अपश्यद्धृदये दीपं दीर्घाकारमतिप्रभम् । हरिराह शिवं साक्षाद्दीपो दृष्टो मयेति च
उसने अपने हृदय में एक दीपक देखा, जो लंबा और अत्यंत प्रकाशमान था। हरि ने शिव से कहा, "मैंने दीपक देखा है।"
शिवः प्राह न ते ज्ञानं परिपक्वमथो हरे । भस्म भक्षय ते ज्ञानं समग्रं संभविष्यति
शिव ने कहा, "तुम्हारा ज्ञान अभी पूरा नहीं हुआ है, हे हरि। भस्म खाओ, तब तुम्हारा ज्ञान पूर्ण हो जाएगा।"
हरिरुवाच- भक्षयिष्ये शुभं भस्म स्नातोऽहं भस्मना पुरा । दृष्ट्वेश्वरं भक्तिगम्यं भस्माभक्षयदच्युतः
हरि बोले— "मैं शुभ भस्म खाऊँगा। पहले ही मैं भस्म से स्नान कर चुका हूँ। भगवान के दर्शन के बाद अचल ने भस्म खा ली।"
तत्राश्चर्यमतीवासीत्पक्वबिंबसमद्युतिः । वासुदेवः शुद्धमुक्ताफलवर्णोऽभवत्क्षणात्
वहाँ एक बड़ा आश्चर्य हुआ— उनका शरीर पके बिंब फल की तरह चमकने लगा। क्षण भर में वासुदेव का रंग शुद्ध मोती जैसा हो गया।
ततःप्रभृति शुक्लोऽसौ वासुदेवः प्रसन्नवान् । पुनर्ध्यानपरो भूत्वा दीपमध्ये च पूरुषम्
उस समय से वासुदेव श्वेत और प्रसन्नचित्त हो गए। फिर ध्यान में लीन होकर उन्होंने दीपक के भीतर एक पुरुष को देखा।
शुद्धस्फटिकसंकाशं त्रिनेत्रं द्विभुजं शिवम् । वरदं दक्षिणे हस्ते वामे चाभयदं विभुम्
उन्होंने शिव को देखा, जो शुद्ध स्फटिक के समान, तीन नेत्रों वाले, दो भुजाओं वाले, दाहिने हाथ से वर देने वाले और बाएँ हाथ से अभय देने वाले प्रभु थे।
पंचवर्षीयवपुषं शरच्चंद्रायुतद्युतिम् । माणिक्यकुंडलं हेम दामजालविभूषितम्
उन्होंने उन्हें पाँच वर्ष के बालक के रूप में देखा, जो दस करोड़ शरद् चंद्रमाओं के समान तेजस्वी थे, माणिक्य के कुण्डल और स्वर्ण की मालाओं से सजे हुए।
रत्नांगुलीयसुभगं बाहुकोष्ठसुभूषणम् । तनुरक्तोष्ठमाकर्ण दीर्घायतविलोचनम्
रत्नों की अँगूठियों से शोभित, भुजाओं और वक्ष पर सुंदर आभूषण, रक्तवर्ण होंठ, कंधों तक लटकते कान, और लंबे-चौड़े नेत्र।
बाणलोचनसंकाशं भाललोचनमव्ययम् । कंदर्पकार्मुकभ्रांतिजनकभ्रुवमीश्वरम्
तीर जैसे नेत्रों वाले, ललाट पर तीसरा नेत्र, और कामदेव के धनुष जैसी भौंहों से मोह उत्पन्न करने वाले अविनाशी प्रभु।
स्निग्धोन्नत सुचार्वंग नासमच्छकपोलकम् । मंदस्मितं प्रसन्नास्यं बालेंदुदर्शनं विभुम्
मुलायम, ऊँचे और सुंदर अंग, कमल जैसे नाक और कपोल, हल्की मुस्कान, शांत मुख, और बालचंद्र की शोभा से युक्त प्रभु प्रकट हुए।
विज्ञानरक्तवसनं वेदकल्पितनूपुरम् । वामांगुलीयमध्यस्थमतिप्रणवमव्ययम्
जिसके वस्त्र ज्ञान से रंगे हुए थे, वेदों से बने नूपुर उसके चरणों में थे, और उसके बाएँ हाथ की मध्यमा अंगुली पर परम अक्षर विराजमान था।
दृष्टवानथ तं विष्णुः कृतकृत्योऽभवत्तदा । अथाह शंभुर्भो विष्णो हृदि दृष्टं त्वया किमु
उसे देखकर विष्णु अपने को कृतार्थ मानने लगे। उसी समय शम्भु ने कहा— 'हे विष्णु, अपने हृदय में तुमने क्या देखा?'
हरिराह पुरा दृष्टः पुरुषः शांतविग्रहः । इत्युदीर्य महाविष्णुः शिवपादे पपात ह
हरि बोले— 'मैंने पहले उस पुरुष को देखा था, जिसकी आकृति अत्यंत शांत थी।' इतना कहकर महाविष्णु शिव के चरणों में गिर पड़े।
हरिरुवाच- न शक्तिं भस्मनो जाने प्रभावं वा कुतस्तव । नमस्तेऽस्तु नमस्तेऽस्तु त्वामेव शरणं गतः
हरि ने कहा— 'मैं भस्म की शक्ति या उसका प्रभाव नहीं जानता, यह कहाँ से आता है? आपको बार-बार प्रणाम है, मैं केवल आपकी ही शरण में आया हूँ।'
सदाशिव उवाच- वरं वृणु महाभाग मनसा यं त्वमिच्छसि । शिववाचमथाकर्ण्य हरिर्वव्रे वरोत्तमम्
सदाशिव बोले— 'हे भाग्यशाली, मन में जो भी वर चाहो, मांग लो।' शिव की वाणी सुनकर हरि ने श्रेष्ठ वर मांगा।
हरिरुवाच- त्वत्पादयुगले शंभो भक्तिरस्तु सदा मम । अथ दत्वा वरं शंभुरिदमाह वचो हरिम्
हरि बोले— 'हे शम्भु, आपके दोनों चरणों में मेरी भक्ति सदा बनी रहे।' तब शम्भु ने वर देकर हरि से यह कहा।
भस्मधारणसंपन्नो मम भक्तो भविष्यसि । दधीच उवाच- इत्थमुक्तं महाज्ञानं भस्मसंभवमादितः
'तुम भस्म धारण करने वाले मेरे भक्त बनोगे।' दधीचि बोले— 'इस प्रकार भस्म के उद्गम का महान ज्ञान बताया गया।'
तस्माद्यूयं सुराः सर्वे धारयध्वं तदादरात् । विस्मयोत्फुल्लनयना देवाश्चासंस्तदस्त्विति
इसलिए हे देवताओं, तुम सब आदरपूर्वक उसे धारण करो। देवताओं ने विस्मय से भरी आँखों से कहा— 'ऐसा ही हो।'
य इदं शृणुयान्नित्यं पुण्याख्यानमनुत्तमम् । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो यात्यसौ शांकरं पदम्
जो कोई इस उत्तम पुण्य कथा को प्रतिदिन सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शंकर के धाम को प्राप्त करता है।
शुचिस्मितोवाच- आयुष्यवर्द्धनं भस्माशनं दृष्टं महामुने । परलोकगतिं दातुं शक्तमेतं वदस्व मे
शुचिस्मिता ने कहा— 'हे महर्षि, मैंने दीर्घायु देने वाला भस्म सेवन देखा है; क्या यह परलोक की गति देने में भी समर्थ है, कृपया बताइए।'
दधीच उवाच- अत्र ते कथयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् । चित्रगुप्तयमाभ्यां च यद्विख्यातं बभूव ह
दधीचि बोले— 'अब मैं तुम्हें एक प्राचीन कथा सुनाऊँगा, जो चित्रगुप्त और यम के बीच प्रसिद्ध है।'
मिथिलायां पुरा कश्चिच्छुनः पर्यटते क्षुधा । पुरा जन्मशतात्पूर्वं ब्राह्मणः पापनिश्चयः
मिथिला में कभी एक कुत्ता भूख से भटकता था; बहुत पहले, सौ जन्म पूर्व, वहाँ एक ब्राह्मण था जो पाप में लिप्त था।
पूर्वेवयसि वेदाढ्यः शास्त्राढ्यश्च सुबुद्धिमान् । स स्नातुं जाह्नवीं गत्वा स्नानं कृत्वा पितॄनपि
अपने पूर्व यौवन में वह वेदों और शास्त्रों का ज्ञाता और बुद्धिमान था; वह गंगा स्नान के लिए गया, स्नान करके पितरों का तर्पण किया।
देवानृषीन्समभ्यर्च्य ययौ प्रात्तलिकापुरम् । प्रतिश्रयमथो चक्रे ब्राह्मणस्य निवेशने
देवताओं और ऋषियों की पूजा करके वह प्रात्तलिका नगर गया; वहाँ एक ब्राह्मण के घर आश्रय लिया।
तत्रैका क्षत्रियसुता यौवनस्था हतप्रिया । भ्रष्टराज्या च षट्कोटि निष्कद्रव्येण संयुता
वहाँ एक क्षत्रिय कन्या थी, जो यौवन में थी, प्रिय से बिछुड़ी थी, राज्य से वंचित थी, और उसके पास साठ लाख व्यर्थ मुद्राएँ थीं।
भुक्त्वाथ शयितं विप्रं सर्वावयवसुंदरम् । रात्रौ चंद्रोदये शुद्धे ज्योत्स्नाहसितदिङ्मुखे
भोजन करके, वह सुंदर अंगों वाला ब्राह्मण सो गया; रात में, जब चाँद निकला और शुद्ध चाँदनी दिशाओं को उज्ज्वल कर रही थी।
ब्राह्मणाभ्याशमागत्य तमुदीक्ष्येदमब्रवीत् । कुतस्त्वमागतो विप्र कं वा देशं गमिष्यसि
वह कन्या ब्राह्मण के पास आकर उसे देखती हुई बोली— 'हे ब्राह्मण, तुम कहाँ से आए हो और किस देश को जाओगे?'
ब्राह्मण उवाच- अकालचर्या सर्वेषां शंकामुत्पादयेद्ध्रुवम् । वयःस्थयोर्मिथोवादो रहस्ये हास्यमंदिरे
ब्राह्मण बोला— 'असमय में घूमना सबको संदेह में डालता है; वृद्धों की गुप्त वार्ता हास्य भवन में उपयुक्त नहीं।'
क्षत्रियोवाच- कथाप्रसंगे यात्रायां तीर्थे देशादि विप्लवे । दुर्भिक्षे ग्रामदहने रहोवादो न दूषितः
क्षत्रिय ने कहा— बातचीत के समय, यात्रा में, तीर्थ स्थान पर, देश में उथल-पुथल के समय, अकाल में या गाँव जल जाने पर, अकेले में बात करना अनुचित नहीं माना जाता।
प्रतिश्रयस्तु मद्गेहे भवतैव पुरा कृतः । मद्गेहवासिनी चाहं न शंका त्विह कस्यचित्
पहले आपने ही मुझे अपने घर में शरण दी थी और मैं भी आपके घर में ही रहती हूँ, इसलिए यहाँ किसी को कोई संदेह की बात नहीं है।