तृतीयघटिकायां तु शिवपूजां समाचरेत् । कुबेरसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर कोई तीसरी घड़ी में शिव की पूजा करता है, तो वह कुबेर के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
तृतीयघटिकायां तु शिवपूजां समाचरेत् । कुबेरसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर कोई तीसरी घड़ी में शिव की पूजा करता है, तो वह कुबेर के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
चतुर्थीपंचमीषष्ठीसप्तमी घटिकासु यः । शिवं पूजयते भक्त्या शिवलोके मरुत्समः
जो चौथी, पाँचवीं, छठी या सातवीं घड़ी में भक्ति से शिव की पूजा करता है, वह शिवलोक में मरुतों के समान होता है।
तत्काल एव क्रियते पूजा यत्कालनोदिता । यथा प्रतिज्ञमथवा गृहीत नियमो यजेत्
जिस समय भी पूजा की जाती है, उस समय के अनुसार या अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार, या जैसा नियम लिया हो, उसी तरह पूजा करनी चाहिए।
उपचारेषु शक्त्या वै नियमं परिपालयेत् । नियमातिक्रमे वापि यागश्च स्याद्विभोर्यदि
उपचारों में अपनी शक्ति के अनुसार नियम का पालन करना चाहिए। अगर नियम का उल्लंघन भी हो जाए, लेकिन पूजा भगवान के लिए की गई हो, तो वह फिर भी स्वीकार्य है।
श्रीराम उवाच- क्व पूजा देवदेवस्य शंकरस्यामितौजसः । स्मरणात्पापनाशस्य स्मरणान्मोक्षदस्य च
श्रीराम ने कहा— देवताओं के देव, अनंत तेजस्वी शंकर की पूजा कहाँ है, जिनका केवल स्मरण करने से पाप नष्ट हो जाते हैं और स्मरण से ही मुक्ति भी मिलती है?
शिवस्य शिवरूपस्य शिवतत्त्वार्थवेदिनः । सोमस्य सोमभूषस्य सोमनेत्रस्य राजितुः
शिव, जो कल्याणमय स्वरूप वाले हैं, कल्याण के तत्व को जानने वाले हैं, सोम हैं, जिनके सिर पर चंद्रमा सुशोभित है, जिनकी एक आँख चंद्रमा है, और जो सबके स्वामी हैं।
वेदमूर्तेरमूर्तेश्च वेदसारस्य वेदिनः । वेदवेदांगवित्तस्य वेद्यावेद्यस्य योगिनः
जो वेदस्वरूप हैं, निराकार प्रभु हैं, वेद का सार जानते हैं, वेद और उसके अंगों के ज्ञाता हैं, जानने योग्य और ज्ञाता दोनों हैं, और योगी हैं।
गोक्षीरसमदेहस्य गोक्षीरस्नानमोदिनः । गोपालिनस्त्रिनेत्रस्य त्रयीनेत्रस्य मायिनः
जिनका शरीर गाय के दूध जैसा उज्ज्वल है, जो गाय के दूध से स्नान करना पसंद करते हैं, गौओं की रक्षा करने वाले हैं, तीन नेत्रों वाले हैं, तीन वेदों के ज्ञाता हैं और मायापति हैं।
प्रश्नमध्ये तथा रामं शिवज्ञानमथादिशत् । स्थाणुभूतइवासीनो नासाग्रन्यस्तलोचनः
प्रश्न के बीच में ही, वे स्थिर होकर, नाक के अग्रभाग पर दृष्टि टिकाए हुए, श्रीराम को शिवज्ञान का उपदेश देने लगे।
आनंदनिष्यंदविलोचनाश्रु प्रवाहसंस्पृष्टकपोलदेशः । दधार देवं गिरिशं हृदंबुजे गोक्षीरसुस्निग्धसुचारुगात्रम्
आनंद के आँसू उनकी आँखों से बहकर गालों को छूने लगे। उन्होंने अपने हृदय के कमल में, ताजे गाय के दूध जैसे उज्ज्वल, सुंदर और तेजस्वी गिरिश को देखा।
प्रतिबिंबमथो गात्रे रामस्य समदृश्यत । दृष्ट्वैव बिंबितं शंभुं चतुर्बाहुं त्रिलोचनम्
फिर श्रीराम के शरीर पर एक प्रतिबिंब प्रकट हुआ; उसमें उन्होंने चार भुजाओं और तीन नेत्रों वाले शंभु का प्रतिबिंब देखा।
विस्मयं परमं याताः सर्वे मुनिहरीश्वराः । शंभोर्वक्षःस्थितं रामं दृष्ट्वा दीप्ताकृतिं शुभम्
सभी ऋषि और वानरराज अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए, जब उन्होंने श्रीराम को शंभु के वक्षस्थल में, तेजस्वी और शुभ रूप में स्थित देखा।
तूष्णीं बभूवुर्यामार्द्धमथ राममुदैक्षत । स्वप्रश्नमनुसंधाय प्राह सर्वं वदेति च
वे आधा याम तक मौन रहे, फिर श्रीराम की ओर देखने लगे; अपने प्रश्न को याद करके बोले— 'हमें सब कुछ बताइए।'
शंभुरुवाच- अचले या सदा पूजा चले वापि यथेच्छया । लिंगसंपूजनं मुख्यमलाभे प्रतिमादिषु
शंभु बोले— पूजा चाहे स्थिर रूप में हो या जैसे इच्छा हो वैसे की जाए, लिंग की पूजा सबसे मुख्य है; यदि वह संभव न हो तो प्रतिमा आदि में भी की जा सकती है।
अधिकारविशेषेण तत्रतत्रापि पूजनम् । विगुणं सगुणं वापि सफलं लिंगपूजनम्
अपनी योग्यता के अनुसार, हर जगह पूजा करनी चाहिए; गुणों सहित या बिना गुणों के भी, लिंग की पूजा फलदायी होती है।
प्रतिमादिकृतापूजा विगुणा सफला नहि । अचले वा चले वापि पूजा लिंगे प्रशस्यते
प्रतिमा आदि से की गई पूजा, यदि उसमें गुण न हो, तो फल नहीं देती; स्थिर या चल लिंग की पूजा ही श्रेष्ठ मानी गई है।
चलस्य पूजनं वक्ष्ये स्थापनोद्वासने तथा । ते उभेन विजानाति कश्चिन्मुनिरपि क्वचित्
मैं चल लिंग की पूजा, स्थापना और विसर्जन के बारे में बताऊँगा; कभी-कभी कोई मुनि दोनों बातें जानता है।
स्थापयंति हृदब्जे वै गोपयंति यजंति च । उद्वासयंति देवेशं शंकरं योगिनः सदा
योगीजन सदा हृदय के कमल में भगवान शंकर की स्थापना करते हैं, छुपाते हैं, पूजन करते हैं और फिर उन्हें विदा भी करते हैं।
क्रिया चातीव होतॄणां वह्नौ देवं त्रियंबकम् । पूजकानामशेषाणां शिवलिंगे महेश्वरम्
ऋत्विज अग्नि में त्रिनेत्र भगवान का हवन करते हैं; सभी पूजकों के लिए शिवलिंग में महेश्वर की पूजा ही मुख्य है।
लिंगस्य स्थापनं पूजा उद्वासनमथैव च । धारणं शंकरस्यैव लिंगमेव महेश्वरम्
लिंग की स्थापना, पूजा, विसर्जन और भगवान शंकर के लिंग को धारण करना— यही महेश्वर की पूजा है।
सज्जिकं परमोत्कृष्टं स्वर्णं चैव विनिर्मितम् । राजतैर्वा दलैः कार्यं राजतैर्वैणवैस्तु यत्
जो अच्छी तरह से बनाया गया हो, वह उत्तम है; सोने का बना हुआ भी श्रेष्ठ है, या चाँदी के पत्रों से, अथवा चाँदी में श्रद्धा रखने वालों द्वारा भी बनाया जा सकता है।
लतासूत्रैरथो वापि रचितं दारुणाथवा । वस्त्रेण वाथ रचितं मृदाविरचितं भवेत्
वह लता के तंतुओं से, लकड़ी से, कपड़े से या मिट्टी से भी बनाया जा सकता है।
तत्र संवेष्ट्य वस्त्रेण सुगंधेन समन्विते । धौतवस्त्रयुगे शुद्धे मृद्वासन समन्विते
उस पर सुगंधित कपड़े से लपेटकर, धोए हुए शुद्ध वस्त्र की जोड़ी और मुलायम मिट्टी के आसन के साथ रखा जाता है।
शीतोष्णरहिते पादचतुष्टयसमन्विते । प्रावृतिच्छेदनोपेते क्रिमिकीटविवर्जिते
वह न तो ठंडा होता है, न गर्म, चार पैरों वाला, वर्षा से बचाने के लिए ढका हुआ और कीड़े-मकोड़ों से रहित होना चाहिए।
धौतेन मृदुवस्त्रेण सर्वतो वेष्ट्य तं शिवम् । विन्यस्य सज्जिकामध्ये प्रावृत्य च पुनर्विभुम्
उस शुभ वस्तु को चारों ओर से धोए हुए मुलायम कपड़े में लपेटकर वेदी के बीच में रखो और फिर से ढक दो।
एषा हि सज्जिका राम देवस्याग्रेति कीर्तिता । तस्य च स्थापनं पाठो रहस्ये च महेशितुः
हे राम, यह वेदी भगवान के सामने मानी गई है; इसकी स्थापना और पाठ गुप्त रूप से महादेव के लिए करना चाहिए।
अथवा भित्तिमूले स्याद्देववेद्यामथापि वा । सुरक्षिते तथा देशे रक्षकं च नियोजयेत्
या तो दीवार की जड़ में, देवताओं के स्थान पर या सुरक्षित जगह में इसे रखा जा सकता है; वहाँ एक रक्षक भी नियुक्त करें।
प्राणादेरविनाभावं कुर्वीत नियमैः सह । एतद्धि राजसं प्रोक्तं स्थापनं परमात्मनः
नियमों के साथ प्राण आदि से उसका अलगाव न हो, यह ध्यान रखना चाहिए; यह परमात्मा की राजसी स्थापना कही गई है।
सात्विकं स्वसमीपस्थं धारणं तामसं पुनः । धारणं गात्रसंस्पर्शमशेषदेहगोपनम्
सात्त्विक रूप पास में रखा जाता है; तामसिक रूप शरीर पर धारण किया जाता है, जिससे पूरा शरीर ढक जाता है।