स्वयं कर्मण्यशक्तश्चेत्सुतं विप्रं नियोजयेत् । राजकार्यनियुक्तस्य दासग्रहणवर्तिनः
अगर कोई स्वयं कर्म करने में असमर्थ हो, तो पुत्र या ब्राह्मण को नियुक्त करे; और जो राजकार्य में या किसी स्वामी के घर में हो—
व्यसनेषु समस्तेषु श्राद्धं विप्रेण कारयेत् । प्रातःकाले तु न श्राद्धं प्रकुर्वंति द्विजोत्तमाः
ऐसी सभी विपत्तियों में ब्राह्मण से श्राद्ध करवाना चाहिए; लेकिन श्रेष्ठ द्विजजन प्रातःकाल श्राद्ध नहीं करते।
नैमित्तिकेषु श्राद्धेषु न कालनियमः स्मृतः
नैमित्तिक श्राद्धों में समय का कोई निश्चित नियम नहीं माना गया है।
गृहादिव्यतिरिक्तस्य प्रक्रमः कुतुपः स्मृतः । कुतुपादथवाप्यर्वागासन्नकुतुपो भवेत्
घर आदि के अतिरिक्त श्राद्धों के लिए कुतुप समय ही उचित माना गया है; या कुतुप से थोड़ा पहले या बाद में भी किया जा सकता है।
मासेमासे यथाश्राद्धेऽपराह्णस्पृग्विधीयते । अपराह्णव्यापिनी स्यादुभयत्र यदा त्वमा
मासिक श्राद्ध में नियत समय अपराह्न ही है; और जब अमावस्या दोनों समय में हो, तो दोनों में ही लागू होता है।
क्षये पूर्वा तु कर्तव्या वृद्धौ साम्ये परा स्मृता । अमावास्या तु या हि स्यादपराह्णद्वये समा
जब तिथि घटती हो, तो पहले करना चाहिए; जब बढ़ती हो या बराबर हो, तो बाद में करना उचित है; लेकिन अगर अमावस्या दोनों अपराह्न में समान रूप से हो—
क्षये पूर्वा परा वृद्धौ साम्येऽपि च परा भवेत् । क्षीणस्तु चंद्रमा यत्र तत्र श्राद्धं तु पार्वणम्
जब चाँद घट रहा हो तो पहले वाली तिथि मानी जाती है, और जब बढ़ रहा हो तो बाद वाली तिथि मानी जाती है। अगर दोनों बराबर हों, तब भी बाद वाली तिथि ही मानी जाती है। जहाँ चाँद कम हो, वहाँ पार्वण श्राद्ध करना चाहिए।
अमाष्टभागे सूक्ष्मोऽसौ भूताष्टांशे स नास्ति चेत् । मध्याह्नव्यापिनी सा स्यादेकोद्दिष्टे तिथिर्भवेत्
अगर अमावस्या के आठवें हिस्से में थोड़ा सा भाग बचा हो और शुक्ल पक्ष के आठवें हिस्से में वह भाग न हो, तो जो तिथि दोपहर तक रहती है, वही एकोदिष्ट कर्म के लिए मानी जाती है।
सायाह्नव्यापिनी या स्यात्पार्वणे सा तिथिर्भवेत् । अल्पापराह्णगा यामा ग्राह्या श्राद्धादिके भवेत्
जो तिथि शाम तक रहती है, वह पार्वण के लिए मानी जाती है। जो तिथि दोपहर में थोड़ी देर के लिए ही रहती है, वह श्राद्ध आदि कर्मों के लिए स्वीकार्य है।
मृताहे त्रिमुहूर्ता च सायंकाले तिथिर्भवेत् । परेह्यस्तंगता यत्र त्रिमुहूर्तं तु पूर्ववत्
मृत्यु के दिन अगर तिथि शाम के समय तीन मुहूर्त तक रहती है, तो वह मान्य होती है। अगर उसके बाद अस्त हो जाए, तो तीन मुहूर्त तक पहले की तरह ही मानी जाती है।
तत्रापरेद्युः श्राद्धं स्याज्ज्येष्ठपुत्रस्य नाशनम् । अमाश्राद्धं यथा कुर्यान्मृताहे समुपस्थिते
ऐसी स्थिति में श्राद्ध अगले दिन करना चाहिए, नहीं तो बड़े बेटे का नाश होता है। अमावस्या श्राद्ध मृत्यु के दिन आने पर विधिपूर्वक करना चाहिए।
मध्याह्नव्यापिनी तत्र ह्य द्विजस्य विधीयते । राम उवाच- श्राद्धक्रममशेषेण मर्त्यकर्मक्रमं तथा
अगर तिथि दोपहर तक रहती है, तो द्विज के लिए वही तिथि नियत मानी जाती है। राम ने कहा— कृपया श्राद्ध की पूरी विधि और मनुष्यों के कर्मों का क्रम विस्तार से बताइए।
प्रासंगिकानां धर्माणां निर्णयं वक्तुमर्हसि । शंभुरुवाच- श्राद्धस्य दिवसे प्राप्ते पूर्वेद्युर्नियमान्वितः
आप प्रसंग से जुड़े धर्मों का निर्णय बताइए। शंभु बोले— जब श्राद्ध का दिन आए, तो उसके पहले दिन नियमपूर्वक,
निमंत्रयीत विप्रेंद्रान्विप्रलक्षणसंयुतान् । एकभुक्तं ब्रह्मचर्यमंत्यजाद्यैरभाषणम्
ब्राह्मणों के लक्षणों से युक्त श्रेष्ठ ब्राह्मणों को निमंत्रण देना चाहिए। एक समय भोजन, ब्रह्मचर्य और अंत्यज आदि से बात न करना चाहिए।
दंतधावनमभ्यंग नखकेशनिकृंतनम् । कर्ता कुर्वीत पूर्वेद्युस्त्यक्त्वा चैव परेऽहनि
पहले दिन दाँत साफ करना, स्नान करना और नाखून व बाल काटना चाहिए। ये सब अगले दिन छोड़ देना चाहिए।
गृह्णीतनियमानुक्तान्सर्वमेतत्परित्यजेत् । त्रिकालं चैव पूजा चेत्प्रातर्देवं यजेत्स्वकम्
सभी बताई गई नियमों का पालन करना चाहिए, लेकिन श्राद्ध के दिन ये सब छोड़ देना चाहिए। अगर कोई तीनों समय पूजा करता है तो सुबह अपने इष्टदेव की पूजा करनी चाहिए।
अरुणोदयवेलायां करोति यदि पूजनम् । अधःशायी तथा भूतः प्रातरुत्थाय कर्मवित्
अगर कोई अरुणोदय के समय पूजा करता है और ज़मीन पर सोता है, तो सुबह उठकर कर्म जानने वाला व्यक्ति
प्रातस्त्यमपि यत्कर्म तत्कृत्वा स्नानपूर्वकम् । ऋणत्रयविनिर्मुक्तो यास्यति ब्रह्मतत्परम्
सुबह के सभी कर्तव्य, स्नान करके, पूरा करता है, तो वह तीन ऋणों से मुक्त होकर ब्रह्म का परम पद पाता है।
सूर्यस्योदयवेलायां शिवपूजां करोति यः । सूर्येणसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
जो सूर्योदय के समय शिव की पूजा करता है, वह सूर्य के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
उदिते भास्करे पश्चाद्धटिकांतरपूजनम् । रुद्रेणसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर सूर्य निकलने के बाद एक घड़ी बीतने पर पूजा करता है, तो वह रुद्र के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
तृतीयघटिकायां तु शिवपूजां समाचरेत् । कुबेरसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर कोई तीसरी घड़ी में शिव की पूजा करता है, तो वह कुबेर के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
तृतीयघटिकायां तु शिवपूजां समाचरेत् । कुबेरसम तेजस्वी शिवलोके महीयते
अगर कोई तीसरी घड़ी में शिव की पूजा करता है, तो वह कुबेर के समान तेजस्वी होता है और शिवलोक में सम्मान पाता है।
चतुर्थीपंचमीषष्ठीसप्तमी घटिकासु यः । शिवं पूजयते भक्त्या शिवलोके मरुत्समः
जो चौथी, पाँचवीं, छठी या सातवीं घड़ी में भक्ति से शिव की पूजा करता है, वह शिवलोक में मरुतों के समान होता है।
तत्काल एव क्रियते पूजा यत्कालनोदिता । यथा प्रतिज्ञमथवा गृहीत नियमो यजेत्
जिस समय भी पूजा की जाती है, उस समय के अनुसार या अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार, या जैसा नियम लिया हो, उसी तरह पूजा करनी चाहिए।
उपचारेषु शक्त्या वै नियमं परिपालयेत् । नियमातिक्रमे वापि यागश्च स्याद्विभोर्यदि
उपचारों में अपनी शक्ति के अनुसार नियम का पालन करना चाहिए। अगर नियम का उल्लंघन भी हो जाए, लेकिन पूजा भगवान के लिए की गई हो, तो वह फिर भी स्वीकार्य है।
श्रीराम उवाच- क्व पूजा देवदेवस्य शंकरस्यामितौजसः । स्मरणात्पापनाशस्य स्मरणान्मोक्षदस्य च
श्रीराम ने कहा— देवताओं के देव, अनंत तेजस्वी शंकर की पूजा कहाँ है, जिनका केवल स्मरण करने से पाप नष्ट हो जाते हैं और स्मरण से ही मुक्ति भी मिलती है?
शिवस्य शिवरूपस्य शिवतत्त्वार्थवेदिनः । सोमस्य सोमभूषस्य सोमनेत्रस्य राजितुः
शिव, जो कल्याणमय स्वरूप वाले हैं, कल्याण के तत्व को जानने वाले हैं, सोम हैं, जिनके सिर पर चंद्रमा सुशोभित है, जिनकी एक आँख चंद्रमा है, और जो सबके स्वामी हैं।
वेदमूर्तेरमूर्तेश्च वेदसारस्य वेदिनः । वेदवेदांगवित्तस्य वेद्यावेद्यस्य योगिनः
जो वेदस्वरूप हैं, निराकार प्रभु हैं, वेद का सार जानते हैं, वेद और उसके अंगों के ज्ञाता हैं, जानने योग्य और ज्ञाता दोनों हैं, और योगी हैं।
गोक्षीरसमदेहस्य गोक्षीरस्नानमोदिनः । गोपालिनस्त्रिनेत्रस्य त्रयीनेत्रस्य मायिनः
जिनका शरीर गाय के दूध जैसा उज्ज्वल है, जो गाय के दूध से स्नान करना पसंद करते हैं, गौओं की रक्षा करने वाले हैं, तीन नेत्रों वाले हैं, तीन वेदों के ज्ञाता हैं और मायापति हैं।
प्रश्नमध्ये तथा रामं शिवज्ञानमथादिशत् । स्थाणुभूतइवासीनो नासाग्रन्यस्तलोचनः
प्रश्न के बीच में ही, वे स्थिर होकर, नाक के अग्रभाग पर दृष्टि टिकाए हुए, श्रीराम को शिवज्ञान का उपदेश देने लगे।