ब्राह्मण उवाच- तूष्णींभावो मया कार्यो गच्छ त्वं शीघ्रमग्रतः । इत्युक्ता ब्राह्मणेनासौ मनसेदमचिंतयत्
ब्राह्मण ने कहा— मुझे चुप रहना चाहिए, तुम जल्दी आगे बढ़ जाओ। ब्राह्मण के ऐसा कहने पर उसने मन ही मन यह सोचा—
अनेन संगमो मह्यं यथाभूयात्तथाविधि । रोदनं तु करिष्यामि तथा यास्यति सांत्वितुम्
हमारी भेंट जैसी मैं चाहती हूँ वैसी ही हो, इसके लिए मैं इस तरह रोऊँगी कि वह मुझे समझाने के लिए आए।
मां च सांत्वयितुं प्राप्तो मां समुत्थापयिष्यति । अहमुत्तिष्ठमानैव दोर्लताकंठसंगिनी
जब वह मुझे समझाने आएगा, तो मुझे उठाने की कोशिश करेगा; तब मैं उठते हुए अपनी बाँहें उसकी गर्दन में लपेट दूँगी।
कुचयुग्मेन तद्गात्रं स्पर्शयंती विमूर्च्छिता । गतभानां हि मां दृष्ट्वा निषण्णः स्वयमेव सः
मूर्छित होकर मैं अपने स्तनों को उसके शरीर से सटा दूँगी; मुझे बेहोश देखकर वह स्वयं बैठ जाएगा।
उत्संगे मामकं देहं निधास्यति द्विजाग्रणीः । अचेतनेव वसनमपास्य रुदतीव च
ब्राह्मणों में श्रेष्ठ वह मेरे शरीर को अपनी गोद में रखेगा; मैं जैसे अचेत होऊँगी, वैसे ही कपड़ा छोड़ दूँगी और रोती हुई सी दिखूँगी।
सुस्निग्धं रोमरहितं पक्वाश्वत्थदलाकृति । दर्शयिष्यामि तत्स्थानं कामगेहं सुगंधि च
मैं वह स्थान दिखाऊँगी, जो कोमल, रोम रहित, पके हुए अश्वत्थ पत्ते के आकार का, सुगंधित और काम का घर है।
मयैव विलुठंत्यांगे तस्य वस्त्रमपास्यते । विलुप्यमानसं तस्य करिष्ये स्ववशं द्विजम्
जब मैं अपने शरीर को लुढ़काऊँगी, तब उसका वस्त्र मैं ही हटा दूँगी; उसे आकर्षित करते हुए ब्राह्मण को अपने वश में कर लूँगी।
अदृष्टौ यादृशं चित्तं दृष्टौ नैतादृशं भवेत् । दर्शने यादृशं चित्तं संलापे नैव तादृशम्
जो मन अकेले में होता है, वह सामने देखकर वैसा नहीं रहता; देखने के समय का मन, बातचीत के समय वैसा नहीं होता।
संलापे यादृशं चित्तं हास्योक्तौ नैव तादृशम् । हास्योक्तौ यादृशं चित्तं स्पर्शने नैव तादृशम्
बातचीत के समय जैसा मन होता है, हँसी-मजाक में वैसा नहीं रहता; हँसी-मजाक के समय का मन, छूने के समय वैसा नहीं होता।
स्पर्शने यादृशं चित्तं योनिदृष्टौ न तादृशम् । तद्दृष्टौ यादृशं चित्तं योनिस्पर्शे न तादृशम्
छूने के समय जैसा मन होता है, वह योनि देखने में वैसा नहीं रहता; देखने के समय का मन, छूने में वैसा नहीं होता।
बाहुमूलकुचद्वंद्व स्वयोनिस्पर्शदर्शनात् । कस्य न स्खलते चेतो रेतः स्कन्नं च नो भवेत्
बाँह की जड़, स्तनों के जोड़े या अपनी योनि के स्पर्श या दर्शन से किसका मन नहीं डगमगाता और किसका वीर्य नहीं गिरता?
दधीच उवाच- इति संचिंत्य मनसा क्षत्रिया गृहमभ्यगात् । स्वगृहद्वारमासाद्य मंदं मंदं रुरोद वै
दधीचि ने कहा— इस तरह मन में सोचकर वह क्षत्रिय स्त्री अपने घर गई; घर के द्वार पर पहुँचकर वह धीरे-धीरे रोने लगी।
चिरं कालं च रुदितं ब्राह्मणः करुणानिधिः
बहुत देर तक वह रोती रही, तब करुणा से भरे ब्राह्मण—
स्त्रीबालवृद्धातुर राजयोगिनां विषाग्नितोयाद्रि निपातनादिना । दुःखस्य चैवोद्धरणं प्रशस्यते कूपस्यदानेन समं वदंति
कहा जाता है कि स्त्री, बालक, वृद्ध, बीमार, राजा, योगी, विष, अग्नि, जल या पर्वत से गिरने से पीड़ित लोगों को बचाना और दुःख दूर करना, कुआँ दान करने के बराबर पुण्य है।
इत्थं विचार्य विप्रोऽसौ शुचिर्भूतः प्रसन्नधीः । तस्याः समीपमगमत्तामुवाच ततो द्विजः
ऐसा विचार कर वह शुद्ध और प्रसन्न मन वाला ब्राह्मण उसके पास गया और फिर उससे बोला।
अलं शोकेन महता इहामुत्र विरोधिना । शरीरशोषणं ह्येतच्चित्तविध्वंसनं तथा
इतना अधिक शोक मत करो, जो यहाँ और परलोक दोनों में हानिकारक है; यह शरीर को सुखा देता है और मन को भी नष्ट कर देता है।
त्यज शोकमिमं बाले न चार्थः शोचितेन वै । शोकस्य कारणं किं वा येनेत्थं रुद्यते त्वया
बेटी, इस दुख को छोड़ दो; रोने-धोने से कोई फायदा नहीं है। आखिर तुम्हारे इस दुख का कारण क्या है, जो तुम इस तरह आँसू बहा रही हो?
दधीच उवाच- एवमुक्ता द्विजेनाथ न सा किंचिदुवाच ह । मूर्च्छितेवापतद्भूमौ तमदृष्ट्वेव वीक्षते
दधीचि बोले— द्विज ने जब ऐसा कहा, तब वह कुछ भी नहीं बोली, बस जैसे बेहोश हो गई हो, वैसे ही ज़मीन पर गिर पड़ी और उसे देखती रही मानो देख ही न रही हो।
तामथोत्थापयामास ब्राह्मणः परमार्थवित् । उत्थितोत्थापिता तेन निपपात पुनः पुनः
तब वह ब्राह्मण, जो परम सत्य को जानता था, उसे उठाने लगा। वह उसे उठाकर खड़ा करता, लेकिन वह बार-बार गिर जाती थी।
पतितां पतितां विप्रो निषद्योत्थाप्य तां पुनः । अंकमारोपयामास प्रममार्ज विलोचने
ब्राह्मण ने जब देखा कि वह बार-बार गिर रही है, तो वह बैठ गया और फिर से उसे उठाया, अपनी गोद में बिठाया और उसके आँसू धीरे-धीरे पोंछे।
अथ सा मूर्च्छितेवाशु वसनं परिमुच्य तम् । दर्शयंती स्तनौ गुह्यं बाहुमूले विलोचने
फिर वह जैसे बेहोश हो गई हो, वैसे ही जल्दी से अपना वस्त्र ढीला कर लिया, और अपने स्तन, गुप्त अंग और बाँहों की जड़ों में आँखें दिखाने लगी।
आलंब्य कंठे बाहुभ्यां स्तनाभ्यामस्पृशद्द्विजम् । चंद्रातपश्च विशदो मंदमारुतसंभवः
उसने अपनी बाँहों से उसके गले को पकड़ लिया और अपने स्तनों से ब्राह्मण को छू लिया; तभी शीतल चाँदनी फैल गई और मंद-मंद हवा चलने लगी।
अथ चिंतापरो विप्रो नैव कार्यमिदं मम । पितुर्वा मातुरुचितं पत्युर्वाथ गुरोस्तथा
तब ब्राह्मण सोच में पड़ गया— यह मेरा काम नहीं है; यह तो उसके पिता, माता, पति या गुरु का काम है।
असंबुद्धस्य मे सर्वं विपरीतं विभाति वै । अथ कामः समायातो रहस्ये स्थितयोस्तयोः
मुझे तो सब कुछ उल्टा-पुल्टा लग रहा है, जैसे मैं होश में नहीं हूँ। फिर जब दोनों एकांत में थे, तब मन में कामना जाग उठी।
विव्याध निशितैर्बाणैर्द्विजं कामो दुरात्मवान् । स्मरबाणातुरो विप्रश्चिंतयामास कामुकः
दुष्ट कामदेव ने अपने तीखे बाणों से ब्राह्मण को घायल कर दिया। कामदेव के बाणों से व्याकुल वह ब्राह्मण, अब प्रेमी बनकर सोचने लगा।
इयं सुचारु सर्वांगी कामिनीव प्रदृश्यते । नोचेद्योनिमुखे ह्यस्याः कथं रोमांचसंभवः
यह स्त्री, जिसकी देह हर अंग से सुंदर है, कामिनी जैसी लग रही है; नहीं तो उसके गुप्त स्थान पर रोमांच कैसे हो सकता है?
तदेतस्याः कुचस्पर्शात्सर्वं व्यक्तं भविष्यति । इति संचिंत्य मनसा कुचौ योनिं द्विजोऽस्पृशत्
तो उसके स्तनों को छूने से सब कुछ साफ हो जाएगा— ऐसा सोचकर ब्राह्मण ने उसके स्तन और गुप्त स्थान को छू लिया।
सापि मूर्च्छितरूपेव मंदस्मितमुखाभवत् । आलिलिंग द्विजं गाढमाननं च चुचुंब ह
वह भी जैसे बेहोश-सी, हल्की मुस्कान के साथ, ब्राह्मण को कसकर गले लगाने लगी और उसके चेहरे को चूम लिया।
तयोरथ समायोगो वर्षाणां शतमप्यभूत् । गते वर्षशते पश्चादेकस्मिन्दिवसे द्विजः
इसके बाद दोनों का मिलन सौ वर्षों तक चला; सौ वर्ष बीत जाने के बाद, एक दिन ब्राह्मण—
स्नातुं ययौ नदीं प्रातः सापि विप्रप्रसंगतः । स्नानं तत्र तथा चक्रे पुराणं श्रुतवानथ
सुबह-सुबह नदी में स्नान करने गया; वह भी ब्राह्मण के साथ लगाव के कारण वहीं स्नान करने लगी, जैसा उसने पुराण में सुना था।