शंभुरुवाच- आयुष्यवर्द्धने हेतुस्त्रिविधस्यापि देहिनः । पापघ्नं शीतमुष्णं च स्पर्शाच्छिवपदप्रदम्
शंभु ने कहा—तीनों प्रकार के देहधारियों की आयु बढ़ाने का कारण यह है कि यह स्पर्श से पाप नष्ट करता है, शीतल और उष्ण दोनों है, और शिवपद प्रदान करता है।
अत्र ते कीर्तयिष्यामि चेतिहासं पुरातनम् । आसीद्वासिष्ठवंश्यस्तु धनंजय इति द्विजः
अब मैं तुम्हें एक प्राचीन कथा सुनाता हूँ—वसिष्ठ वंश में धनंजय नामक एक ब्राह्मण था।
तस्य भार्याशतं चासीद्रूपलावण्यसंयुतम् । तासामेका तु सुषुवे शामाकाकरुणं मुने
उसकी सौ पत्नियाँ थीं, जो रूप और लावण्य से युक्त थीं; उनमें से एक ने करुण नामक पुत्र को जन्म दिया, हे मुनि।
भार्याणां संख्यया राम सुताश्चासंस्तपस्विनः । पित्रा विभागस्तेषां च विषमः परिकल्पितः
राम, उसकी पत्नियाँ तो बहुत थीं और पुत्र तपस्वी थे; उनके पिता ने सबका बँटवारा असमान रूप से किया।
भ्रातॄणां च तदा ह्येव वैरबंधो महानभूत् । नराणामेकजातीनां वैरं नियतमेव तु
तब भाइयों के बीच बड़ा वैर उत्पन्न हुआ; वस्तुतः एक ही जाति के पुरुषों में भी अलग-अलग माताओं से जन्मे होने पर वैर अवश्य होता है।
अथासौ करुणो गत्वा भवनाशिनिका तटे । नानामुनिगणैः सार्द्धं नरसिंहदिदृक्षया
तब करुण भवानाशिनी नदी के तट पर अनेक मुनियों के साथ नरसिंह के दर्शन की इच्छा से गया।
नृसिंहदर्शनार्थं तु ब्राह्मणेन तु केनचित् । उत्कृष्टफलितंवीरमानीतं रूपगंधवत्
नरसिंह के दर्शन के लिए एक ब्राह्मण ने उस वीर के लिए उत्तम और सुगंधित फल लाकर दिया।
करुणस्तु तदादाय व्यजिघ्रत्फलमुत्तमम् । तत्रस्थिता द्विजगणाः शापेन तमयोजयन्
करुण ने वह उत्तम फल लेकर सूँघा; वहाँ उपस्थित ब्राह्मणों ने उसे शाप दे दिया।
मक्षिका भव पापात्मन्वर्षाणां शतमप्यतः । शापावसानं भविता दधीचेन महात्मना
हे पापी, अब तू सौ वर्षों तक मक्खी बन जा। यह शाप महात्मा दधीचि के कारण समाप्त होगा।
अथ मक्षिकतां प्राप्तो भार्यामिदमभाषत । मक्षिकात्वमहं प्राप्तो मां शुभे पालयस्व भोः
फिर जब वह मक्खी बन गया, तो उसने अपनी पत्नी से कहा, 'हे शुभे, मैं अब मक्खी बन गया हूँ, कृपया मेरी रक्षा करना।'
इत्युक्त्वा स तथा भूतो बभ्राम च ततस्ततः । अथैवंविधमाज्ञाय ज्ञातयः पापनिश्चयाः
ऐसा कहकर वह उस रूप में इधर-उधर भटकने लगा। जब उसके रिश्तेदारों को यह बात पता चली, तो वे बुरे इरादे से आगे बढ़े।
तद्वधे यत्नमास्थाय तैलमध्ये ह्यपातयन् । मृतं पतिमथादाय दुःखिता सा कृशोदरी
उसे मारने का प्रयास करते हुए उन्होंने उसे तेल में डाल दिया। तब दुखी और दुबली-पतली पत्नी अपने मृत पति को उठा लाई।
तद्दुःखशमनार्थाय प्राह देवीत्वरुंधती । अमुं संजीवयाम्यद्य भस्मनैव शुचिस्मिते
उस दुःख को दूर करने के लिए उसने देवी अरुंधती से कहा, 'हे सुंदर मुस्कान वाली, आज मैं इसे भस्म से जीवित कर दूँगी।'
अथाग्निहोत्रजं भस्म अरुंधत्यै न्यवेदयत् । मृत्युंजयेन मंत्रेण मृतजंतौ तथाक्षिपत्
तब अरुंधती ने अग्निहोत्र का भस्म दिया और मृत्युंजय मंत्र से उस मृत जीव पर छिड़क दिया।
मंदवायुं तथा चक्रे व्यजनेन शुचिस्मिता । उदतिष्ठत्ततो जंतुर्भस्मनोऽस्य प्रभावतः
फिर सुंदर मुस्कान वाली ने पंखे से मंद हवा की और भस्म के प्रभाव से वह जीव उठ बैठा।
ततो वर्षशते पूर्णे ज्ञातिरेको ह्यमारयत् । मृते भर्तरि सा साध्वी दुःखिता च शुचिस्मिता
फिर जब सौ वर्ष पूरे हुए, तो एक रिश्तेदार ने उसे मार डाला। पति के मरने पर वह साध्वी और दुखी स्त्री—
दधीचं नाम विप्रेंद्रं महामाहेश्वरं मुनिम् । जगाम शरणं साध्वी प्राह विप्रस्तपोधनः
महान् शिवभक्त मुनि दधीचि के पास शरण में गई। तब तपस्वी ब्राह्मण ने कहा—
त्रियायुषा विहीनं तु जमदग्निं तपोनिधिम् । भस्मैव जीवयामास कश्यपं च तथाविधम्
'तप के धन जमदग्नि, जब उनकी आयु समाप्त हो गई थी, भस्म से जीवित हुए थे; कश्यप भी ऐसे ही जीवित हुए थे।'
देवानपि तथाभूतान्मामप्येतादृशं पुरा । तस्मात्तु भस्मना जंतुं जीवयामि तवानघे
'देवता भी जब ऐसी अवस्था में थे, और मैं भी पहले ऐसा हुआ था; इसलिए हे निष्पापे, मैं भी तेरे पति को भस्म से जीवित कर दूँगा।'
इत्येवमुक्त्वा भगवान्दधीचो महेश्वरं वै शरणं जगाम । भस्माभिमंत्र्याथ करे गृहीत्वा संजीवयामास धवं सुसाध्व्याः
ऐसा कहकर भगवान् दधीचि महेश्वर की शरण में गए। फिर भस्म को अभिमंत्रित कर हाथ में लेकर उस साध्वी के पति को जीवित कर दिया।
महेशस्य करस्पर्शाद्विशापः करुणोऽभवत् । स्वरूपं च ततो गत्वा स्वमाश्रमपदं ययौ
महेश के हाथ के स्पर्श से दयालु शाप दूर हो गया। फिर वह अपने असली रूप में आकर अपने आश्रम चला गया।
दधीचमपि सा साध्वी गृहमानीय भोजने । प्रार्थयामास विप्रर्षिं भुक्तवानथ स द्विजः
उस साध्वी ने दधीचि को अपने घर भोजन के लिए बुलाया। उसने ऋषि से भोजन करने की प्रार्थना की और वह ब्राह्मण भोजन करने लगे।
भुक्तवत्यथ विप्रेंद्रे कोटिशिष्याः समागताः । अथ देवाः समायाता भस्मोद्धूलितविग्रहाः
भोजन के बाद ब्राह्मणश्रेष्ठ के असंख्य शिष्य एकत्र हुए। फिर देवता भी भस्म से लिपटे हुए वहाँ आए।
नमस्कृत्य दधीचं तु पप्रच्छुः शिवकांक्षया । देवा ऊचुः - अस्माकं तु पुरा ज्ञानं नष्टमासीन्महामते
दधीचि को प्रणाम कर वे शिव की इच्छा से उनसे पूछने लगे। देवताओं ने कहा— 'हे महाबुद्धि, पहले हमारा ज्ञान नष्ट हो गया था।'
गौतमस्य तु भार्यां वै दृष्ट्वा कामातुरा वयम् । तथा च धर्षिता देवी विवाहकृतमंगला
'गौतम की पत्नी को देखकर हम काम से व्याकुल हो गए। विवाह के मंगल के बाद भी देवी का अपमान हुआ।'
तां वै कामयमानानां नष्टं ज्ञानमभूच्च नः । ततः सर्वे वयं भूता गता दुर्वाससं मुनिम्
'उसे चाहने के कारण हमारा ज्ञान नष्ट हो गया। तब हम सब दुर्वासा मुनि के पास गए।'
स उवाचाधुना सर्वमपनेष्यामि वोमलम् । शतरुद्रियमंत्रेण मंत्रितं शंभुना स्वयम्
उन्होंने कहा, "अब मैं आप पर से सारी अशुद्धि दूर कर दूँगा, शतरुद्रिया मंत्र से, जिसे स्वयं शंभु ने सिद्ध किया है।"
ममापि दत्तं तेनैव ब्रह्महत्यादिशांतये । इत्येवमुक्त्वा दुर्वासा दत्तवान्भस्मचोत्तमम्
मुझे भी वही शंभु ने दिया था, ब्रह्महत्या आदि पापों की शांति के लिए। ऐसा कहकर दुर्वासा ने उत्तम भस्म दिया।
अथ तद्वचनात्सर्वे वयं विकृतचेतनाः । शतरुद्रियमंत्रेण भस्मोद्धूलितविग्रहाः
फिर उनके वचन के अनुसार हम सब, बदले हुए मन से, शतरुद्रिया मंत्र से अभिमंत्रित भस्म अपने शरीर पर लगा लिए।
निर्धूतपातकाः सर्वे संवृत्तास्तत्क्षणेन हि । आश्चर्यमेतज्जानीमो भस्मसामर्थ्यमीदृशम्
हम सबके पाप उसी क्षण मिट गए; हम सबने आश्चर्य से उस भस्म की अद्भुत शक्ति को जाना।