अथ सा मूर्च्छितेवाशु वसनं परिमुच्य तम् । दर्शयंती स्तनौ गुह्यं बाहुमूले विलोचने
फिर वह जैसे बेहोश हो गई हो, वैसे ही जल्दी से अपना वस्त्र ढीला कर लिया, और अपने स्तन, गुप्त अंग और बाँहों की जड़ों में आँखें दिखाने लगी।
आलंब्य कंठे बाहुभ्यां स्तनाभ्यामस्पृशद्द्विजम् । चंद्रातपश्च विशदो मंदमारुतसंभवः
उसने अपनी बाँहों से उसके गले को पकड़ लिया और अपने स्तनों से ब्राह्मण को छू लिया; तभी शीतल चाँदनी फैल गई और मंद-मंद हवा चलने लगी।
अथ चिंतापरो विप्रो नैव कार्यमिदं मम । पितुर्वा मातुरुचितं पत्युर्वाथ गुरोस्तथा
तब ब्राह्मण सोच में पड़ गया— यह मेरा काम नहीं है; यह तो उसके पिता, माता, पति या गुरु का काम है।
असंबुद्धस्य मे सर्वं विपरीतं विभाति वै । अथ कामः समायातो रहस्ये स्थितयोस्तयोः
मुझे तो सब कुछ उल्टा-पुल्टा लग रहा है, जैसे मैं होश में नहीं हूँ। फिर जब दोनों एकांत में थे, तब मन में कामना जाग उठी।
विव्याध निशितैर्बाणैर्द्विजं कामो दुरात्मवान् । स्मरबाणातुरो विप्रश्चिंतयामास कामुकः
दुष्ट कामदेव ने अपने तीखे बाणों से ब्राह्मण को घायल कर दिया। कामदेव के बाणों से व्याकुल वह ब्राह्मण, अब प्रेमी बनकर सोचने लगा।
इयं सुचारु सर्वांगी कामिनीव प्रदृश्यते । नोचेद्योनिमुखे ह्यस्याः कथं रोमांचसंभवः
यह स्त्री, जिसकी देह हर अंग से सुंदर है, कामिनी जैसी लग रही है; नहीं तो उसके गुप्त स्थान पर रोमांच कैसे हो सकता है?
तदेतस्याः कुचस्पर्शात्सर्वं व्यक्तं भविष्यति । इति संचिंत्य मनसा कुचौ योनिं द्विजोऽस्पृशत्
तो उसके स्तनों को छूने से सब कुछ साफ हो जाएगा— ऐसा सोचकर ब्राह्मण ने उसके स्तन और गुप्त स्थान को छू लिया।
सापि मूर्च्छितरूपेव मंदस्मितमुखाभवत् । आलिलिंग द्विजं गाढमाननं च चुचुंब ह
वह भी जैसे बेहोश-सी, हल्की मुस्कान के साथ, ब्राह्मण को कसकर गले लगाने लगी और उसके चेहरे को चूम लिया।
तयोरथ समायोगो वर्षाणां शतमप्यभूत् । गते वर्षशते पश्चादेकस्मिन्दिवसे द्विजः
इसके बाद दोनों का मिलन सौ वर्षों तक चला; सौ वर्ष बीत जाने के बाद, एक दिन ब्राह्मण—
स्नातुं ययौ नदीं प्रातः सापि विप्रप्रसंगतः । स्नानं तत्र तथा चक्रे पुराणं श्रुतवानथ
सुबह-सुबह नदी में स्नान करने गया; वह भी ब्राह्मण के साथ लगाव के कारण वहीं स्नान करने लगी, जैसा उसने पुराण में सुना था।
कौर्मं समस्तपापानां नाशनं शिवभक्तिदम् । इदं च पद्यं शुश्राव पुराणज्ञेन भाषितम्
उसने कूर्म पुराण सुना, जो सब पापों का नाशक और शिव-भक्ति देने वाला है, और वह श्लोक भी सुना जो पुराण जानने वाले ने कहा था—
ब्रह्महा मद्यपः स्तेनस्तथैव गुरुतल्पगः । कौर्मं पुराणं श्रुत्वैव मुच्यते पातकात्ततः
‘जो ब्रह्महत्या करता है, मदिरा पीता है, चोरी करता है या गुरु की पत्नी से संबंध बनाता है— वह कूर्म पुराण सुनने से पापों से मुक्त हो जाता है।’
श्रुत्वैतद्वचनं विप्रः पौराणिकमभाषत । मया कृतानां पापानां न च संख्यास्ति काचन
यह बात सुनकर ब्राह्मण ने पुराणज्ञ से कहा— ‘मैंने जो पाप किए हैं, उनकी तो कोई गिनती ही नहीं है।’
अशेषपापसंदोहनाशनं तदिहोच्यताम् । पौराणिक उवाच- आराधय स्वदेवेशं शंकरं त्रिदशेश्वरम्
‘यहाँ बताओ, वह कौन-सा उपाय है जो सारे पापों का नाश कर देता है।’ पुराणज्ञ बोला— ‘अपने ईश्वर, शिव की आराधना करो, जो देवताओं के भी स्वामी हैं।’
तस्य संपूजनाद्विप्र सर्वं पापं विनश्यति । पापमेव तमः प्रोक्तं ज्ञानदीपेन नश्यति
उसकी पूजा करने से, हे ब्राह्मण, सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। पाप को ही अंधकार कहा गया है, और वह ज्ञान के दीपक से मिट जाता है।
अथवा पूजया विप्र समस्ताघविनाशनम् । ज्ञानपूजाविहीनानां नरके पतनं ध्रुवम्
या फिर, हे ब्राह्मण, केवल पूजा से भी सब पाप मिट जाते हैं; लेकिन जिनमें ज्ञान की पूजा नहीं है, उनका नरक में गिरना निश्चित है।
दधीच उवाच- अथ द्विजो ह्यभिगतः शिवालयमनुत्तमम् । द्रोणपुष्पसहस्रेण पूजयामास शंकरम्
दधीचि बोले—फिर एक ब्राह्मण श्रेष्ठ शिवालय में पहुँचा और उसने हज़ारों द्रोण पुष्पों से शंकर की पूजा की।
गृहं जगाम च ततो भोजनं कृतवानथ । विहाय क्षत्रियां विप्रो जगामेष्टां भुवं ततः
इसके बाद वह घर गया और भोजन किया; क्षत्रिय स्त्री को छोड़कर वह ब्राह्मण अपनी इच्छित भूमि की ओर चला गया।
हविष्यमन्नमादाय भुक्त्यशक्तेः शिवालयम् । गत्वा दीपस्थिताज्येन भोजनं कृतवान्बहिः
हविष्य का अन्न लेकर, जब खाने में असमर्थ हुआ, तब वह शिवालय गया और दीप में रखे घी से बाहर बैठकर भोजन किया।
अथ मृत्युवशं प्राप्तो यमलोकं जगाम वै । यम उवाच- त्वया कृतानां पापानां केषांचिन्नाशनं पुरा
फिर मृत्यु के वश में आकर वह यमलोक गया। यम बोले—तुम्हारे द्वारा किए गए पापों में से कुछ ही पहले नष्ट हुए हैं।
त्वयैकदिवसे पूजा शंकरस्य यतः कृता । तव पापसहस्रं च प्रणष्टं भवतो द्विज
तुमने एक दिन शंकर की पूजा की थी, इसी कारण, हे ब्राह्मण, तुम्हारे हज़ार पाप नष्ट हो गए हैं।
स्थितानामपि पापानां फलं नरकपातनम् । वर्षकोटिद्वयं विप्र श्वानजन्मशतं पुनः
लेकिन जो पाप शेष हैं, उनका फल नरक में गिरना है—दो करोड़ वर्षों तक, हे ब्राह्मण, और फिर सौ बार कुत्ते का जन्म।
शिवदीपाज्यहरणात्फलं नरकसेवनम् । नरके च स्थितिस्तस्य शतवर्षं सुभीषणम्
शिव के दीप का घी लेने के कारण उसका फल नरक में रहना है, और वहाँ उसे सौ वर्ष तक भयंकर यातना सहनी पड़ेगी।
कुंभीपाके च काष्ठत्वं भस्म भूत्वा पुनः पुनः । वर्षाणां दशकं त्वेवं कृमिभुक्तिः परं दश
कुंभिपाक नरक में वह लकड़ी बनेगा, बार-बार भस्म होकर फिर वही रूप लेगा; दस वर्षों तक ऐसा होगा, फिर अगले दस वर्षों तक कीड़े उसे खाएँगे।
पुनश्च दीपवर्तित्वं वर्षाणां च तथा दश । श्लेष्मामेध्यपुरीषेषु मूत्ररेतोह्रदेषु च
फिर वह दस वर्षों तक दीप की बाती बनेगा, और इसी तरह कफ, गंदगी, मूत्र और वीर्य के तालाबों में पड़ेगा।
उन्मज्ज्य च निमज्ज्याथ श्लेष्मविण्मलभोजनम् । ततो नरकशेषेण श्वानजन्मशतं परम्
वहाँ डूबते-उतराते हुए वह कफ और मल ही खाएगा; उसके बाद, शेष नरक का फल भोगकर, उसे सौ बार कुत्ते का जन्म मिलेगा।
यमवाक्यमिति श्रुत्वा ब्राह्मणो निपपात च । अथ तस्य प्रिया भार्या पतिचिंतापराभवत्
यम के ये वचन सुनकर वह ब्राह्मण गिर पड़ा; फिर उसकी प्रिय पत्नी पति की चिंता में डूब गई।
एतस्मिन्नंतरे तस्याः समीपं नारदोऽभ्यगात् । नारदस्य पपातासौ पादयोरतिदुःखिता
इसी बीच नारद वहाँ पहुँचे; वह अत्यंत दुखी होकर नारद के चरणों में गिर पड़ी।
तामुत्थाप्य मुनिः शुद्धां गतायुषमभाषत । अयि मुग्धे विशालाक्षि भर्तारं गंतुमर्हसि
मुनि ने उसे उठाकर, जो अब जीवन के अंतिम समय में थी, कहा—'अरी भोली, बड़ी आँखों वाली, तुम्हें अपने पति के पास जाना चाहिए।'
भर्ता ते हि विशालाक्षि मृतो बंधुविवर्जितः । न रोदितव्यं ते भद्रे ज्वलनं प्रविशस्व भोः
'तुम्हारा पति, हे विशाल नेत्रों वाली, मर गया है और उसका कोई सगा-संबंधी नहीं है। हे शुभे, तुम्हें रोना नहीं चाहिए—हे स्त्री, अग्नि में प्रवेश करो।'