बाहुमूलकुचद्वंद्व स्वयोनिस्पर्शदर्शनात् । कस्य न स्खलते चेतो रेतः स्कन्नं च नो भवेत्
बाँह की जड़, स्तनों के जोड़े या अपनी योनि के स्पर्श या दर्शन से किसका मन नहीं डगमगाता और किसका वीर्य नहीं गिरता?
दधीच उवाच- इति संचिंत्य मनसा क्षत्रिया गृहमभ्यगात् । स्वगृहद्वारमासाद्य मंदं मंदं रुरोद वै
दधीचि ने कहा— इस तरह मन में सोचकर वह क्षत्रिय स्त्री अपने घर गई; घर के द्वार पर पहुँचकर वह धीरे-धीरे रोने लगी।
चिरं कालं च रुदितं ब्राह्मणः करुणानिधिः
बहुत देर तक वह रोती रही, तब करुणा से भरे ब्राह्मण—
स्त्रीबालवृद्धातुर राजयोगिनां विषाग्नितोयाद्रि निपातनादिना । दुःखस्य चैवोद्धरणं प्रशस्यते कूपस्यदानेन समं वदंति
कहा जाता है कि स्त्री, बालक, वृद्ध, बीमार, राजा, योगी, विष, अग्नि, जल या पर्वत से गिरने से पीड़ित लोगों को बचाना और दुःख दूर करना, कुआँ दान करने के बराबर पुण्य है।
इत्थं विचार्य विप्रोऽसौ शुचिर्भूतः प्रसन्नधीः । तस्याः समीपमगमत्तामुवाच ततो द्विजः
ऐसा विचार कर वह शुद्ध और प्रसन्न मन वाला ब्राह्मण उसके पास गया और फिर उससे बोला।
अलं शोकेन महता इहामुत्र विरोधिना । शरीरशोषणं ह्येतच्चित्तविध्वंसनं तथा
इतना अधिक शोक मत करो, जो यहाँ और परलोक दोनों में हानिकारक है; यह शरीर को सुखा देता है और मन को भी नष्ट कर देता है।
त्यज शोकमिमं बाले न चार्थः शोचितेन वै । शोकस्य कारणं किं वा येनेत्थं रुद्यते त्वया
बेटी, इस दुख को छोड़ दो; रोने-धोने से कोई फायदा नहीं है। आखिर तुम्हारे इस दुख का कारण क्या है, जो तुम इस तरह आँसू बहा रही हो?
दधीच उवाच- एवमुक्ता द्विजेनाथ न सा किंचिदुवाच ह । मूर्च्छितेवापतद्भूमौ तमदृष्ट्वेव वीक्षते
दधीचि बोले— द्विज ने जब ऐसा कहा, तब वह कुछ भी नहीं बोली, बस जैसे बेहोश हो गई हो, वैसे ही ज़मीन पर गिर पड़ी और उसे देखती रही मानो देख ही न रही हो।
तामथोत्थापयामास ब्राह्मणः परमार्थवित् । उत्थितोत्थापिता तेन निपपात पुनः पुनः
तब वह ब्राह्मण, जो परम सत्य को जानता था, उसे उठाने लगा। वह उसे उठाकर खड़ा करता, लेकिन वह बार-बार गिर जाती थी।
पतितां पतितां विप्रो निषद्योत्थाप्य तां पुनः । अंकमारोपयामास प्रममार्ज विलोचने
ब्राह्मण ने जब देखा कि वह बार-बार गिर रही है, तो वह बैठ गया और फिर से उसे उठाया, अपनी गोद में बिठाया और उसके आँसू धीरे-धीरे पोंछे।
अथ सा मूर्च्छितेवाशु वसनं परिमुच्य तम् । दर्शयंती स्तनौ गुह्यं बाहुमूले विलोचने
फिर वह जैसे बेहोश हो गई हो, वैसे ही जल्दी से अपना वस्त्र ढीला कर लिया, और अपने स्तन, गुप्त अंग और बाँहों की जड़ों में आँखें दिखाने लगी।
आलंब्य कंठे बाहुभ्यां स्तनाभ्यामस्पृशद्द्विजम् । चंद्रातपश्च विशदो मंदमारुतसंभवः
उसने अपनी बाँहों से उसके गले को पकड़ लिया और अपने स्तनों से ब्राह्मण को छू लिया; तभी शीतल चाँदनी फैल गई और मंद-मंद हवा चलने लगी।
अथ चिंतापरो विप्रो नैव कार्यमिदं मम । पितुर्वा मातुरुचितं पत्युर्वाथ गुरोस्तथा
तब ब्राह्मण सोच में पड़ गया— यह मेरा काम नहीं है; यह तो उसके पिता, माता, पति या गुरु का काम है।
असंबुद्धस्य मे सर्वं विपरीतं विभाति वै । अथ कामः समायातो रहस्ये स्थितयोस्तयोः
मुझे तो सब कुछ उल्टा-पुल्टा लग रहा है, जैसे मैं होश में नहीं हूँ। फिर जब दोनों एकांत में थे, तब मन में कामना जाग उठी।
विव्याध निशितैर्बाणैर्द्विजं कामो दुरात्मवान् । स्मरबाणातुरो विप्रश्चिंतयामास कामुकः
दुष्ट कामदेव ने अपने तीखे बाणों से ब्राह्मण को घायल कर दिया। कामदेव के बाणों से व्याकुल वह ब्राह्मण, अब प्रेमी बनकर सोचने लगा।
इयं सुचारु सर्वांगी कामिनीव प्रदृश्यते । नोचेद्योनिमुखे ह्यस्याः कथं रोमांचसंभवः
यह स्त्री, जिसकी देह हर अंग से सुंदर है, कामिनी जैसी लग रही है; नहीं तो उसके गुप्त स्थान पर रोमांच कैसे हो सकता है?
तदेतस्याः कुचस्पर्शात्सर्वं व्यक्तं भविष्यति । इति संचिंत्य मनसा कुचौ योनिं द्विजोऽस्पृशत्
तो उसके स्तनों को छूने से सब कुछ साफ हो जाएगा— ऐसा सोचकर ब्राह्मण ने उसके स्तन और गुप्त स्थान को छू लिया।
सापि मूर्च्छितरूपेव मंदस्मितमुखाभवत् । आलिलिंग द्विजं गाढमाननं च चुचुंब ह
वह भी जैसे बेहोश-सी, हल्की मुस्कान के साथ, ब्राह्मण को कसकर गले लगाने लगी और उसके चेहरे को चूम लिया।
तयोरथ समायोगो वर्षाणां शतमप्यभूत् । गते वर्षशते पश्चादेकस्मिन्दिवसे द्विजः
इसके बाद दोनों का मिलन सौ वर्षों तक चला; सौ वर्ष बीत जाने के बाद, एक दिन ब्राह्मण—
स्नातुं ययौ नदीं प्रातः सापि विप्रप्रसंगतः । स्नानं तत्र तथा चक्रे पुराणं श्रुतवानथ
सुबह-सुबह नदी में स्नान करने गया; वह भी ब्राह्मण के साथ लगाव के कारण वहीं स्नान करने लगी, जैसा उसने पुराण में सुना था।
कौर्मं समस्तपापानां नाशनं शिवभक्तिदम् । इदं च पद्यं शुश्राव पुराणज्ञेन भाषितम्
उसने कूर्म पुराण सुना, जो सब पापों का नाशक और शिव-भक्ति देने वाला है, और वह श्लोक भी सुना जो पुराण जानने वाले ने कहा था—
ब्रह्महा मद्यपः स्तेनस्तथैव गुरुतल्पगः । कौर्मं पुराणं श्रुत्वैव मुच्यते पातकात्ततः
‘जो ब्रह्महत्या करता है, मदिरा पीता है, चोरी करता है या गुरु की पत्नी से संबंध बनाता है— वह कूर्म पुराण सुनने से पापों से मुक्त हो जाता है।’
श्रुत्वैतद्वचनं विप्रः पौराणिकमभाषत । मया कृतानां पापानां न च संख्यास्ति काचन
यह बात सुनकर ब्राह्मण ने पुराणज्ञ से कहा— ‘मैंने जो पाप किए हैं, उनकी तो कोई गिनती ही नहीं है।’
अशेषपापसंदोहनाशनं तदिहोच्यताम् । पौराणिक उवाच- आराधय स्वदेवेशं शंकरं त्रिदशेश्वरम्
‘यहाँ बताओ, वह कौन-सा उपाय है जो सारे पापों का नाश कर देता है।’ पुराणज्ञ बोला— ‘अपने ईश्वर, शिव की आराधना करो, जो देवताओं के भी स्वामी हैं।’
तस्य संपूजनाद्विप्र सर्वं पापं विनश्यति । पापमेव तमः प्रोक्तं ज्ञानदीपेन नश्यति
उसकी पूजा करने से, हे ब्राह्मण, सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। पाप को ही अंधकार कहा गया है, और वह ज्ञान के दीपक से मिट जाता है।
अथवा पूजया विप्र समस्ताघविनाशनम् । ज्ञानपूजाविहीनानां नरके पतनं ध्रुवम्
या फिर, हे ब्राह्मण, केवल पूजा से भी सब पाप मिट जाते हैं; लेकिन जिनमें ज्ञान की पूजा नहीं है, उनका नरक में गिरना निश्चित है।
दधीच उवाच- अथ द्विजो ह्यभिगतः शिवालयमनुत्तमम् । द्रोणपुष्पसहस्रेण पूजयामास शंकरम्
दधीचि बोले—फिर एक ब्राह्मण श्रेष्ठ शिवालय में पहुँचा और उसने हज़ारों द्रोण पुष्पों से शंकर की पूजा की।
गृहं जगाम च ततो भोजनं कृतवानथ । विहाय क्षत्रियां विप्रो जगामेष्टां भुवं ततः
इसके बाद वह घर गया और भोजन किया; क्षत्रिय स्त्री को छोड़कर वह ब्राह्मण अपनी इच्छित भूमि की ओर चला गया।
हविष्यमन्नमादाय भुक्त्यशक्तेः शिवालयम् । गत्वा दीपस्थिताज्येन भोजनं कृतवान्बहिः
हविष्य का अन्न लेकर, जब खाने में असमर्थ हुआ, तब वह शिवालय गया और दीप में रखे घी से बाहर बैठकर भोजन किया।
अथ मृत्युवशं प्राप्तो यमलोकं जगाम वै । यम उवाच- त्वया कृतानां पापानां केषांचिन्नाशनं पुरा
फिर मृत्यु के वश में आकर वह यमलोक गया। यम बोले—तुम्हारे द्वारा किए गए पापों में से कुछ ही पहले नष्ट हुए हैं।