक और शिव-भक्ति देने वाला है, और वह श्लोक भी सुना जो पुराण जानने वाले ने कहा था—
ब्रह्महा मद्यपः स्तेनस्तथैव गुरुतल्पगः । कौर्मं पुराणं श्रुत्वैव मुच्यते पातकात्ततः
‘जो ब्रह्महत्या करता है, मदिरा पीता है, चोरी करता है या गुरु की पत्नी से संबंध बनाता है— वह कूर्म पुराण सुनने से पापों से मुक्त हो जाता है।’
श्रुत्वैतद्वचनं विप्रः पौराणिकमभाषत । मया कृतानां पापानां न च संख्यास्ति काचन
यह बात सुनकर ब्राह्मण ने पुराणज्ञ से कहा— ‘मैंने जो पाप किए हैं, उनकी तो कोई गिनती ही नहीं है।’
अशेषपापसंदोहनाशनं तदिहोच्यताम् । पौराणिक उवाच- आराधय स्वदेवेशं शंकरं त्रिदशेश्वरम्
‘यहाँ बताओ, वह कौन-सा उपाय है जो सारे पापों का नाश कर देता है।’ पुराणज्ञ बोला— ‘अपने ईश्वर, शिव की आराधना करो, जो देवताओं के भी स्वामी हैं।’
तस्य संपूजनाद्विप्र सर्वं पापं विनश्यति । पापमेव तमः प्रोक्तं ज्ञानदीपेन नश्यति
उसकी पूजा करने से, हे ब्राह्मण, सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। पाप को ही अंधकार कहा गया है, और वह ज्ञान के दीपक से मिट जाता है।
अथवा पूजया विप्र समस्ताघविनाशनम् । ज्ञानपूजाविहीनानां नरके पतनं ध्रुवम्
या फिर, हे ब्राह्मण, केवल पूजा से भी सब पाप मिट जाते हैं; लेकिन जिनमें ज्ञान की पूजा नहीं है, उनका नरक में गिरना निश्चित है।
दधीच उवाच- अथ द्विजो ह्यभिगतः शिवालयमनुत्तमम् । द्रोणपुष्पसहस्रेण पूजयामास शंकरम्
दधीचि बोले—फिर एक ब्राह्मण श्रेष्ठ शिवालय में पहुँचा और उसने हज़ारों द्रोण पुष्पों से शंकर की पूजा की।
गृहं जगाम च ततो भोजनं कृतवानथ । विहाय क्षत्रियां विप्रो जगामेष्टां भुवं ततः
इसके बाद वह घर गया और भोजन किया; क्षत्रिय स्त्री को छोड़कर वह ब्राह्मण अपनी इच्छित भूमि की ओर चला गया।
हविष्यमन्नमादाय भुक्त्यशक्तेः शिवालयम् । गत्वा दीपस्थिताज्येन भोजनं कृतवान्बहिः
हविष्य का अन्न लेकर, जब खाने में असमर्थ हुआ, तब वह शिवालय गया और दीप में रखे घी से बाहर बैठकर भोजन किया।
अथ मृत्युवशं प्राप्तो यमलोकं जगाम वै । यम उवाच- त्वया कृतानां पापानां केषांचिन्नाशनं पुरा
फिर मृत्यु के वश में आकर वह यमलोक गया। यम बोले—तुम्हारे द्वारा किए गए पापों में से कुछ ही पहले नष्ट हुए हैं।
त्वयैकदिवसे पूजा शंकरस्य यतः कृता । तव पापसहस्रं च प्रणष्टं भवतो द्विज
तुमने एक दिन शंकर की पूजा की थी, इसी कारण, हे ब्राह्मण, तुम्हारे हज़ार पाप नष्ट हो गए हैं।
स्थितानामपि पापानां फलं नरकपातनम् । वर्षकोटिद्वयं विप्र श्वानजन्मशतं पुनः
लेकिन जो पाप शेष हैं, उनका फल नरक में गिरना है—दो करोड़ वर्षों तक, हे ब्राह्मण, और फिर सौ बार कुत्ते का जन्म।
शिवदीपाज्यहरणात्फलं नरकसेवनम् । नरके च स्थितिस्तस्य शतवर्षं सुभीषणम्
शिव के दीप का घी लेने के कारण उसका फल नरक में रहना है, और वहाँ उसे सौ वर्ष तक भयंकर यातना सहनी पड़ेगी।
कुंभीपाके च काष्ठत्वं भस्म भूत्वा पुनः पुनः । वर्षाणां दशकं त्वेवं कृमिभुक्तिः परं दश
कुंभिपाक नरक में वह लकड़ी बनेगा, बार-बार भस्म होकर फिर वही रूप लेगा; दस वर्षों तक ऐसा होगा, फिर अगले दस वर्षों तक कीड़े उसे खाएँगे।
पुनश्च दीपवर्तित्वं वर्षाणां च तथा दश । श्लेष्मामेध्यपुरीषेषु मूत्ररेतोह्रदेषु च
फिर वह दस वर्षों तक दीप की बाती बनेगा, और इसी तरह कफ, गंदगी, मूत्र और वीर्य के तालाबों में पड़ेगा।
उन्मज्ज्य च निमज्ज्याथ श्लेष्मविण्मलभोजनम् । ततो नरकशेषेण श्वानजन्मशतं परम्
वहाँ डूबते-उतराते हुए वह कफ और मल ही खाएगा; उसके बाद, शेष नरक का फल भोगकर, उसे सौ बार कुत्ते का जन्म मिलेगा।
यमवाक्यमिति श्रुत्वा ब्राह्मणो निपपात च । अथ तस्य प्रिया भार्या पतिचिंतापराभवत्
यम के ये वचन सुनकर वह ब्राह्मण गिर पड़ा; फिर उसकी प्रिय पत्नी पति की चिंता में डूब गई।
एतस्मिन्नंतरे तस्याः समीपं नारदोऽभ्यगात् । नारदस्य पपातासौ पादयोरतिदुःखिता
इसी बीच नारद वहाँ पहुँचे; वह अत्यंत दुखी होकर नारद के चरणों में गिर पड़ी।
तामुत्थाप्य मुनिः शुद्धां गतायुषमभाषत । अयि मुग्धे विशालाक्षि भर्तारं गंतुमर्हसि
मुनि ने उसे उठाकर, जो अब जीवन के अंतिम समय में थी, कहा—'अरी भोली, बड़ी आँखों वाली, तुम्हें अपने पति के पास जाना चाहिए।'
भर्ता ते हि विशालाक्षि मृतो बंधुविवर्जितः । न रोदितव्यं ते भद्रे ज्वलनं प्रविशस्व भोः
'तुम्हारा पति, हे विशाल नेत्रों वाली, मर गया है और उसका कोई सगा-संबंधी नहीं है। हे शुभे, तुम्हें रोना नहीं चाहिए—हे स्त्री, अग्नि में प्रवेश करो।'
ब्राह्मण्युवाच- अशक्यं यदि वा शक्यं मया गंतुं मुने वद । अग्निप्रवेशकालो वै व्यतीतो न भवेद्यथा
ब्राह्मणी बोली—'चाहे मुझसे जाना संभव हो या न हो, हे मुनि, बताइए; कहीं अग्नि में प्रवेश का समय निकल तो नहीं गया?'
नारद उवाच- योजनानां शतं त्वेकमितः स्थानात्पुरं हितत् । श्वो दाहः किल विप्रस्य भविता गंतुमर्हसि
नारद बोले—'यहाँ से सौ योजन दूर वह नगर है; कल वहाँ ब्राह्मण का दाह संस्कार होगा—तुम्हें वहाँ जाना चाहिए।'
अव्ययोवाच- दूरस्थितं कायनाथं गंतुमर्हामि हे मुने । तद्वचस्तु समाकर्ण्य नारदस्तामभाषत
अव्यया ने कहा — हे मुनि, मुझे अपने दूर स्थित स्वामी के पास जाने की अनुमति है। यह बात सुनकर नारद ने उनसे कहा।
विपंची नालसंस्था त्वं भव गच्छाम्यहं क्षणात् । इत्युदीर्य तदा गत्वा त्वरां चक्रे गतं च तत्
तुम, विपंची, नाले के पास ही ठहरो; मैं अभी जाता हूँ और तुरंत लौट आता हूँ। ऐसा कहकर वे तुरंत चले गए और जल्दी ही लौट आए।
देशं नष्टद्विजस्थानं तामुवाचाव्ययां मुनिः । रोदनं नेह कर्तव्यं यदि तत्राग्निमेष्यसि
जहाँ द्विजों का निवास नष्ट हो गया था, वहाँ मुनि ने अव्यया से कहा — यदि तुम वहाँ अग्नि में प्रवेश करने वाली हो तो यहाँ रोना-धोना मत करो।
पापं यदि कृतं भद्रे परपूरुषसेवनम् । एतद्विशुद्धये पुत्रि प्रायश्चित्तं समाचर
हे शुभे, यदि तुमने किसी दूसरे पुरुष की सेवा करके पाप किया है, तो बेटी, अपनी शुद्धि के लिए प्रायश्चित करो।
तवोपपातकव्रात नाशो वह्निप्रवेशनात् । नान्यत्पश्यामि नारीणां सर्वपापोपशांतये
तुम्हारे छोटे-मोटे पाप अग्नि में प्रवेश करने से नष्ट हो जाते हैं; मैं स्त्रियों के सभी पापों के शांत होने का कोई और उपाय नहीं देखता।
अग्निप्रवेशं मुक्त्वैकं प्रायश्चित्तं जगत्त्रये । दधीच उवाच- अथ नारदवाक्येन नोदिता सा वचोऽब्रवीत्
अग्नि-प्रवेश के अलावा तीनों लोकों में कोई और प्रायश्चित नहीं है। दधीचि बोले — तब नारद के वचन से प्रेरित होकर उसने कहा।
अग्निप्रवेशे नारीणां किं कर्तव्यं महामुने । नारद उवाच- स्नानं मंगलसंस्कारो भूषणांजनधारणम्
हे महर्षि, अग्नि-प्रवेश करते समय स्त्री को क्या करना चाहिए? नारद बोले — स्नान करना, शुभ संस्कार करना, आभूषण और काजल लगाना—
गंधपुष्पं तथा धूपं हरिद्राक्षतधारणम् । मंगलं च तथा सूत्रं पादालक्तकमेव च
—सुगंध, फूल, धूप, हल्दी और अक्षत लगाना, मंगलसूत्र पहनना और पैरों में महावर लगाना—