तत्रापरेद्युः श्राद्धं स्याज्ज्येष्ठपुत्रस्य नाशनम् । अमाश्राद्धं यथा कुर्यान्मृताहे समुपस्थिते
ऐसी स्थिति में श्राद्ध अगले दिन करना चाहिए, नहीं तो बड़े बेटे का नाश होता है। अमावस्या श्राद्ध मृत्यु के दिन आने पर विधिपूर्वक करना चाहिए।
मध्याह्नव्यापिनी तत्र ह्य द्विजस्य विधीयते । राम उवाच- श्राद्धक्रममशेषेण मर्त्यकर्मक्रमं तथा
अगर तिथि दोपहर तक रहती है, तो द्विज के लिए वही तिथि नियत मानी जाती है। राम ने कहा— कृपया श्राद्ध की पूरी विधि और मनुष्यों के कर्मों का क्रम विस्तार से बताइए।
प्रासंगिकानां धर्माणां निर्णयं वक्तुमर्हसि । शंभुरुवाच- श्राद्धस्य दिवसे प्राप्ते पूर्वेद्युर्नियमान्वितः
आप प्रसंग से जुड़े धर्मों का निर्णय बताइए। शंभु बोले— जब श्राद्ध का दिन आए, तो उसके पहले दिन नियमपूर्वक,
निमंत्रयीत विप्रेंद्रान्विप्रलक्षणसंयुतान् । एकभुक्तं ब्रह्मचर्यमंत्यजाद्यैरभाषणम्
ब्राह्मणों के लक्षणों से युक्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों को निमंत्रण देना चाहिए। एक समय भोजन, ब्रह्मचर्य और अंत्यज आदि से बात न करना चाहिए।
दंतधावनमभ्यंग नखकेशनिकृंतनम् । कर्ता कुर्वीत पूर्वेद्युस्त्यक्त्वा चैव परेऽहनि
पहले दिन दाँत साफ करना, स्नान करना और नाखून व बाल काटना चाहिए। ये सब अगले दिन छोड़ देना चाहिए।
गृह्णीतनियमानुक्तान्सर्वमेतत्परित्यजेत् । त्रिकालं चैव पूजा चेत्प्रातर्देवं यजेत्स्वकम्
सभी बताई गई नियमों का पालन करना चाहिए, लेकिन श्राद्ध के दिन ये सब छोड़ देना चाहिए। अगर कोई तीनों समय पूजा करता है तो सुबह अपने इष्टदेव की पूजा करनी चाहिए।
अरुणोदयवेलायां करोति यदि पूजनम् । अधःशायी तथा भूतः प्रातरुत्थाय कर्मवित्
अगर कोई अरुणोदय के समय पूजा करता है और ज़मीन पर सोता है, तो सुबह उठकर कर्म जानने वाला व्यक्ति
प्रातस्त्यमपि यत्कर्म तत्कृत्वा स्नानपूर्वकम् । ऋणत्रयविनिर्मुक्तो यास्यति ब्रह्मतत्परम्
सुबह के सभी कर्तव्य, स्नान करके, पूरा करता है, तो वह तीन ऋणों से मुक्त होकर ब्रह्म का परम पद पाता है।
सूर्यस्योदयवेलायां शिवपूजां करोति यः । सूर्येणसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
जो सूर्योदय के समय शिव की पूजा करता है, वह सूर्य के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
उदिते भास्करे पश्चाद्धटिकांतरपूजनम् । रुद्रेणसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर सूर्य निकलने के बाद एक घड़ी बीतने पर पूजा करता है, तो वह रुद्र के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
तृतीयघटिकायां तु शिवपूजां समाचरेत् । कुबेरसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर कोई तीसरी घड़ी में शिव की पूजा करता है, तो वह कुबेर के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
तृतीयघटिकायां तु शिवपूजां समाचरेत् । कुबेरसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर कोई तीसरी घड़ी में शिव की पूजा करता है, तो वह कुबेर के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
चतुर्थीपंचमीषष्ठीसप्तमी घटिकासु यः । शिवं पूजयते भक्त्या शिवलोके मरुत्समः
जो चौथी, पाँचवीं, छठी या सातवीं घड़ी में भक्ति से शिव की पूजा करता है, वह शिवलोक में मरुतों के समान होता है।
तत्काल एव क्रियते पूजा यत्कालनोदिता । यथा प्रतिज्ञमथवा गृहीत नियमो यजेत्
जिस समय भी पूजा की जाती है, उस समय के अनुसार या अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार, या जैसा नियम लिया हो, उसी तरह पूजा करनी चाहिए।
उपचारेषु शक्त्या वै नियमं परिपालयेत् । नियमातिक्रमे वापि यागश्च स्याद्विभोर्यदि
उपचारों में अपनी शक्ति के अनुसार नियम का पालन करना चाहिए। अगर नियम का उल्लंघन भी हो जाए, लेकिन पूजा भगवान के लिए की गई हो, तो वह फिर भी स्वीकार्य है।
श्रीराम उवाच- क्व पूजा देवदेवस्य शंकरस्यामितौजसः । स्मरणात्पापनाशस्य स्मरणान्मोक्षदस्य च
श्रीराम ने कहा— देवताओं के देव, अनंत तेजस्वी शंकर की पूजा कहाँ है, जिनका केवल स्मरण करने से पाप नष्ट हो जाते हैं और स्मरण से ही मुक्ति भी मिलती है?
शिवस्य शिवरूपस्य शिवतत्त्वार्थवेदिनः । सोमस्य सोमभूषस्य सोमनेत्रस्य राजितुः
शिव, जो कल्याणमय स्वरूप वाले हैं, कल्याण के तत्व को जानने वाले हैं, सोम हैं, जिनके सिर पर चंद्रमा सुशोभित है, जिनकी एक आँख चंद्रमा है, और जो सबके स्वामी हैं।
वेदमूर्तेरमूर्तेश्च वेदसारस्य वेदिनः । वेदवेदांगवित्तस्य वेद्यावेद्यस्य योगिनः
जो वेदस्वरूप हैं, निराकार प्रभु हैं, वेद का सार जानते हैं, वेद और उसके अंगों के ज्ञाता हैं, जानने योग्य और ज्ञाता दोनों हैं, और योगी हैं।
गोक्षीरसमदेहस्य गोक्षीरस्नानमोदिनः । गोपालिनस्त्रिनेत्रस्य त्रयीनेत्रस्य मायिनः
जिनका शरीर गाय के दूध जैसा उज्ज्वल है, जो गाय के दूध से स्नान करना पसंद करते हैं, गौओं की रक्षा करने वाले हैं, तीन नेत्रों वाले हैं, तीन वेदों के ज्ञाता हैं और मायापति हैं।
प्रश्नमध्ये तथा रामं शिवज्ञानमथादिशत् । स्थाणुभूतइवासीनो नासाग्रन्यस्तलोचनः
प्रश्न के बीच में ही, वे स्थिर होकर, नाक के अग्रभाग पर दृष्टि टिकाए हुए, श्रीराम को शिवज्ञान का उपदेश देने लगे।
आनंदनिष्यंदविलोचनाश्रु प्रवाहसंस्पृष्टकपोलदेशः । दधार देवं गिरिशं हृदंबुजे गोक्षीरसुस्निग्धसुचारुगात्रम्
आनंद के आँसू उनकी आँखों से बहकर गालों को छूने लगे। उन्होंने अपने हृदय के कमल में, ताजे गाय के दूध जैसे उज्ज्वल, सुंदर और तेजस्वी गिरिश को देखा।
प्रतिबिंबमथो गात्रे रामस्य समदृश्यत । दृष्ट्वैव बिंबितं शंभुं चतुर्बाहुं त्रिलोचनम्
फिर श्रीराम के शरीर पर एक प्रतिबिंब प्रकट हुआ; उसमें उन्होंने चार भुजाओं और तीन नेत्रों वाले शंभु का प्रतिबिंब देखा।
विस्मयं परमं याताः सर्वे मुनिहरीश्वराः । शंभोर्वक्षःस्थितं रामं दृष्ट्वा दीप्ताकृतिं शुभम्
सभी ऋषि और वानरराज अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए, जब उन्होंने श्रीराम को शंभु के वक्षस्थल में, तेजस्वी और शुभ रूप में स्थित देखा।
तूष्णीं बभूवुर्यामार्द्धमथ राममुदैक्षत । स्वप्रश्नमनुसंधाय प्राह सर्वं वदेति च
वे आधा याम तक मौन रहे, फिर श्रीराम की ओर देखने लगे; अपने प्रश्न को याद करके बोले— 'हमें सब कुछ बताइए।'
शंभुरुवाच- अचले या सदा पूजा चले वापि यथेच्छया । लिंगसंपूजनं मुख्यमलाभे प्रतिमादिषु
शंभु बोले— पूजा चाहे स्थिर रूप में हो या जैसे इच्छा हो वैसे की जाए, लिंग की पूजा सबसे मुख्य है; यदि वह संभव न हो तो प्रतिमा आदि में भी की जा सकती है।
अधिकारविशेषेण तत्रतत्रापि पूजनम् । विगुणं सगुणं वापि सफलं लिंगपूजनम्
अपनी योग्यता के अनुसार, हर जगह पूजा करनी चाहिए; गुणों सहित या बिना गुणों के भी, लिंग की पूजा फलदायी होती है।
प्रतिमादिकृतापूजा विगुणा सफला नहि । अचले वा चले वापि पूजा लिंगे प्रशस्यते
प्रतिमा आदि से की गई पूजा, यदि उसमें गुण न हो, तो फल नहीं देती; स्थिर या चल लिंग की पूजा ही श्रेष्ठ मानी गई है।
चलस्य पूजनं वक्ष्ये स्थापनोद्वासने तथा । ते उभेन विजानाति कश्चिन्मुनिरपि क्वचित्
मैं चल लिंग की पूजा, स्थापना और विसर्जन के बारे में बताऊँगा; कभी-कभी कोई मुनि दोनों बातें जानता है।
स्थापयंति हृदब्जे वै गोपयंति यजंति च । उद्वासयंति देवेशं शंकरं योगिनः सदा
योगीजन सदा हृदय के कमल में भगवान शंकर की स्थापना करते हैं, छुपाते हैं, पूजन करते हैं और फिर उन्हें विदा भी करते हैं।
क्रिया चातीव होतॄणां वह्नौ देवं त्रियंबकम् । पूजकानामशेषाणां शिवलिंगे महेश्वरम्
ऋत्विज अग्नि में त्रिनेत्र भगवान का हवन करते हैं; सभी पूजकों के लिए शिवलिंग में महेश्वर की पूजा ही मुख्य है।